產(chǎn)業(yè)文化分析論文(6篇)

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第一篇：影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)問(wèn)題分析

摘要:影視文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要部分，對(duì)于國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展而言有著極其重要的作用，能夠不斷提高我國(guó)在世界上的影響力和地位。我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于起步較晚，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，再加上歷史因素、政策體制因素等多方面的影響，使得其在發(fā)展過(guò)程中存在著一些突出的問(wèn)題。文章主要對(duì)我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞:影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；問(wèn)題；分析

影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指的是將影視媒介作為載體，生產(chǎn)并傳播一些具有特定文化價(jià)值且能表現(xiàn)出民族和個(gè)人創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品，形成規(guī)模、范圍以及經(jīng)濟(jì)效益較大的且能夠產(chǎn)生一定文化影響的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)形式。我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心就是生產(chǎn)和傳播能夠傳達(dá)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及價(jià)值，同時(shí)還能夠深刻表現(xiàn)我國(guó)民族和人民的創(chuàng)造力的影視文化產(chǎn)品。影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的文化傳播作用以及產(chǎn)業(yè)推動(dòng)作用，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展有著十分重要的影響，是國(guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)容[1]。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，我國(guó)的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也得到了不同程度的發(fā)展，由于尚處在發(fā)展的初級(jí)階段，使得其中不可避免地存在著一些問(wèn)題，本文就重點(diǎn)對(duì)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的問(wèn)題進(jìn)行了分析。

1缺乏足夠的創(chuàng)造力

我國(guó)影視行業(yè)創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的影視文化作品，有著獨(dú)特而豐富的影視文化。但是在這同時(shí)，隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化進(jìn)程的加快，使得影視文化創(chuàng)意行業(yè)中出現(xiàn)了創(chuàng)意不足的嚴(yán)重問(wèn)題，一些惡俗、膚淺、跟風(fēng)的影視作品層出不窮，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。創(chuàng)意不足是我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中存在的首要問(wèn)題，同時(shí)也是難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)影視行業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。

首先，受到歷史因素的多方面影響，我國(guó)影視中過(guò)度地強(qiáng)調(diào)僵化、呆板的宣傳教化，忽視了影視藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，使創(chuàng)造力受到了極大的限制。其次，我國(guó)對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行保護(hù)的相關(guān)法律還不夠完善，法律的缺失使得創(chuàng)造力無(wú)法得到很好的保護(hù)。創(chuàng)造力作為一種精神資源，具有十分脆弱的特點(diǎn)，必須要依靠完善的法律來(lái)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，其將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，由此可以看出其對(duì)創(chuàng)造力的高度保護(hù)。最后，我國(guó)的影視行業(yè)起步較晚，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在著一定的差距。以美國(guó)為主的西方國(guó)家的影視產(chǎn)品長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)了很多位置，對(duì)全球范圍內(nèi)的影視市場(chǎng)發(fā)揮著主導(dǎo)作用，其利用自身強(qiáng)大的資本力量，不斷推行本土化戰(zhàn)略，在全球的大范圍內(nèi)不斷地將各個(gè)國(guó)家的影視文化資源進(jìn)行整合，從而使其影視市場(chǎng)逐漸鞏固起來(lái)[2]。但是，中國(guó)的影視業(yè)不僅起步晚，而且在創(chuàng)意生產(chǎn)、市場(chǎng)運(yùn)作及資本積累上都與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家存在著較大的差距。隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)施，我國(guó)在各方面都取得了快速的發(fā)展，為我國(guó)影視業(yè)的前進(jìn)提供了充足的動(dòng)力，加快了我國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化進(jìn)程，從實(shí)質(zhì)上提高了我國(guó)的影視創(chuàng)意能力。在取得進(jìn)步的同時(shí)，仍然要意識(shí)到影視業(yè)中創(chuàng)造力不足的問(wèn)題還是客觀存在的，現(xiàn)階段內(nèi)，我國(guó)影視業(yè)的原創(chuàng)力還是比較匱乏，很多影視作品都是對(duì)西方影視創(chuàng)意作品的模仿與拷貝，所以在研究影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，必須要正確處理好我國(guó)影視業(yè)的原創(chuàng)與創(chuàng)意能力之間的關(guān)系。

2藝術(shù)的生產(chǎn)力不足

影視技術(shù)對(duì)影視藝術(shù)生產(chǎn)力所發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，這是因?yàn)樽詮囊婚_(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，影視藝術(shù)本身就有比較大的技術(shù)含量，而隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，影視藝術(shù)的生產(chǎn)過(guò)程對(duì)于技術(shù)也開(kāi)始有著越來(lái)越高的要求，其對(duì)技術(shù)的依賴性也在不斷加強(qiáng)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的影視科學(xué)技術(shù)得到了全面的發(fā)展，在數(shù)字技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用和推廣上也得到了顯著的發(fā)展。但是同時(shí)必須要注意到，技術(shù)的應(yīng)用在區(qū)域、城鄉(xiāng)之間尚存在著一系列較大的差異，這在一定程度上制約了我國(guó)影視技術(shù)水平實(shí)現(xiàn)深層次的提高，成為了阻礙影視技術(shù)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要原因[3]。除此之外，還有一個(gè)必須要引起重視的問(wèn)題，就是必須要將激發(fā)創(chuàng)造力與技術(shù)應(yīng)用兩者之間的關(guān)系妥善處理好，一旦出現(xiàn)過(guò)度的技術(shù)理性，或者出現(xiàn)盲目的技術(shù)樂(lè)觀主義，也就是說(shuō)對(duì)技術(shù)過(guò)度依賴，就會(huì)使人逐漸工具化，就不是使技術(shù)為人服務(wù)，而是讓人為技術(shù)服務(wù)，最后只會(huì)導(dǎo)致影視業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)造力大大降低。我國(guó)影視業(yè)對(duì)其內(nèi)容制作上所投入的資金存在著不足的問(wèn)題，對(duì)于一些高成本、高技術(shù)、高質(zhì)量、高風(fēng)險(xiǎn)的影視內(nèi)容制作較少涉及，或者是采取低層次的制作，這就致使專業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)很難真正形成，最后也就把影視業(yè)在內(nèi)容上的制作過(guò)程推進(jìn)了一個(gè)低水平與惡性循環(huán)之中。因此，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題必須要加快采取實(shí)質(zhì)性的解決措施，降低影視內(nèi)容制作與播出的門(mén)檻，同時(shí)加快吸收各種有利的社會(huì)資本，將這些資本運(yùn)用到影視內(nèi)容制作上。與此同時(shí)，政府也必須要加大對(duì)公益性影視產(chǎn)品的投資，推動(dòng)我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展[4]。

3缺乏政策體制的支持

對(duì)于影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，政策和體制是其生存的宏觀環(huán)境。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，隨著社會(huì)各方面的不斷發(fā)展與變革，使得經(jīng)濟(jì)、政治與文化都成為了一種變量。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，目前還處于起步階段，在政策支持和體制設(shè)計(jì)方面，其對(duì)創(chuàng)造力的保護(hù)和激發(fā)、影視技術(shù)的研發(fā)和運(yùn)用而言還有許多需要進(jìn)行補(bǔ)充和完善的地方[5]。

對(duì)于我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，要想推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須要不斷完善我國(guó)的政策體制，逐漸增強(qiáng)我國(guó)政策體制的生命力，這一點(diǎn)主要包括5個(gè)方面的內(nèi)容：第一，如何激發(fā)我國(guó)影視業(yè)創(chuàng)意的創(chuàng)造力的政策體制支持問(wèn)題；第二，如何推動(dòng)藝術(shù)生產(chǎn)力健康發(fā)展的政策體制安排問(wèn)題；第三，如何處理意識(shí)形態(tài)宣傳性、藝術(shù)追求與平衡技術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)意與藝術(shù)性之間的政策安排以及體制設(shè)計(jì)問(wèn)題；第四，如何應(yīng)對(duì)全球化趨勢(shì)影響的政策體制安排問(wèn)題；第五，如何提高影視產(chǎn)業(yè)動(dòng)力的政策體制安排問(wèn)題。

針對(duì)這5個(gè)問(wèn)題，政策的安排及體制的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、穩(wěn)定性、完整性、激勵(lì)性對(duì)其生命力的強(qiáng)弱有著關(guān)鍵性的影響。原因如下：我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步晚、市場(chǎng)不成熟、政策體制缺失，而且我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展處于不斷的變革之中，具有很多不確定因素，無(wú)法保證政策的穩(wěn)定性和可行性，進(jìn)而也就使得政策體制的創(chuàng)新性和激勵(lì)性有所不足[6]。

4結(jié)束語(yǔ)

影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。針對(duì)以上提出的問(wèn)題，只要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)我國(guó)影視業(yè)發(fā)展的自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的挖掘和利用，不斷借鑒和學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，使自身存在的不足減到最小，就能夠推動(dòng)我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)健康的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者：王繼拓 單位：四川傳媒學(xué)院

第二篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估方法研究

摘要：文章探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)的評(píng)估方法。首先，辨析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與普通知識(shí)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別；其次，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與普通知識(shí)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別，分析了三種傳統(tǒng)的評(píng)估方法——成本法、市場(chǎng)法、收益法在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估中的局限性；最后，結(jié)合實(shí)際運(yùn)用實(shí)物期權(quán)法評(píng)估文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的案例，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估提供一個(gè)思路。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；實(shí)物期權(quán)法

一、引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是這幾年愈發(fā)熱門(mén)的一個(gè)話題。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，是第三產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要分支。自古以來(lái)，我國(guó)都是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但改革開(kāi)放以后，我國(guó)第二、第三產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。2015年，我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占到了總GDP的50.5%。由此可見(jiàn)，第三產(chǎn)業(yè)將會(huì)成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具備發(fā)展?jié)摿妥钣星熬暗某?yáng)產(chǎn)業(yè)，其重要性不言而喻。根據(jù)2014年的數(shù)據(jù)，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初步核算實(shí)現(xiàn)增加值2794.3億元，占全市總GDP的13.1%，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的力量已經(jīng)不容小覷，并且還在不斷的增加。由此可以預(yù)見(jiàn)到在未來(lái)，把握住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或許就意味著把握住了經(jīng)濟(jì)命脈。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值特點(diǎn)

目前，我國(guó)還沒(méi)有官方的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，國(guó)外文獻(xiàn)中給出定義的是英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組在1998年和2001年兩次的《英國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》：“那些源自個(gè)人的創(chuàng)造性、技能及智慧，通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。”然而，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展和進(jìn)步，距今已快二十年的文獻(xiàn)適用性十分有限，況且，英國(guó)的企業(yè)和我國(guó)的企業(yè)所處的環(huán)境也存在著巨大的差異，我們只能以此作為參考，這樣的參考給我們提供了一種思路：基于人類的創(chuàng)造性所產(chǎn)生的價(jià)值和行業(yè)都可以算作創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既可以是完全新興的產(chǎn)業(yè)，也可以是傳統(tǒng)型產(chǎn)業(yè)通過(guò)注入新的知識(shí)、技術(shù)和觀念而煥然一新，以創(chuàng)意、知識(shí)產(chǎn)權(quán)為價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)的傳統(tǒng)與新興相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別很大。關(guān)于這點(diǎn)，我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，“突出創(chuàng)意的文化特征，并不是把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)混為一談，當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以備受關(guān)注，正是因?yàn)槠浔旧韯?chuàng)意的巨大潛在價(jià)值對(duì)人們的吸引?！蓖瑫r(shí)，學(xué)者還提出這樣一種觀點(diǎn)：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)大體可以分為兩大類，一為消費(fèi)型文創(chuàng)產(chǎn)品，即可以直接看到產(chǎn)品，滿足群眾消費(fèi)的一類；二為生產(chǎn)型文創(chuàng)產(chǎn)品，即為滿足各行各業(yè)生產(chǎn)最終商品提供的中間產(chǎn)品，也就是為原有的產(chǎn)品賦予以創(chuàng)意為增長(zhǎng)點(diǎn)的附加價(jià)值，例如各類外觀、包裝和廣告設(shè)計(jì)等。但這樣的分類方法在今天已經(jīng)很難適用。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度之快超乎我們的想象，2007年的學(xué)者認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品可分為上述兩大類，2016年的今天，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可以發(fā)現(xiàn)了并不屬于這兩大類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，例如，最近新興的互聯(lián)網(wǎng)直播行業(yè)，在網(wǎng)絡(luò)上憑借自身的個(gè)人魅力或者網(wǎng)絡(luò)游戲里超越一般玩家的水平，吸引觀眾關(guān)注，從而“推銷(xiāo)自己”。主播和直播平臺(tái)互利雙贏，僅一個(gè)平臺(tái)的一位著名主播平時(shí)觀眾人數(shù)可達(dá)200萬(wàn)人以上，平臺(tái)給隸屬于自己的主播開(kāi)工資動(dòng)輒兩三千萬(wàn)人民幣的年薪，由此可見(jiàn)整個(gè)行業(yè)利潤(rùn)之大，附加價(jià)值之高。我們不能把這種產(chǎn)品歸類于兩大類文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中的任何一項(xiàng)，可其實(shí)現(xiàn)的商業(yè)價(jià)值卻不容小視。這就是利用創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的現(xiàn)實(shí)狀況。

同時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)什么是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。根據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律概念：知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也稱其為“知識(shí)所屬權(quán)”，指“權(quán)利人對(duì)其所創(chuàng)作的智力勞動(dòng)成果所享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利”，一般只在有限期內(nèi)有效。各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計(jì)等，都可被認(rèn)為是某一個(gè)人或組織所擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。而我們研究的是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊環(huán)境和文化中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。以下是我們總結(jié)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與一般企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別：

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)有著與投入不成比例的超高額收益，傳統(tǒng)企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)中有相當(dāng)一部分是技術(shù)型知識(shí)產(chǎn)權(quán)，靠大量的研發(fā)資金堆砌，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)大多都像上文所述的，著重點(diǎn)落于創(chuàng)意，其形式都類似于“金點(diǎn)子”、“新途徑”等，總能給人眼前一亮、豁然開(kāi)朗的啟發(fā)性收益。

（二）獲得途徑不同。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)大多都是可遇不可求的，與傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獲得似乎更多的需要靈感的幫助。

（三）二者對(duì)企業(yè)的作用不同。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)旨在對(duì)企業(yè)進(jìn)行革命性的轉(zhuǎn)型或者提高企業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，而傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)多數(shù)都是降低企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所發(fā)生的成本，雖然二者的目的都是企業(yè)價(jià)值最大化，但是作用點(diǎn)存在差異。

（四）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)存在著嚴(yán)重的“兩極分化”現(xiàn)象，也就是說(shuō)真正能帶來(lái)巨額收益的好創(chuàng)意、好知識(shí)產(chǎn)權(quán)可謂鳳毛麟角。從總數(shù)上來(lái)看，呈現(xiàn)出相當(dāng)多的低端的、泛濫的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這類知識(shí)產(chǎn)權(quán)能帶來(lái)的收益少之又少，與質(zhì)量上乘的知識(shí)產(chǎn)權(quán)形成云泥之別。

（五）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)有著很多不確定性、不穩(wěn)定性，其變化性很強(qiáng)。也許今天還被認(rèn)為是極佳的創(chuàng)意，明天就被主流意識(shí)淘汰；也許沉寂很久的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，被今天的人們突然發(fā)現(xiàn)價(jià)值，立即咸魚(yú)翻身。例如，早在三十年前就被日本人發(fā)明的自拍桿，發(fā)明之初近乎毫無(wú)價(jià)值，但近年來(lái)因其價(jià)格低廉且實(shí)用性極佳，需求量成幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，所帶來(lái)的收益有目共睹。

三、期權(quán)定價(jià)模型在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估中的作用

由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的成本難以計(jì)量且成本和價(jià)值的對(duì)稱性較弱甚至不具有對(duì)稱性，故用成本法評(píng)估價(jià)值不合理。市場(chǎng)法的特點(diǎn)是直觀明顯，但我國(guó)目前并不具備良好的知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)，近乎無(wú)法選取知識(shí)產(chǎn)權(quán)的參照對(duì)象。并且文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)大多具備保密性，屬于商業(yè)機(jī)密，因此，在具體用市場(chǎng)法實(shí)施時(shí)有諸多限制條件。收益法要求環(huán)境穩(wěn)定，且評(píng)估知識(shí)產(chǎn)權(quán)的未來(lái)收益、獲利年限、風(fēng)險(xiǎn)可計(jì)量，實(shí)際生活中難以完全滿足其條件，因此也存在缺陷。所以，使用實(shí)物期權(quán)法更符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)的評(píng)估要求。

（一）期權(quán)定價(jià)模型簡(jiǎn)介我們?cè)趯?duì)期權(quán)定價(jià)時(shí)經(jīng)常使用的模型是布萊克-斯克爾斯期權(quán)定價(jià)模型（Black-ScholesOptionPricingModel）以及二項(xiàng)式模型(BinomialModel)。布萊克-斯克爾斯期權(quán)定價(jià)模型（Black-ScholesOptionPricingModel）創(chuàng)立于1973年，它被運(yùn)用于許多形式的金融交易，包括股票、債券、貨幣、商品在內(nèi)的新興衍生金融市場(chǎng)，為各種以市價(jià)價(jià)格變動(dòng)定價(jià)的衍生金融工具的合理定價(jià)奠定了基礎(chǔ)。

由于B-S模型的推導(dǎo)過(guò)程不易理解，所以二項(xiàng)式模型(BinomialModel)亦稱為二叉樹(shù)法(Binomialtree)模型應(yīng)運(yùn)而生，并被廣泛采用。二者的理論基礎(chǔ)和核心思想一致，主要區(qū)別在于二者假設(shè)的路徑不同，二叉樹(shù)定價(jià)模型放寬了B-S定價(jià)模型中的一些假設(shè)條件，所以，更便于人們操作計(jì)算。

在應(yīng)用中，基本程序是分析識(shí)別實(shí)物期權(quán)，進(jìn)行數(shù)學(xué)描述，選擇合適的定價(jià)公式，確定公式中的各項(xiàng)參數(shù)，計(jì)算或估算參數(shù)取值，將數(shù)據(jù)代入公式計(jì)算。

（二）期權(quán)定價(jià)模型應(yīng)用分析在Black-Scholes期權(quán)定價(jià)模型中各變量的含義如下：

S：標(biāo)的資產(chǎn)現(xiàn)時(shí)價(jià)值。

T：距期權(quán)到期日時(shí)間。

R：無(wú)風(fēng)險(xiǎn)利率。

X：期權(quán)的執(zhí)行價(jià)格。

σ：標(biāo)的資產(chǎn)價(jià)格的自然對(duì)數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)差，即波動(dòng)率。

σ2：標(biāo)的資產(chǎn)價(jià)格的自然對(duì)數(shù)的方差。

N(d1)、N(d2)分別為d1、d2累積正態(tài)分布的函數(shù)值?？礉q期權(quán)的價(jià)值=SN(d1)－Xe-rtN(d2)其中：

d1=[ln(S/X)＋(r＋σ2/2)t]/σ√t，d2=d1-σ√t

下面以專利權(quán)為例進(jìn)行具體分析。我國(guó)某文化傳媒公司在網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)項(xiàng)目上申請(qǐng)了一種媒體文件播放方法、播放系統(tǒng)及一種媒體播放器的專利。

現(xiàn)該公司決定引進(jìn)外資，因此，需對(duì)將投入合資企業(yè)的專利進(jìn)行評(píng)估，以確定專利技術(shù)的現(xiàn)時(shí)價(jià)值，作為組建合資企業(yè)時(shí)確定股權(quán)結(jié)構(gòu)的依據(jù)。通過(guò)因子分析法，經(jīng)專家打分，得到該專利的技術(shù)分成率為7.8%。評(píng)估基準(zhǔn)日是2015年12月31日，折現(xiàn)率為15%、風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬率為10%、無(wú)風(fēng)險(xiǎn)利率為5%、預(yù)測(cè)期是5年，成本收益等部分的預(yù)測(cè)如下表所示。

由表4數(shù)據(jù)得出：S=71025.26萬(wàn)元，X=144949.89萬(wàn)元，t=5，r=5%，該行業(yè)平均波動(dòng)率σ=0.2，

用DerivaGem-Version2.0.1軟件運(yùn)算以上數(shù)據(jù)，經(jīng)運(yùn)算可得到結(jié)果為企業(yè)的價(jià)值為44268.72萬(wàn)元。

所以，該知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值為44268.72×7.8%=3452.96萬(wàn)元

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析比較文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)的幾種評(píng)估方法，筆者認(rèn)為期權(quán)法更適用于實(shí)際評(píng)估，本文據(jù)此詳細(xì)介紹了期權(quán)法的應(yīng)用并舉例說(shuō)明。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展前景十分廣闊，同時(shí)，其中的吞并、糾紛、破產(chǎn)、融資必不可少，也就意味著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的評(píng)估必不可少?？傮w而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)評(píng)估行業(yè)遠(yuǎn)未發(fā)展成熟，但可以肯定的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)評(píng)估的需求將越來(lái)越大，這也正是我們面臨的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者：劉陽(yáng)瑞；王堯；孫金銘 單位：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)財(cái)政稅務(wù)學(xué)院

第三篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的文學(xué)創(chuàng)意

一、文學(xué)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂

隨著資本時(shí)代的過(guò)往和創(chuàng)意時(shí)代的來(lái)臨，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越凸顯出“創(chuàng)意”或“創(chuàng)造力”的價(jià)值，文學(xué)產(chǎn)業(yè)已然成為其中“具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)分支，既蘊(yùn)含著傳播積極思想的社會(huì)價(jià)值，又顯露出文化消費(fèi)的廣闊前景”。[1]此外，文學(xué)被公認(rèn)為是培養(yǎng)和培訓(xùn)“文化創(chuàng)意”能力的主要途徑。文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容及文學(xué)活動(dòng)訓(xùn)練出的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作意識(shí)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這種以文化因素及主題文化依靠個(gè)人（團(tuán)隊(duì)）通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一行業(yè)所必備的基本范式和技能，從此意義上而言，創(chuàng)意的靈魂來(lái)自文學(xué)。而且，文學(xué)的基本素質(zhì)，決定了一個(gè)國(guó)家民族的創(chuàng)意才能，因?yàn)槿说膭?chuàng)意創(chuàng)造力，是科學(xué)理性思考和非理性靈感的巧妙融合，很難通過(guò)其他學(xué)科體系知識(shí)獲得，只能來(lái)自藝術(shù)素養(yǎng)。

在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，創(chuàng)意無(wú)疑已成為其最重要的特征和最顯著的標(biāo)志。而文學(xué)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，不可避免地同經(jīng)濟(jì)、文化、科技等融為一體；同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作也必然要求文學(xué)以“人類創(chuàng)意思維與文化創(chuàng)造為基礎(chǔ)”，以文學(xué)創(chuàng)意促動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化和升級(jí)。

二、文學(xué)創(chuàng)意何為文學(xué)創(chuàng)意？

文化創(chuàng)意研究專家田川流教授在《創(chuàng)意時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)意》中認(rèn)為：“文學(xué)創(chuàng)意，即運(yùn)用創(chuàng)意思維，以多元和系統(tǒng)的方式從事文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)于文學(xué)意蘊(yùn)及其作用的強(qiáng)化，增進(jìn)其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！盵2]由此可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)意的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵：即文學(xué)創(chuàng)意，其根本宗旨在于全面提升文學(xué)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其首要任務(wù)是大力強(qiáng)化文學(xué)作品的時(shí)空穿透力和表現(xiàn)力，其重要使命在于深入探究人類內(nèi)在情感世界和審美理想，而文學(xué)與其他藝術(shù)在形與質(zhì)上的交融，也已經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)意的重要構(gòu)成。文學(xué)與影視結(jié)合，兩者的互動(dòng)改編，在當(dāng)今文化創(chuàng)意的新時(shí)代，既是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的重要活動(dòng)，同時(shí)更是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)意的重要內(nèi)容。三、雙贏：文學(xué)與影視結(jié)合在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代背景下，“文學(xué)與影視聯(lián)姻，二者之間的聯(lián)系和互動(dòng)其實(shí)更是互利雙贏的好事”。[3]對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者而言，影視為文學(xué)創(chuàng)作提供了更廣泛、更親民的營(yíng)銷(xiāo)傳播平臺(tái)，而文學(xué)創(chuàng)意作為文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的始發(fā)端，則通過(guò)研發(fā)和創(chuàng)意為影視提供腳本或策劃資源，并源源不斷地為其注入再生的鮮活血液和生命因子。

（一）全面提升文學(xué)蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在文化創(chuàng)意的時(shí)代，文學(xué)作品的藝術(shù)性和商業(yè)性得到了充分的挖掘和開(kāi)發(fā)，突出的表現(xiàn)就在于文學(xué)與影視的結(jié)合。影視文化的形象性、傳播性、及時(shí)性、直觀性、廣泛性等特征，也更有效地展現(xiàn)了人類的意識(shí)形態(tài)和審美觀念，體現(xiàn)一個(gè)民族的人文情懷和文化品格，極大地提升了文學(xué)所表現(xiàn)的文化價(jià)值。同時(shí)，影視文化的商品性、流行性、娛樂(lè)性和大眾化，在一定程度上解放了傳統(tǒng)高雅文學(xué)的高處不勝寒的孤獨(dú)處境，使文學(xué)作品以一種更具商品性的產(chǎn)品形態(tài)貼近人類生活的方式進(jìn)入了文化消費(fèi)市場(chǎng)，進(jìn)入到生產(chǎn)、流通與消費(fèi)的市場(chǎng)軌道，這必然要求它在關(guān)注社會(huì)效益的同時(shí)更關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。以童話改編電影為例，影視創(chuàng)作者尤其擅長(zhǎng)攫取不同地域、不同民族、不同文化的文學(xué)作品，用以美國(guó)為代表的西方獨(dú)有的文化價(jià)值觀和思想內(nèi)涵進(jìn)行解碼和編碼，輕輕松松創(chuàng)作出一部又一部贏取票房和口碑的影視傳奇。例如，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界范圍內(nèi)取材于德國(guó)格林童話《灰姑娘》的影視作品多達(dá)上千部，影視創(chuàng)作者或無(wú)意識(shí)、有意識(shí)地運(yùn)用這一童話結(jié)構(gòu)模式和人物形象滿足世人固有的文化期待，或即使有意識(shí)地偏離、反撥和超越這一敘事傳統(tǒng)，也依然在千奇百怪的敘事中包裹著恒定不變的精神內(nèi)核。由此，通過(guò)影視這根神奇的魔杖，傳統(tǒng)文學(xué)資源實(shí)現(xiàn)了“灰姑娘”式的華麗轉(zhuǎn)身和蛻變，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的大眾化廣泛傳播，同時(shí)將人類傳統(tǒng)而又樸素的文化觀念和思想價(jià)值提升到具有全人類普適性的維度。

文學(xué)與影視的結(jié)合強(qiáng)化了文化消費(fèi)，將純文學(xué)作品經(jīng)過(guò)影視創(chuàng)作這一再生產(chǎn)的過(guò)程，變成符合大眾消費(fèi)興趣和消費(fèi)習(xí)慣的大眾文化產(chǎn)品。大眾文化作為一種“追求經(jīng)濟(jì)效益的”文化形式，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以觀眾為上帝，在注重社會(huì)效益的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)效益”。此外，創(chuàng)作者們通過(guò)研究和設(shè)計(jì)文學(xué)作品的生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)，最大限度地挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如英國(guó)女作家J.K羅琳創(chuàng)作的系列文學(xué)作品《哈利?波特》，就成功地實(shí)現(xiàn)了從最初文學(xué)創(chuàng)作到后來(lái)文學(xué)創(chuàng)意的質(zhì)的飛越，逐漸開(kāi)創(chuàng)了以圖書(shū)銷(xiāo)售為中心、集語(yǔ)言翻譯、影視改編、文化旅游，衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等為一體的的多方聯(lián)動(dòng)的營(yíng)銷(xiāo)新時(shí)代，從某種意義上說(shuō)，“哈利?波特”已經(jīng)以其產(chǎn)業(yè)意義完全超越了單純的文學(xué)意義。對(duì)此，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默認(rèn)為“創(chuàng)意才是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的原動(dòng)力”。由此可見(jiàn)，作為文學(xué)創(chuàng)意的重要內(nèi)容，文學(xué)與影視的結(jié)合體現(xiàn)了人類的思維創(chuàng)造同時(shí)展需求的切合，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)消費(fèi)的無(wú)縫高效對(duì)接。

（二）強(qiáng)化文學(xué)表現(xiàn)力與時(shí)空穿透力

文學(xué)創(chuàng)意的核心在于“創(chuàng)造與追求體現(xiàn)了人類意識(shí)的文學(xué)精神，包括對(duì)于文學(xué)意象、意蘊(yùn)及其意境的追求”。顯然，文學(xué)與影視完美結(jié)合，不僅帶來(lái)強(qiáng)大的視聽(tīng)沖擊力和強(qiáng)烈的視聽(tīng)審美愉悅，而且極大地?cái)U(kuò)展了文學(xué)視野，增強(qiáng)了靜態(tài)文字的張力和表現(xiàn)力，通過(guò)追加豐富的意蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵，聚焦于人文主義關(guān)懷和人性真善美等普世價(jià)值觀的影像呈現(xiàn)。尤其是文學(xué)作品的跨文化影視改編，更是促進(jìn)了文學(xué)與其他人類文化的融合，使影視創(chuàng)作在不經(jīng)意間便跨越了不同語(yǔ)言和文化認(rèn)知的鴻溝，呈現(xiàn)出穿越時(shí)空的美感，經(jīng)久不衰，愈久彌新，成為全人類永恒的經(jīng)典。眾多文學(xué)作品的跨文化影視改編都不約而同地注重文化本土性和文化國(guó)際化的雙重編碼，既保持本土文化的地域性，又兼有世界多元文化的豐富性，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了影視作為一種“國(guó)際語(yǔ)言和全人類語(yǔ)言”的特質(zhì)，能輕而易舉地消除“文化折扣”，既突破自身區(qū)域文化的桎梏又得到其他文化的認(rèn)同，極易成為全世界普遍接受的文化產(chǎn)品。通過(guò)將語(yǔ)言文字藝術(shù)性地“翻譯”成聲與畫(huà)、光與色、動(dòng)與靜、快與慢的影像，不僅能使觀眾輕松獲得深刻的情感體驗(yàn)和豐富的審美感受，更能使人產(chǎn)生深層次的感悟和理性的思考。以美國(guó)好萊塢改編自中國(guó)文學(xué)作品《木蘭辭》的電影《花木蘭1》《花木蘭2》為例，影片突破了文學(xué)作品中單一的人物形象塑造和直白的文學(xué)敘事模式，以影視敘事突出的戲劇性矛盾沖突展現(xiàn)“追求個(gè)人價(jià)值、實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗”的個(gè)人主義精神，既展現(xiàn)了美國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，又迎合了全世界普遍流行的價(jià)值追求。由此，改編自文學(xué)的影視作品通過(guò)文字和影像的雙重呈現(xiàn)借助極具時(shí)空穿透力的普適性的文化價(jià)值觀，輕松實(shí)現(xiàn)了歷時(shí)的綜合和空間共時(shí)的延展，賦予千年的歷史和傳統(tǒng)的觀念以獨(dú)立、彌新、永恒和穿越時(shí)空的生命力。

（三）深入探究人類內(nèi)在情感世界和審美理想

影視是文學(xué)的再創(chuàng)造，文學(xué)的影視創(chuàng)意更能從多重緯度透視探索人類的感情世界和審美理想。優(yōu)秀的文學(xué)作品影視改編，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)形式到影像藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，是文學(xué)創(chuàng)意者立足于當(dāng)今時(shí)代的體認(rèn)所進(jìn)行的文學(xué)再創(chuàng)造和重新詮釋，在一定程度上能遵循原著的精神風(fēng)貌和藝術(shù)神采，尋求引發(fā)和啟動(dòng)觀眾感情共鳴和思想震撼的意蘊(yùn)內(nèi)涵，更深刻地探索人類的社會(huì)理想和審美追求。從文學(xué)作品到影視藝術(shù)創(chuàng)作，既能鮮明表達(dá)創(chuàng)作者的審美意識(shí)，又能全面滿足引導(dǎo)觀眾的審美風(fēng)向，是審美的創(chuàng)造勞動(dòng)和真正實(shí)現(xiàn)審美精神價(jià)值的活動(dòng)。文學(xué)作品是運(yùn)用民族性語(yǔ)言和文字進(jìn)行的創(chuàng)作，固然能充分利用本民族語(yǔ)言和文字的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但影視作為一種“國(guó)際語(yǔ)言和全人類語(yǔ)言”的特質(zhì)，卻被公認(rèn)為能更容易地使影片所展現(xiàn)的情感世界和審美追求實(shí)現(xiàn)跨越民族、跨越地域、跨越文化的全球性廣泛傳播?？v觀近年來(lái)美國(guó)的影視創(chuàng)作，從童話改編為好萊塢影片的傳奇比比皆是，例如改編自格林童話的《小紅帽》的動(dòng)畫(huà)電影《小紅帽后現(xiàn)代版》，大膽地突破了傳統(tǒng)思維認(rèn)知的固有模式，進(jìn)行了多角度、全方位、顛覆性的創(chuàng)造，賦予人物符合當(dāng)代社會(huì)文化精神的性格特質(zhì)，傳遞著符合當(dāng)代社會(huì)觀念的現(xiàn)代精神的精神內(nèi)核，與時(shí)俱進(jìn)地探索了現(xiàn)代人類的情感世界和文化信仰，塑造著一種符合當(dāng)代文化潮流的精神品格。由此，人類的感情世界和審美理想通過(guò)靜態(tài)黑白文字的書(shū)寫(xiě)和動(dòng)態(tài)色彩影像的呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了交互式共融，使讀者兼觀影者在文字閱讀和影像觀賞的雙重互動(dòng)中獲得更深層次的思想認(rèn)知和審美思考，既順應(yīng)了由于大眾文化愉悅原則所形成的強(qiáng)烈追求現(xiàn)實(shí)心理的滿足和日常生活的愉悅，又重申了影視文化引導(dǎo)重視人文價(jià)值的關(guān)懷和表達(dá)深刻思想意蘊(yùn)、構(gòu)建現(xiàn)代人文精神的積極影響。

（四）廣泛拓展文學(xué)與其他藝術(shù)形與質(zhì)的交融

文學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響重大而深遠(yuǎn)，能否從其他藝術(shù)形態(tài)中吸收營(yíng)養(yǎng)已成為任何一種藝術(shù)能否獲得生命動(dòng)力的決定因素。在當(dāng)今這樣一個(gè)眾多藝術(shù)形式相互交往、對(duì)話和融合的創(chuàng)意時(shí)代，對(duì)多種多樣的其它藝術(shù)元素的借鑒和融合應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)創(chuàng)意的重要任務(wù)。文學(xué)以其在藝術(shù)樣式中長(zhǎng)期主導(dǎo)或中心的地位，以廣泛的受眾基礎(chǔ)和富有創(chuàng)造力的創(chuàng)作群體，以其獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)力和深刻的洞察力，一如既往地展現(xiàn)出超凡脫俗的魅力和跨越時(shí)空的旺盛生命力。文學(xué)與音樂(lè)，將詩(shī)與歌完美融合，讓文學(xué)隨“歌”而“唱”，隨“唱”而“讀”，成為一種“讀的歌曲”，是一種智慧的創(chuàng)造，更是一種文學(xué)的創(chuàng)意。文學(xué)與美術(shù)，如漫畫(huà)、插畫(huà)和連環(huán)畫(huà)等對(duì)文字的入侵，不僅將形象呈現(xiàn)于眼前，而且將其訴諸于想象，不僅表現(xiàn)空間存在而且表現(xiàn)時(shí)間過(guò)程，用光影的交織豐富了文學(xué)的意想，增加了文學(xué)充滿靈動(dòng)的美感。尤其是文學(xué)與影視的結(jié)合，不僅極大地豐富和拓展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域和生存空間，而且還創(chuàng)造出了洋溢著生命力的具有交叉意義的分支藝術(shù)樣式和藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造出了文學(xué)和藝術(shù)交融的結(jié)晶。首先，文學(xué)與影視的融合，不僅最大深度地地挖掘了影視文化的思想內(nèi)涵，加強(qiáng)了文化傳播的思想力度，而且最大廣度地?cái)U(kuò)展了文學(xué)作品的受眾范圍。其次，對(duì)多樣化藝術(shù)樣式的基本語(yǔ)言和表現(xiàn)元素的融合和吸收，給文學(xué)創(chuàng)意注入源源不斷的活力和生命力。再次，文學(xué)與眾多藝術(shù)樣式的深度融合，生成了洋溢著鮮活生命力的新穎的藝術(shù)樣式和作品，如電影文學(xué)、電視文學(xué)、戲劇文學(xué)、音樂(lè)文學(xué)等，形成文學(xué)與藝術(shù)的契合、互動(dòng)和雜糅?？傊?，影視能通過(guò)大量吸取文學(xué)特質(zhì)將文學(xué)藝術(shù)的特性化合為自身的新質(zhì)，將深刻的意蘊(yùn)思想以立體的多視角藝術(shù)全方位呈現(xiàn)，已然是受益于以文學(xué)為母本、以文學(xué)作品為藍(lán)本的二次創(chuàng)作。

三、結(jié)語(yǔ)

在以創(chuàng)意為特征、以創(chuàng)造力為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)意被公認(rèn)為是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心門(mén)類，是文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐點(diǎn)，其所構(gòu)建的文化軟實(shí)力具有長(zhǎng)效的作用機(jī)制”。[4]縱觀文化產(chǎn)業(yè)先進(jìn)發(fā)達(dá)的英美兩國(guó)，強(qiáng)大的文學(xué)創(chuàng)意正是其文化產(chǎn)業(yè)枝繁葉茂的真正根基，被喻為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力發(fā)動(dòng)機(jī)。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的文學(xué)創(chuàng)意，要求我們密切聚焦于現(xiàn)有的文學(xué)思維和創(chuàng)造能否適應(yīng)創(chuàng)意時(shí)展的要求，文學(xué)創(chuàng)意如何適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的需要和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，文學(xué)在國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)意市場(chǎng)如何繼續(xù)拓展和全面激活，以及文學(xué)創(chuàng)意工作者如何在堅(jiān)持精神追求和社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，在探求文學(xué)市場(chǎng)效應(yīng)和體現(xiàn)文學(xué)社會(huì)公益性的同時(shí)，肩負(fù)起促進(jìn)新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展和積極推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的歷史責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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作者：石卉 單位：安陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

第四篇：沙河玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路分析

摘要：玻璃是沙河市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，玻璃行業(yè)的發(fā)展對(duì)沙河經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。近期，國(guó)家把平板玻璃作為宏觀調(diào)控的重點(diǎn)行業(yè)之一，制定和頒布了一系列政策、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，沙河玻璃產(chǎn)業(yè)的路在何方？參考國(guó)外成熟的發(fā)展模式，結(jié)合本地特色，思考如何提升玻璃產(chǎn)品的文化價(jià)值、知名度和附加值，本文將從玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上給出相應(yīng)的發(fā)展思路和對(duì)策分析。

關(guān)鍵詞：玻璃；文化創(chuàng)意；制約因素；思路和對(duì)策

一、玻璃產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展

我國(guó)玻璃企業(yè)主要分布在河北、遼寧、山東、江蘇、浙江、廣東、福建等中東部地區(qū)。玻璃行業(yè)屬于高消耗、高污染、高排放行業(yè)。近年來(lái)，國(guó)家把平板玻璃作為宏觀調(diào)控的重點(diǎn)行業(yè)之一，制定和頒布了一系列體的不斷豐富以及旅游者需求多樣化發(fā)展，尤其是以電子信息技術(shù)發(fā)展為代表的新媒體產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，旅游營(yíng)銷(xiāo)策略的創(chuàng)新發(fā)展是新媒體時(shí)代旅游營(yíng)銷(xiāo)主動(dòng)求變的必然結(jié)果，旅游企業(yè)只有主動(dòng)適應(yīng)新媒體時(shí)代旅游營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展趨勢(shì)，不斷創(chuàng)新旅游營(yíng)銷(xiāo)理念、平臺(tái)、手段與方法，積極探索新媒體時(shí)代旅游營(yíng)銷(xiāo)的基本途徑，才能贏得旅游者的青睞，讓旅游企業(yè)在日趨激烈的旅游競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)立足不敗。政策、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，提高了玻璃行業(yè)的準(zhǔn)入門(mén)檻。但截止目前，沒(méi)有出現(xiàn)很好的玻璃替代品，玻璃在應(yīng)用領(lǐng)域的地位無(wú)法撼動(dòng)。

沙河市地處河北省南部，玻璃產(chǎn)業(yè)是沙河市的特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)之一，平板玻璃產(chǎn)量約占全國(guó)總產(chǎn)量的20%，被工信部確定為國(guó)家新型工業(yè)產(chǎn)業(yè)示范基地。經(jīng)過(guò)近40多年的發(fā)展，沙河已成為全國(guó)最大的平板玻璃生產(chǎn)基地，享有“中國(guó)玻璃城”的美譽(yù)?！笆濉逼陂g，由于國(guó)家的宏觀調(diào)控和普通平板玻璃市場(chǎng)需求的增速放緩，出現(xiàn)了產(chǎn)能供過(guò)于求的現(xiàn)象。玻璃行業(yè)應(yīng)在延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提高玻璃深加工率和提升產(chǎn)品附加值上下功夫。而美國(guó)早在20世紀(jì)60年代，就已發(fā)起“玻璃工作室運(yùn)動(dòng)”，讓玻璃徹底改變了其生產(chǎn)材料的屬性，而作為一種藝術(shù)表現(xiàn)的媒介掌控在藝術(shù)家手中。我們也可以把法國(guó)的DAUM、LALIQUE等玻璃藝術(shù)品牌建設(shè)看成玻璃文化推廣的成功模式，這種有效的嘗試早在1個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)開(kāi)始了，無(wú)論是在美國(guó)還是在法國(guó)，玻璃在具備生產(chǎn)材料屬性的同時(shí)，它的藝術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵也得到了較好的展示，這些成功的經(jīng)驗(yàn)印證了玻璃產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向[2]。

基于此，沙河市應(yīng)堅(jiān)持把文化創(chuàng)意作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要抓手。扎實(shí)推進(jìn)文化創(chuàng)意與玻璃產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，積極注入文化元素，做足做好玻璃文化創(chuàng)意文章，大力發(fā)展玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。力爭(zhēng)使玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我市玻璃產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)亮點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、跨越發(fā)展的強(qiáng)勁引擎。

二、沙河玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的制約因素

二十一世紀(jì)初，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和建設(shè)高潮的興起，沙河的玻璃行業(yè)發(fā)展迅猛。伴隨著玻璃原片企業(yè)的擴(kuò)張，玻璃深加工行業(yè)也得到快速發(fā)展。玻璃深加工產(chǎn)品是提升玻璃產(chǎn)品附加值最重要的渠道，是文化創(chuàng)意最直接的載體，但是，在玻璃深加工領(lǐng)域也存在一些制約因素。

第一，人才雙瓶頸，創(chuàng)意研發(fā)少。人才呈現(xiàn)雙瓶頸，即缺乏創(chuàng)意型人才和技能型人才，人才面臨瓶頸，創(chuàng)意研發(fā)就是一種奢望。創(chuàng)意研發(fā)是玻璃制品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是提升產(chǎn)品附加值的關(guān)鍵。截至2013年9月，全市共有各類人才20424人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，沙河市轄區(qū)內(nèi)的文化藝術(shù)人才共有172人，專業(yè)結(jié)構(gòu)上以美術(shù)、舞蹈為主，音樂(lè)、文學(xué)等專業(yè)占有一定比例。高級(jí)職稱占1.4%，中級(jí)職稱占10%，其余88.6%為初級(jí)職稱或無(wú)職稱。以上數(shù)據(jù)表明，我市在玻璃文化創(chuàng)意方面的人才缺乏。創(chuàng)意需要人才，創(chuàng)意的落實(shí)更需要技能人才，人才是推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵。根據(jù)對(duì)沙河市玻璃企業(yè)一線技能型人才的調(diào)查，這些從業(yè)人員中只有0.6%的人是玻璃相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，也就是說(shuō)絕大部分玻璃企業(yè)從業(yè)人員沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的崗位技能培訓(xùn)[3]。據(jù)企業(yè)一線不完全學(xué)歷調(diào)查顯示，大?；蛞陨袭厴I(yè)占7.5%，高中程度占42.8%，初中及以下文化的占40.7%，各企業(yè)的一線技能型人才中無(wú)高級(jí)技工、中級(jí)技工、初級(jí)技工，而無(wú)任何職業(yè)技能證書(shū)的卻占98%，大大低于全國(guó)的平均水平[4]。沙河市玻璃創(chuàng)意人才和技能人才嚴(yán)重匱乏。

第二，缺少知名品牌和創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)。品牌是企業(yè)文化的靈魂，是差異化競(jìng)爭(zhēng)的核心標(biāo)識(shí)，品牌的美譽(yù)度影響產(chǎn)品增值空間的大小。同款產(chǎn)品，在質(zhì)量相同的情況下，價(jià)格卻呈現(xiàn)較大差異，原因有二，一是品牌知名度和美譽(yù)度不夠。據(jù)中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)刊載的公開(kāi)資料顯示，2014年中國(guó)玻璃十大品牌企業(yè)中沙河玻璃品牌無(wú)一上榜。這表明，沙河本地玻璃企業(yè)在品牌塑造，產(chǎn)品知名商標(biāo)申報(bào)等方面和行業(yè)標(biāo)桿企業(yè)仍存在較大差距。二是缺乏專業(yè)營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)及創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)策略。沙河玻璃企業(yè)存在一種現(xiàn)象：只管生產(chǎn)，營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)外包。這樣雖然使企業(yè)能更專注于生產(chǎn)，但是，卻使自己的利潤(rùn)空間被進(jìn)一步壓縮。企業(yè)利潤(rùn)空間的大小主要取決于兩方面，一個(gè)是品牌，另一個(gè)是營(yíng)銷(xiāo)，在品牌知名度有限的情況下，營(yíng)銷(xiāo)就成為提高產(chǎn)品利潤(rùn)空間的重要手段之一，但是，企業(yè)卻將營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)外包，這樣就使企業(yè)面臨利潤(rùn)空間被進(jìn)一步壓縮的處境。而在營(yíng)銷(xiāo)上，也沒(méi)有結(jié)合自身產(chǎn)品特色和市場(chǎng)情況進(jìn)行創(chuàng)意化營(yíng)銷(xiāo)，主要是以價(jià)格戰(zhàn)為主，缺乏靈活的、多層次、立體式的營(yíng)銷(xiāo)體系，營(yíng)銷(xiāo)水平普遍偏低。

第三，深加工企業(yè)規(guī)模小，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重。據(jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，沙河玻璃深加工企業(yè)有400多家，由于深加工企業(yè)規(guī)模小，在產(chǎn)品研發(fā)上投入資金有限，玻璃深加工產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，產(chǎn)品的功能性趨同，大多數(shù)企業(yè)都是從事生產(chǎn)移動(dòng)門(mén)、隔斷，或者酒吧、KTV、酒店等地的裝飾玻璃。工藝也都類似，大多數(shù)企業(yè)都采用冰花、鐳射、3D車(chē)刻、沙雕、魔幻5D等工藝。在功能趨同、工藝類似的前提下，玻璃產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，缺少具有地方特色、文化內(nèi)涵的差異化的產(chǎn)品。結(jié)合市場(chǎng)需求的文化創(chuàng)意是玻璃深加工產(chǎn)品的生命力所在，同時(shí)，也是避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，形成自己企業(yè)特色的關(guān)鍵。

第四，政策引導(dǎo)力度不足，缺乏細(xì)分行業(yè)規(guī)劃。政府在玻璃深加工方面政策引導(dǎo)力度不足，更多的時(shí)間和精力用在引進(jìn)新材料、高科技產(chǎn)業(yè)上，在玻璃深加工市場(chǎng)上更多地是按照上級(jí)的要求進(jìn)行調(diào)控，節(jié)能減排，上環(huán)保設(shè)施，在企業(yè)政策扶持、資金補(bǔ)貼、人力資源培訓(xùn)等方面投入力度不夠。在園區(qū)規(guī)劃上，更多的是產(chǎn)業(yè)布局，缺乏細(xì)分行業(yè)規(guī)劃，與產(chǎn)業(yè)相配套的服務(wù)行業(yè)配套不足，存在產(chǎn)城脫節(jié)現(xiàn)象，生活基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。具體表現(xiàn)為住宅建設(shè)、市民公園、圖書(shū)館、餐飲娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)健身等配套設(shè)施建設(shè)缺乏或滯后，人們不能充分享受產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的便利。

三、沙河玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路和對(duì)策

玻璃產(chǎn)業(yè)作為一種能源消耗型產(chǎn)業(yè)，未來(lái)勢(shì)必會(huì)從沙河整體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中循序漸進(jìn)地退出，但是，只要玻璃還是建筑裝飾材料，那么，玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就有其存在價(jià)值，既使出現(xiàn)了替代玻璃產(chǎn)品的新材料，玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依然會(huì)在玻璃產(chǎn)業(yè)的歷史長(zhǎng)河中留有自己的一席之地。因此，沙河玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要立足自身玻璃產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)二產(chǎn)和三產(chǎn)互動(dòng)，依托二產(chǎn)深度挖掘三產(chǎn)潛力。

發(fā)展思路：依托沙河市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，打造“智慧園區(qū)”“綠色園區(qū)”和“入園即旅游”的發(fā)展新理念，以人文、綠色、科技作為園區(qū)支撐，重點(diǎn)打造的“一軸兩核五區(qū)”文化創(chuàng)意工程。即以緯三路為景觀軸，強(qiáng)化沙河市藝術(shù)玻璃創(chuàng)意中心和沙河市玻璃技術(shù)研究院的職能，建設(shè)以玻璃雕塑主題公園、玻璃博物館、玻璃制品市集、玻璃文化創(chuàng)意工坊（玻璃藝術(shù)大師工作室）、玻璃藝術(shù)品展銷(xiāo)市場(chǎng)等場(chǎng)館為主片區(qū)，整合緯三路兩側(cè)已有的各玻璃展廳、玻璃商展中心等場(chǎng)館，構(gòu)建融合旅游、休閑、科普、觀光、企業(yè)文化及產(chǎn)品宣傳為一體的多功能新型旅游園區(qū)。這一基于玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為支撐的新型旅游經(jīng)濟(jì)模式，主打差異化和特色化，必將填補(bǔ)國(guó)內(nèi)旅游空白，未來(lái)市場(chǎng)潛力巨大。

具體對(duì)策：

（一）重點(diǎn)打造人文創(chuàng)意、科技研發(fā)雙引擎

依托沙河市玻璃技術(shù)研究院、沙河市藝術(shù)玻璃創(chuàng)意中心，打造科技研發(fā)和人文創(chuàng)意雙引擎，助推玻璃產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。大多數(shù)工藝品，如：景泰藍(lán)、骨瓷、紫砂、彩陶、青瓷、刀劍、鐵畫(huà)、皮影、石雕、玉雕等等不勝枚舉，都與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的濃厚淵源，正是文化因素的注入，才使得工藝品具有了強(qiáng)大的生命力，才得以不斷發(fā)展。沙河市為進(jìn)一步引領(lǐng)深加工企業(yè)提升玻璃制品的附加值，提升產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力，于2013年成立了沙河市藝術(shù)玻璃創(chuàng)意中心。該中心是從事推動(dòng)沙河藝術(shù)玻璃創(chuàng)意研發(fā)設(shè)計(jì)發(fā)展和品牌系統(tǒng)構(gòu)建的專業(yè)機(jī)構(gòu)。未來(lái)，強(qiáng)化創(chuàng)意中心職能，加大創(chuàng)意研發(fā)，加強(qiáng)與地方志辦公室、文聯(lián)、民間文藝家協(xié)會(huì)和攝影家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)互動(dòng)，為玻璃制品注入文化元素。

在技術(shù)創(chuàng)新上，沙河市先后投入7000萬(wàn)，建設(shè)玻璃技術(shù)研究院，該院成為科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流和人才培養(yǎng)的基地，推動(dòng)沙河玻璃產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)，投資90億元，高標(biāo)準(zhǔn)謀劃建設(shè)了鑫磊、正玻、德盛等多個(gè)玻璃文化藝術(shù)小區(qū)，培育發(fā)展了文化創(chuàng)意及玻璃藝術(shù)刻繪企業(yè)300余家，培育了雅美、匯美、寶石來(lái)、志河等一批骨干龍頭企業(yè)，年生產(chǎn)加工各類藝術(shù)玻璃4500萬(wàn)重量箱，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值100億元，增加值30億元[5]。被科技部評(píng)為國(guó)家火炬沙河現(xiàn)代功能與藝術(shù)玻璃特色產(chǎn)業(yè)基地。但是，此類玻璃藝術(shù)刻繪多側(cè)重功能型的移動(dòng)門(mén)、隔斷，藝術(shù)類產(chǎn)品少，批量生產(chǎn)多，個(gè)性化產(chǎn)品少。未來(lái)的科研應(yīng)更加注重工藝制作技巧上的創(chuàng)新，如：彩繪、版畫(huà)、刨光、吹制、釉彩等，使玻璃制品具有鮮活的色彩和生命。

（二）注入創(chuàng)意文化內(nèi)涵，細(xì)化一軸兩核五區(qū)功能

緯三路景觀軸。緯三路連接高速路口，是認(rèn)識(shí)沙河市的第一形象窗口。在完善緯三路及兩側(cè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)，要盡量集合玻璃特色和文化內(nèi)涵，將緯三路打造成為一條具有沙河特色的景觀軸。在已有綠化的基礎(chǔ)上，加入玻璃文化創(chuàng)意元素，開(kāi)辟多個(gè)小型玻璃主題雕塑廣場(chǎng)或玻璃驛館，利用玻璃色彩多樣的特點(diǎn)，制作玻璃人物雕塑、玻璃花卉、玻璃動(dòng)物雕塑、玻璃崗?fù)ぁ⒉ＡЧ徽九?、玻璃地景、玻璃山景等景觀，利用太陽(yáng)能玻璃發(fā)電，并配置部分燈光，打造一條玻璃文化創(chuàng)意景觀軸。

強(qiáng)化沙河市藝術(shù)玻璃創(chuàng)意中心和沙河市玻璃技術(shù)研究院的雙核職能，從文化、技術(shù)創(chuàng)新等角度引領(lǐng)玻璃文化創(chuàng)意行業(yè)的發(fā)展。主要定位是從事傳統(tǒng)文化發(fā)掘、文化創(chuàng)意研發(fā)和玻璃技術(shù)創(chuàng)新，嘗試三者之間的融合發(fā)展，為沙河市玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)意和技術(shù)方面的雙支撐。確保沙河玻璃深加工產(chǎn)品形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并在市場(chǎng)上形成自己獨(dú)有的特色，提升產(chǎn)品的附加值和知名度。

新建沙河市玻璃博物館。它的定位是展示沙河玻璃文化發(fā)展歷程、玻璃藝術(shù)品收集、玻璃相關(guān)影視宣傳介紹和科普休閑的基地?？山梃b美國(guó)康寧玻璃博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，將沙河玻璃近40年的輝煌歷程、玻璃[1][2][3][4][5]制品、玻璃相關(guān)儀器和發(fā)展中的精彩故事呈現(xiàn)，為市民、外地客商和專家提供一個(gè)全方位了解沙河玻璃歷史的場(chǎng)所，建造一座集展示、游覽、科普功能于一身的具有沙河特色的玻璃博物館。

玻璃文化創(chuàng)意工坊是一個(gè)特色玻璃制品制作工坊。沙河有自己的玻璃深加工市場(chǎng)，但是，目前玻璃深加工市場(chǎng)生產(chǎn)的產(chǎn)品，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，功能性太強(qiáng)，缺乏個(gè)性和特色。應(yīng)新建玻璃文化創(chuàng)意工坊。一則，邀請(qǐng)國(guó)外大師來(lái)華授藝，如：卡洛?斯卡帕、戴爾?奇胡利、大衛(wèi)?瑞基等大師來(lái)我市授藝，他們是建筑界、藝術(shù)界大師，也是將玻璃鑄造、吹制與自己的專長(zhǎng)結(jié)合的玻璃藝術(shù)大師。同時(shí)，吸引國(guó)內(nèi)在玻璃技術(shù)品制作上有一技之長(zhǎng)的大師來(lái)我市授藝，如：李光華等。以李光華為帶頭人的技術(shù)研發(fā)小組是目前國(guó)內(nèi)唯一一支能夠制作完成大型吹制藝術(shù)玻璃制品的團(tuán)隊(duì)。通過(guò)國(guó)內(nèi)外大師來(lái)我市授課，結(jié)合文化內(nèi)涵，制作出特色的玻璃工藝品，如：玻璃球水滸108戰(zhàn)將，玻璃碗京劇臉譜、燈彩兵馬俑、藝術(shù)燭杯等特色產(chǎn)品。這些特色玻璃制品可作為旅游商品供游客購(gòu)買(mǎi)；二則，增加熱玻璃吹制、燈工制作、熱熔玻璃、玻璃彩繪、噴砂玻璃等一系列玻璃制作過(guò)程，讓游客在玻璃文化創(chuàng)意工坊可以體驗(yàn)制作玻璃制品的樂(lè)趣。

玻璃制品市集的定位是外地中小散戶批發(fā)或游客購(gòu)買(mǎi)、欣賞玻璃制品的集市。沙河市是玻璃之城，但是，卻沒(méi)有一個(gè)針對(duì)外地中小散戶批發(fā)或游客開(kāi)放的類似溫州小商品市場(chǎng)或宜興紫砂商品市場(chǎng)一樣的玻璃制品市集?？晒┩獾赜慰瓦x擇的、有特色的、便攜的、有紀(jì)念意義的玻璃制品較少。如：玻璃玩具、玻璃擺件、玻璃掛飾、玻璃器皿等各式制品。玻璃制品市集和創(chuàng)意工坊是與市場(chǎng)緊密結(jié)合在一起的，要能夠?qū)⒖蛻舻牡谝恍枨蠹皶r(shí)反饋出來(lái)，根據(jù)客戶需求，利用玻璃文化創(chuàng)意中心和玻璃創(chuàng)意工坊適時(shí)制作出相應(yīng)的符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)需求和產(chǎn)品完美對(duì)接。

玻璃藝術(shù)品展銷(xiāo)市場(chǎng)側(cè)重點(diǎn)在玻璃藝術(shù)品的展銷(xiāo)，依托玻璃深加工市場(chǎng)、沙河玻璃商展中心和新建的玻璃制品市集，高規(guī)格建設(shè)玻璃藝術(shù)品展銷(xiāo)市場(chǎng)，使其形成一條“研發(fā)—制造—展覽—銷(xiāo)售”為一體的完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這是提升玻璃產(chǎn)業(yè)地位和形象的體現(xiàn)，是樹(shù)立行業(yè)標(biāo)桿的旗幟性景點(diǎn)。

通過(guò)展銷(xiāo)帶動(dòng)外來(lái)人員在沙河的吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的消費(fèi)。通過(guò)上述一軸兩核五區(qū)的建設(shè)，沙河定會(huì)形成一個(gè)以玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為支撐，特色鮮明，功能明確的綠色、環(huán)保、科技的新型旅游園區(qū)。

（三）鑄就五星品牌，樹(shù)立品牌營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略一個(gè)品牌的塑造，離不開(kāi)文化內(nèi)核，就像一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂一樣。捷克的百年水晶品牌MOSER，芬蘭IITTALA，瑞典的皇室品牌KOSTABODA，意大利的經(jīng)典吹制品牌VENINI等，我們?cè)谶@些耳熟能詳?shù)牟Ａе破菲放浦?，都能清晰的找到其?dú)特的審美魅力，這就是文化賦予品牌的內(nèi)涵所在。沙河在玻璃產(chǎn)品品牌建設(shè)的道路上也在不斷前進(jìn)。如：2014年，首屆沙河市“逸致杯”藝術(shù)玻璃創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽我市舉行。主要是為提高企業(yè)的創(chuàng)新與維權(quán)意識(shí)，激勵(lì)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作熱情，宣傳沙河藝術(shù)玻璃文化，但是此次活動(dòng)也存在一定的局限，即，參賽作品只能是衣柜門(mén)玻璃效果圖，在一定程度上限制了玻璃文化創(chuàng)意的發(fā)掘，沒(méi)能體現(xiàn)出玻璃制品的多樣性和特色。

未來(lái)，在沙河玻璃品牌的塑造上，要整合力量做宣傳，將各企業(yè)宣傳資金、力量集合起來(lái)，在央視、手機(jī)客戶端、高端雜志等媒體上做宣傳，形成整體品牌效應(yīng)，打造“沙河玻璃智造”五星品牌，在市場(chǎng)上形成口碑，形成類似捷克的MOSER，芬蘭IITTALA，瑞典的KOSTABODA，意大利的VENINI等品牌效應(yīng)，只要提到玻璃及相關(guān)制品，“沙河玻璃智造”要成為人們的首選。最高級(jí)的營(yíng)銷(xiāo)不是建立龐大的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，而是利用品牌符號(hào)，把產(chǎn)品做到客戶的心里，這就是品牌營(yíng)銷(xiāo)的最高境界。在做大做強(qiáng)“沙河玻璃智造”品牌的前提下，設(shè)立各企業(yè)玻璃產(chǎn)品子品牌，實(shí)現(xiàn)整體突破，多點(diǎn)發(fā)展的策略，整體提升沙河玻璃產(chǎn)業(yè)品牌。

參考文獻(xiàn)：

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【2】韓熙,孫凈芳.現(xiàn)代玻璃藝術(shù)與玻璃文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].學(xué)術(shù)論壇,2014,（12）.

【3】陳國(guó)強(qiáng),周美茹,李軍.關(guān)于建立沙河市玻璃技術(shù)人員評(píng)價(jià)培訓(xùn)機(jī)制的探討[J].玻璃,2014,（10）.

【4】陳國(guó)強(qiáng),劉志海,張生運(yùn).沙河市玻璃技能人才狀況分析[J].中國(guó)建材,2013,（4）.

【5】沙河市政府.沙河市玻璃產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)情況介紹[Z].2015年5月.

作者：侯剛波，張  偉，溫小翠，趙曙梅 單位：中共沙河市委黨校

第五篇：黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境及路徑研究

摘要：黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。本文基于SWOT分析方法，對(duì)黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)分析，得出以下結(jié)論：環(huán)境優(yōu)勢(shì)在于文化資源豐富、基礎(chǔ)設(shè)施較為完善、集聚效應(yīng)明顯，環(huán)境劣勢(shì)表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度不高、高素質(zhì)人才缺乏，外部機(jī)會(huì)表現(xiàn)為政策支持、社會(huì)文化需求增加，環(huán)境威脅來(lái)自于行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、產(chǎn)業(yè)融合增強(qiáng)等。進(jìn)而從營(yíng)造良性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境、挖掘開(kāi)發(fā)文化資源，完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資體系、拓寬投融資渠道，建構(gòu)多元化人才培養(yǎng)機(jī)制、打造高素質(zhì)創(chuàng)意人才隊(duì)伍，創(chuàng)設(shè)多功能服務(wù)體系、促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚，強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與科技金融產(chǎn)業(yè)融合，提升綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力等方面提出具體的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：黑龍江省；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)SWOT分析

《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》中明確提出，到2020年，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)增加值占文化產(chǎn)業(yè)增加值的比重明顯提高，相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的附加值明顯提高，為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展發(fā)揮重要作用[1]?？梢钥闯鰢?guó)家對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決心。黑龍江省作為重要的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，近年來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同專業(yè)分類中都取得了較好的成績(jī)。但仍然存在文化資源挖掘利用不夠等一系列問(wèn)題。因而，需要從黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀入手，分析其所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，找出自身優(yōu)勢(shì)和不足、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和威脅，進(jìn)而提出相應(yīng)的具有針對(duì)性的發(fā)展路徑，為黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速和健康發(fā)展提供必要的參考。

1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵

界定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早源于《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指那些從個(gè)人創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)[2]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心組成部分，對(duì)于其概念的界定國(guó)內(nèi)外沒(méi)有形成一致的觀點(diǎn)。有知識(shí)產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意知識(shí)產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、眼球經(jīng)濟(jì)、耳朵經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)等不同的理解和稱謂，所側(cè)重的內(nèi)容各有不同，都從不同層面反映文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)。

通過(guò)梳理文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究和闡釋，認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是基于經(jīng)濟(jì)全球化和科技現(xiàn)代化，運(yùn)用技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，強(qiáng)調(diào)文化因素的創(chuàng)意，以充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力為核心的行業(yè)[3]。可以從以下幾個(gè)方面理解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵特征。首先其核心是人的創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)意人才是創(chuàng)造力的主體和核心；其次其手段是技術(shù)、創(chuàng)意，現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段；最后是強(qiáng)融合性，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)。

2黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境分析

2.1發(fā)展優(yōu)勢(shì)

2.1.1文化資源豐富

黑龍江省地處我國(guó)東北，作為農(nóng)業(yè)大省、資源大省，地域遼闊，文化底蘊(yùn)厚重。擁有獨(dú)特的文化資源?？梢苑譃楸┪幕?、歷史文化、紅色文化、金源文化、森林濕地、黑土火山、民風(fēng)民俗等，冰雪是黑龍江省重要的文化資源，做大做強(qiáng)冰雪文化是文化創(chuàng)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，全面參與的冰雪文化氛圍是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。少數(shù)民族文化也是黑龍江省文化資源的重要組成，特有的少數(shù)民族文化、歷史、語(yǔ)言、文字等都值得深入挖掘，如赫哲文化中的“魚(yú)皮部”、鄂倫春的狩獵文化，還有立體剪紙、樺皮文化等。紅色文化也體現(xiàn)黑龍江文化資源的特色，如虎頭要塞、林海雪原、東北老航校、731遺址等，都可以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源頭。根植于這些文化資源中，可以成為創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)造的源泉，通過(guò)對(duì)文化資源的加工、開(kāi)發(fā)，進(jìn)而通過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為豐富的文化產(chǎn)品。

2.1.2基礎(chǔ)設(shè)施齊全

黑龍江省在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施方面投入很大，建成了比較齊全的現(xiàn)代化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。其中，黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)集文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺(tái)、文化產(chǎn)業(yè)普查統(tǒng)計(jì)平臺(tái)、文化建設(shè)促進(jìn)平臺(tái)、龍江文化藝術(shù)博覽平臺(tái)、文化產(chǎn)業(yè)人才平臺(tái)、文化產(chǎn)品博覽交易平臺(tái)于一體，為黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展設(shè)施。同時(shí)，黑龍江省現(xiàn)代化文化藝術(shù)園區(qū)、動(dòng)漫基地、科技孵化基地等一系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施都發(fā)揮著重要的作用。

2.1.3產(chǎn)業(yè)集聚特色鮮明

產(chǎn)業(yè)集聚離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，黑龍江省通過(guò)建設(shè)各級(jí)各類特色鮮明的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大力促進(jìn)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展。如黑龍江省現(xiàn)代文化藝術(shù)園區(qū)、黑龍江省北大荒知青文化產(chǎn)業(yè)園、中俄木材交易中心造型園、黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、龍江傳媒產(chǎn)業(yè)園等國(guó)家、省級(jí)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，規(guī)劃合理、特色鮮明，帶動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚。

2.2自身劣勢(shì)

2.2.1產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度不高

產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展需要形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高。然而黑龍江省目前的自身劣勢(shì)在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條還不完整。無(wú)論是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，還是產(chǎn)業(yè)鏈上中下游產(chǎn)業(yè)鏈的現(xiàn)狀，都在一定程度上制約著黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如黑龍江出版集團(tuán)、廣電等幾大集團(tuán)沒(méi)有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，未能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的重要引領(lǐng)作用。新興文化產(chǎn)業(yè)中的新媒體、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等還沒(méi)有形成核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，自主創(chuàng)新能力還比較薄弱。而且還未形成產(chǎn)業(yè)融合的態(tài)勢(shì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的上中下游還存在著脫節(jié)，從創(chuàng)意到設(shè)計(jì)再到成果轉(zhuǎn)化，還未能建立比較完整的鏈條。

2.2.2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才缺乏

人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，人的創(chuàng)造力最大發(fā)揮是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。黑龍江省緊跟時(shí)代步伐，制定高端文化創(chuàng)意人才引進(jìn)政策，營(yíng)造良好的政策環(huán)境，吸引了更多的人才落地龍江。但是，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，特別是在新媒體技術(shù)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)作等方面的高端人才尤為缺乏。缺少行業(yè)領(lǐng)軍人才，不能實(shí)現(xiàn)“以人帶業(yè)”的發(fā)展。

2.3擁有機(jī)會(huì)

2.3.1政府政策支持文化創(chuàng)意

產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)政府政策扶持，政府通過(guò)整合現(xiàn)有社會(huì)各種資源，向某一產(chǎn)業(yè)傾斜，通過(guò)政策手段滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源需求。黑龍江省對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予了大量的政策扶持。一是在資金投入上。黑龍江省先后出臺(tái)了《黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目扶持資金管理辦法》，黑龍江省充分利用財(cái)政資金的導(dǎo)向效應(yīng)，引導(dǎo)社會(huì)資金向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)流動(dòng)。二是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上。出臺(tái)了《關(guān)于推動(dòng)黑龍江省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》、《關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮行動(dòng)規(guī)劃》，通過(guò)大項(xiàng)目帶動(dòng)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，發(fā)揮園區(qū)集聚優(yōu)勢(shì)。

2.3.2社會(huì)文化消費(fèi)需求增長(zhǎng)

文化消費(fèi)需求的增長(zhǎng)是促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，市?chǎng)拉動(dòng)效應(yīng)是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制中的主要一環(huán)。黑龍江省現(xiàn)有省內(nèi)人口和外來(lái)游客的逐年增長(zhǎng)，對(duì)于出版、影視、動(dòng)漫、旅游等方面需求也不斷增長(zhǎng)，進(jìn)而給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的空間和發(fā)展機(jī)會(huì)。

2.4面臨威脅

2.4.1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)加劇

隨經(jīng)濟(jì)全球化格局變動(dòng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。不僅英美日等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家大量將其文化企業(yè)、文化產(chǎn)品輸送進(jìn)黑龍江省，國(guó)內(nèi)的其他各省市地區(qū)也將各自優(yōu)勢(shì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)入黑龍江。這些都給黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了很大的威脅。

2.4.2產(chǎn)業(yè)融合日益緊密

目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的手段、動(dòng)力機(jī)理、運(yùn)營(yíng)模式都在發(fā)生著變化。產(chǎn)業(yè)間的融合日益明顯?？缃缛诤稀⒖臻g融合以及產(chǎn)業(yè)融合都是現(xiàn)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的重要趨勢(shì)。黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在著一定程度的結(jié)構(gòu)單一、分散經(jīng)營(yíng)等不足。因而，產(chǎn)業(yè)融合的程度也是主要的威脅之一。

3黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇和對(duì)策

3.1營(yíng)造良性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境，挖掘開(kāi)發(fā)文化資源

黑龍江省文化資源豐富，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了必要的基礎(chǔ)。但是由于多種因素，使得現(xiàn)有的文化資源未能得到充分的開(kāi)發(fā)利用。一要細(xì)分現(xiàn)有文化資源。對(duì)黑龍江省現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行科學(xué)分類，深入挖掘，形成較為系統(tǒng)的文化資源庫(kù)，并對(duì)各項(xiàng)資源進(jìn)行分析，找出核心競(jìng)爭(zhēng)力。二要建立文化創(chuàng)意人才、企業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)。結(jié)合黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，將產(chǎn)業(yè)鏈條上的各環(huán)節(jié)進(jìn)行要素分配，繼而明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心及能力。

3.2完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資體系，拓寬投融資渠道

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其行業(yè)特點(diǎn)，在企業(yè)發(fā)展融資過(guò)程中存在著諸多與其他行業(yè)投融資不同的困難，因此需要政府引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變職能，拓寬現(xiàn)有投融資渠道，進(jìn)一步完善投融資體系。一要強(qiáng)化股權(quán)投資在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位。通過(guò)發(fā)揮政府資金的引導(dǎo)作用，借助股權(quán)投資人才，實(shí)現(xiàn)股權(quán)投資的資金放大功能。二要適度采取政府購(gòu)買(mǎi)形式，給予文化創(chuàng)意企業(yè)以扶持。通過(guò)政府對(duì)于部分文化創(chuàng)意企業(yè)的產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)，增加其盈利水平，進(jìn)而吸引更多社會(huì)資本進(jìn)入，實(shí)現(xiàn)少量政府的資金啟動(dòng)大量社會(huì)資金的效用。三是要建立依托政府的政策性信用擔(dān)保機(jī)構(gòu)，為企業(yè)提供信用保障。政府公信力構(gòu)筑的信用擔(dān)保機(jī)制，能夠?yàn)橛邪l(fā)展?jié)摿蛢?yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意企業(yè)提供必要的信用擔(dān)保，緩解其融資困境。四要發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為文化創(chuàng)意企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)之間搭建平臺(tái)。解決二者之間由于信息不對(duì)稱等因素產(chǎn)生的投融資渠道不暢問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與金融機(jī)構(gòu)的互助與互通。

3.3建構(gòu)多元化人才培養(yǎng)機(jī)制，打造高素質(zhì)創(chuàng)意人才隊(duì)伍

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要復(fù)合型高端人才，只有形成結(jié)構(gòu)、規(guī)模、素質(zhì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相匹配的人才隊(duì)伍，才能滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的緊迫需要。黑龍江省的創(chuàng)意人才從業(yè)規(guī)模、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)都有待于改善。一要依托高校、科研院所的人才培養(yǎng)平臺(tái)。結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，利用院校的專業(yè)、課程設(shè)置，調(diào)整培養(yǎng)方案和目標(biāo)，為企業(yè)輸送綜合素質(zhì)較高的創(chuàng)意人才。二要依托政府，借助政府的政策激勵(lì)與扶持，給文化創(chuàng)意人才提供寬松的政策環(huán)境，吸引更多的人才來(lái)到黑龍江省并投入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中來(lái)。三要依托社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，給予政策傾斜，發(fā)揮社會(huì)的創(chuàng)意教育功能，結(jié)合黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，提供人才培養(yǎng)服務(wù)。在此基礎(chǔ)上，形成高校、院所——政府——社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——文化創(chuàng)意企業(yè)多元主體協(xié)同的人才培養(yǎng)機(jī)制。

3.4創(chuàng)設(shè)多功能服務(wù)體系，促進(jìn)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)之一是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。黑龍江省雖然顯現(xiàn)了一定的區(qū)域集聚特色，但只是一種較低層面的數(shù)量和地域的初等規(guī)模的聚集，缺少核心企業(yè)和優(yōu)勢(shì)品牌。因而，需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)多功能的服務(wù)體系，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在黑龍江省的集聚。一要形成集資源共享的信息服務(wù)平臺(tái)、舒適的消費(fèi)環(huán)境、便利的金融機(jī)構(gòu)、技術(shù)支撐服務(wù)機(jī)構(gòu)、信用擔(dān)保機(jī)構(gòu)、風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)等于一體的服務(wù)體系，保障文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚需求。二要加強(qiáng)政府的協(xié)同創(chuàng)新，打破地域與部門(mén)壁壘，通過(guò)稅收、財(cái)政、科技、教育、金融等部門(mén)的業(yè)務(wù)協(xié)同，實(shí)現(xiàn)便利的服務(wù)體系。

3.5強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與科技、旅游等產(chǎn)業(yè)融合，提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高科技、高附加值的產(chǎn)業(yè)，需要注重文化與科技等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，才可以更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，產(chǎn)出更為豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。黑龍江省發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與科技的高度融合。一要借助國(guó)家政策導(dǎo)向，促進(jìn)文化與科技等產(chǎn)業(yè)融合。明確發(fā)展目標(biāo)，分階段、分任務(wù)、有步驟的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間融合發(fā)展；發(fā)揮高新區(qū)的科技項(xiàng)目帶動(dòng)作用、發(fā)揮科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)、云谷等的產(chǎn)業(yè)孵化作用，大力發(fā)展動(dòng)漫設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)。二要借助黑龍江省旅游資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合。提升黑龍江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)

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作者：劉西濤 單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)

第六篇：“兩型社會(huì)”下長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展研究

摘要：隨著“兩型社會(huì)”建設(shè)在我國(guó)的開(kāi)展，其不僅帶動(dòng)了所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還推動(dòng)了整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展。其中長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)施，讓我們看到了“兩型社會(huì)”建設(shè)的光明前景。本文介紹了“兩型社會(huì)”的概念以及在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，分析了其意義和作用，就“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：兩型社會(huì)；科技創(chuàng)新；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)

0引言

我國(guó)正在向著知識(shí)經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，隨之而來(lái)的就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的崛起。近年來(lái)，長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為我國(guó)“兩型社會(huì)”建設(shè)的首次實(shí)驗(yàn)，為我國(guó)的“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作的可持續(xù)性發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)意義。

1“兩型社會(huì)”的概念

以及其發(fā)展現(xiàn)狀“兩型社會(huì)”指的是“資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)”。資源節(jié)約型社會(huì)就是指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，以節(jié)約資源為目標(biāo)，即在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段、各個(gè)領(lǐng)域都采取資源節(jié)約的有效措施，提高資源的利用率。環(huán)境友好型社會(huì)是指人與自然的和諧相處，不破壞生態(tài)環(huán)境?！皟尚蜕鐣?huì)”就是結(jié)合這兩種發(fā)展的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、人地協(xié)調(diào)。在十七大會(huì)議之后，“兩型社會(huì)”在武漢城市圈和長(zhǎng)株潭城市群作為試點(diǎn)，“兩型社會(huì)”建設(shè)的開(kāi)展全面提高了兩大城市圈的整體素質(zhì)，也加速了他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了公民的生活水平。

2“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義和作用

“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作的發(fā)展，使我們看到了“兩型社會(huì)”對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，也保證了城市的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)上的提升，對(duì)人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展有著積極的意義。

2.1“兩型社會(huì)”有助于節(jié)約社會(huì)資源，提高資源利用率，改善環(huán)境質(zhì)量

如上述所說(shuō)，“兩型社會(huì)”是資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)的結(jié)合，也就是這兩種社會(huì)的擴(kuò)展和提升。長(zhǎng)株潭作為“兩型社會(huì)”建設(shè)下的產(chǎn)物，具有優(yōu)越的區(qū)位和交通條件，具備較強(qiáng)的環(huán)境承載能力?！皟尚蜕鐣?huì)”建設(shè)的開(kāi)展，使人們加強(qiáng)了節(jié)約社會(huì)資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這種意識(shí)越是深入人心，“兩型社會(huì)”的建設(shè)就會(huì)更加順利，從而也就帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

2.2“兩型社會(huì)”有助于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)和保障就是資源和環(huán)境，我國(guó)正在走向全面建設(shè)小康社會(huì)的大道，所以“兩型社會(huì)”的開(kāi)展，無(wú)疑是一大推動(dòng)力。提高了資源的利用率，改善了生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)了人與自然的和諧相處，那么離實(shí)現(xiàn)建設(shè)全面小康社會(huì)的目標(biāo)也就更近了一步。

2.3“兩型社會(huì)”有助于保障國(guó)家安全和提高

我國(guó)的綜合國(guó)力在“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下，社會(huì)資源的節(jié)約，降低了我國(guó)對(duì)國(guó)外資源的依賴程度，也就是在一定程度上使我國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛。從而保證我國(guó)的國(guó)家安全，提高我國(guó)的綜合國(guó)力。

3“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

3.1我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念理解不清，影響了長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在我國(guó)，雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下的長(zhǎng)株潭得到實(shí)行，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)至今沒(méi)有一個(gè)明確并且被廣泛接受的界點(diǎn)。因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要意義，所以導(dǎo)致了在長(zhǎng)株潭的發(fā)展無(wú)從下手。

3.2我國(guó)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中缺乏創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)在于創(chuàng)意，但是我國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)與之相反的現(xiàn)象，也就是所做的產(chǎn)品和節(jié)目越來(lái)越相似。我國(guó)雖然有巨大的市場(chǎng)和勞動(dòng)力，但是缺乏創(chuàng)新意識(shí)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的就是人的創(chuàng)造力的釋放，所以在“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展應(yīng)該以人為本，要突破傳統(tǒng)思維的局限性，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，使長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作更加快速地發(fā)展。

3.3我國(guó)政府對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度不夠

政府對(duì)“兩型社會(huì)”建設(shè)表現(xiàn)出了極大的積極性與支持，隨著長(zhǎng)株潭的開(kāi)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展也被提上日程。但是由于政府支持力度不夠，沒(méi)有制定合適的政府制度來(lái)推動(dòng)這個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，缺乏資金和服務(wù)方面的支持，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展無(wú)法發(fā)揮其對(duì)長(zhǎng)株潭發(fā)展的功能。

3.4人們對(duì)“兩型社會(huì)”建設(shè)的認(rèn)識(shí)不深

“兩型社會(huì)”背景下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有在我國(guó)全面實(shí)施，導(dǎo)致人們對(duì)“兩型社會(huì)”建設(shè)的認(rèn)識(shí)不深。現(xiàn)在社會(huì)上資源浪費(fèi)和環(huán)境污染問(wèn)題難以解決，我國(guó)長(zhǎng)株潭地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源和環(huán)境方面仍然存在著許多不協(xié)調(diào)的地方。這個(gè)問(wèn)題使得我們?cè)诰徑赓Y源浪費(fèi)和環(huán)境污染方面需要付出更多的努力。由于缺乏促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制，所以在提倡“兩型社會(huì)”建設(shè)時(shí)，人們會(huì)覺(jué)得我一個(gè)人的行為并不能改善這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，從而認(rèn)為此事與自己關(guān)系不大而放松對(duì)自己的要求。然而如果有一個(gè)關(guān)于這方面的長(zhǎng)效機(jī)制的形成，那么人們就會(huì)更好地約束自己，也更加重視“兩型社會(huì)”建設(shè)中存在的問(wèn)題。

4促進(jìn)“兩型社會(huì)”建設(shè)以及長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展中問(wèn)題的解決方案

4.1科學(xué)制定行政決策，遵循社會(huì)的發(fā)展規(guī)律

“兩型社會(huì)”的建設(shè)，需要政府的大力支持，當(dāng)然也需要有針對(duì)性和合理性的決策來(lái)使其更專業(yè)化，更規(guī)范化。有了合適的行政決策，長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展就如同有了保障和規(guī)定，這樣既得到了政府的支持，又可以引導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.2建立和實(shí)施“兩型社會(huì)”建設(shè)的績(jī)效考評(píng)制度

績(jī)效考評(píng)制度從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)就是對(duì)“兩型社會(huì)”建設(shè)進(jìn)行監(jiān)督和考察，而且考評(píng)指標(biāo)要具有科學(xué)性和可操作性。這樣“兩型社會(huì)”建設(shè)就可以得到更多部門(mén)和干部的重視，從而間接帶動(dòng)長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的合作發(fā)展。

4.3鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有

“兩型社會(huì)”建設(shè)從一定程度上來(lái)說(shuō)，就是一種社會(huì)創(chuàng)新，而長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是需要具有創(chuàng)新的概念。所有政府應(yīng)該鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，加大對(duì)科技的投入，病要保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有，使創(chuàng)新者有動(dòng)力，提高他們對(duì)長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性。

4.4健全財(cái)政扶持政策“兩型社會(huì)”

建設(shè)強(qiáng)調(diào)節(jié)能環(huán)保的理念，但是沒(méi)有政府的財(cái)政扶持政策，就很難在社會(huì)上全面實(shí)施。政府對(duì)社會(huì)的財(cái)政扶持有助于對(duì)社會(huì)投資起到引導(dǎo)的作用，從而也就能夠解決在長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展中政府支持力度不夠的問(wèn)題。

4.5加強(qiáng)宣傳教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才

使“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作的發(fā)展順利進(jìn)行的另一種方法便是配有有創(chuàng)新意識(shí)的人才，而人才的培養(yǎng)可以通過(guò)加大媒體的宣傳力度，讓人們認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的光明前途，從而吸引人才發(fā)揮其創(chuàng)造力。而且加大媒體的宣傳力度還有另一個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)“兩型社會(huì)”建設(shè)的宣傳，對(duì)節(jié)能環(huán)保觀念的推廣。

4.6加強(qiáng)公民的節(jié)約環(huán)保意識(shí)

這里我們提到的問(wèn)題不僅僅是長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的問(wèn)題。“兩型社會(huì)”建設(shè)是其發(fā)展的前提。所以作為社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的公民，要向他們普及節(jié)約環(huán)保的知識(shí)，不能因?yàn)楣竦沫h(huán)保節(jié)約意識(shí)薄弱而造成“兩型社會(huì)”建設(shè)的障礙。加強(qiáng)公民意識(shí)可以通過(guò)政府過(guò)社區(qū)的大力宣傳，讓他們認(rèn)識(shí)到節(jié)約環(huán)保的對(duì)“兩型社會(huì)”建設(shè)的重要意義，只有每個(gè)公民都從自我做起，才能更好地推動(dòng)“兩型社會(huì)”建設(shè)。

5對(duì)“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的展望

“兩型社會(huì)”建設(shè)對(duì)在長(zhǎng)株潭地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因?yàn)殚L(zhǎng)株潭城市群是首批“全國(guó)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展和其他方面還是存在一些不足，但是相信隨著社會(huì)的不斷改革，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展會(huì)更加順利，也會(huì)在長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中得到借鑒，從而制定一套完整的、系統(tǒng)的創(chuàng)意指數(shù)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系來(lái)分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。另外，為了滿足統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究。一是更加注重提高土地的利用水平以及其利用價(jià)值。二是加大支持第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力度。三是推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步改善固體廢物回收利用體系。

6結(jié)束語(yǔ)

“兩型社會(huì)”是一個(gè)涉及多方面的復(fù)雜系統(tǒng)，它包括經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源與社會(huì)民生，需要人與自然之間協(xié)調(diào)推進(jìn)和和諧相處。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在以人的創(chuàng)造力為核心的社會(huì)時(shí)代下必定會(huì)被大力開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)。我們可以通過(guò)長(zhǎng)株潭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在“兩型社會(huì)”背景下的發(fā)展，并借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，一定可以推動(dòng)“兩型社會(huì)”建設(shè)背景下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。基金項(xiàng)目：2014年湖南省高?？蒲许?xiàng)目立項(xiàng)課題“基于生態(tài)位理論的湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（14C1206）階段性研究成果

參考文獻(xiàn)

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作者：湯浩源 單位：湖南汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院