談新媒體時代中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

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摘要:新媒體時代，中原文化產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上有了長足發(fā)展，但仍面臨文化品牌不強、“文化”創(chuàng)意不夠、人才短缺等挑戰(zhàn)。發(fā)展中原文化產(chǎn)業(yè)要利用新媒體多維度發(fā)展地方特色文化產(chǎn)業(yè)，做好創(chuàng)意人才長期培養(yǎng)計劃，并且要注重對文化產(chǎn)品內(nèi)涵的開發(fā)與挖掘，真正使中原文化薪火相傳、發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞:新媒體;中原;文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力，是對中國文化價值的挖掘和發(fā)揚，也是增進文化記憶、增強文化自信的有效途徑。新媒體通過先進技術(shù)手段為文化產(chǎn)品提供新的形式和載體，呈現(xiàn)出多元、寬容、自由、新穎的特征。新媒體增強了文化產(chǎn)業(yè)的參與度和交互性，提高了傳統(tǒng)文化的“出鏡率”，形成了各個年齡段的消費者都能夠接受的新型文化傳播空間。在“抖音”上，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意的內(nèi)容十分豐富，繪畫、雕塑、小飾件等文創(chuàng)產(chǎn)品類目繁多，形式新穎。在文化消費時代，新媒體極大延伸了文化傳播的寬度、廣度與深度。近些年，基于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖取得了很大成績，但也存在很多問題，需要搭乘新媒體的東風，以獲得更大發(fā)展。

一、中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

(一)文化品牌不強嵩山少林功夫、洛陽龍門石窟、安陽殷墟甲骨文、焦作太極拳是中原現(xiàn)有的文化名片，但是還有大量的寶貴文化資源沒有得到充分開發(fā)和利用。山東曲阜因儒學創(chuàng)始人孔子而享譽全球。相傳為道家創(chuàng)始人老子歸隱修煉之地的洛陽老君山，近年文化景區(qū)發(fā)展比較成熟，但知名度依然不高。鞏義杜甫故里景區(qū)，雖然修葺恢復得較為完善，但與成都杜甫草堂相比，知名度不高。詩圣杜甫作為唐朝偉大詩人，對后世影響深遠，不應被冷落在小角落里。老子故里、韓愈故里等名人故里，這些河南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源依然“待字閨中”，不為外人知曉。由于在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)運作上缺乏優(yōu)秀的商業(yè)運營模式，河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展緩慢，甚至停滯不前。

(二)“文化+”創(chuàng)意不夠創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力和活力，沒有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，無異于鳥兒沒有翅膀。“在產(chǎn)業(yè)融合的背景下，‘文化+’產(chǎn)業(yè)融合不僅僅是技術(shù)、管理和市場的融合，更重要的是以文化為核心的全方面的融合，是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新發(fā)展，是產(chǎn)業(yè)融合的新趨勢……未來二十年將迎來數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更新迭代?！保?］總序ⅷ“文化+”的發(fā)展思路符合新媒體時代要求。開發(fā)“文化+旅游”“文化+科技”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”“文化+商業(yè)”，通常都能達到參與雙方的雙贏。中原文化在尋求“文化+”的發(fā)展道路上，存在特色不夠鮮明、創(chuàng)意不夠新穎等問題。

(三)人才短缺河南是1億多人口的大省，卻只擁有一所211大學，教育資源遠不及周邊省份，更不及北京、上海等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達城市。教育資源不足，人才資源匱乏，缺乏吸引高端人才的平臺，人才外流、留不住人才的問題始終困擾著中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、新媒體時代中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一般要經(jīng)歷文化產(chǎn)品內(nèi)容開發(fā)、知識產(chǎn)權(quán)保護、傳播、運營銷售、品牌提升等階段。在使用價值和技術(shù)質(zhì)量基本相同的情況下，實用性和技術(shù)性不會成為提高產(chǎn)品價值的關(guān)鍵因素。但是，如果將文化因素融入其中，其經(jīng)濟價值就會顯著提高。［2］因此，新媒體時代，要緊抓中原文化特色，保護、發(fā)展老字號文化產(chǎn)業(yè)品牌，開發(fā)優(yōu)勢特色文化產(chǎn)業(yè)品牌。

(一)利用新媒體多維度發(fā)展中原地方特色文化產(chǎn)業(yè)1．觀賞型、服務型文化項目觀賞型、服務型文化項目在河南文化產(chǎn)業(yè)中占比較高。登封《禪宗少林•音樂大典》被稱為中國實景演出扛鼎之作。開封《大宋•東京夢華》是北宋國寶級名畫《清明上河圖》和文獻《東京夢華錄》的歷史再現(xiàn)。地方特色文化節(jié)日有洛陽牡丹文化節(jié)、開封菊花文化節(jié)等。特色小鎮(zhèn)提供各種美食、表演等供游客觀賞，如莫溝村、長壽山竹林七賢步行街等。隨著消費水平提升，河南文化企業(yè)、事業(yè)單位還需要開發(fā)更多有代表性的觀賞型、服務型項目，需要建立和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論研究、經(jīng)典推介、國民教育、傳承保護、宣傳普及、文藝創(chuàng)作、文化交流等渠道和平臺。［3］河南的一些文化博物館已經(jīng)利用新媒體提供掃二維碼聆聽解說的服務，但是解說內(nèi)容單調(diào)，并沒有收到預期的傳播效果。每一件文物背后都有它的傳奇故事，只有像《國家寶藏》一樣講述中原歷史文物的前世今生，增強文物的生命力，使文物真正“活起來”，才能吸引大眾眼球，提高文化傳播力。故宮網(wǎng)紅文創(chuàng)產(chǎn)品讓游客能夠把“文物”裝在背包里帶回家。河南是華夏文明重要發(fā)祥地，中國“八大古都”一半在河南，因此，河南各地博物館要憑借館藏文物豐富這一得天獨厚的優(yōu)勢，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。近年，我國動畫影視作品《大圣歸來》《白蛇緣起》《姜子牙》和《哪吒》都刷新了票房紀錄?！豆Ψ蛐茇垺废盗惺敲绹鴫艄S出品的影視動畫，是運用中國功夫元素創(chuàng)作的典型。這些案例表明，利用中國元素發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的康莊大道。2020年，太極拳申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。河南少林文化也早已聲名遠揚。河南文化企業(yè)要抓住契機，吸納更多創(chuàng)意人才，積極開發(fā)少林、太極創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。在開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品時，文化企業(yè)除了要抓住“功夫”這條文化主脈，還要突出家庭文化，滿足家庭顧客的需要，要既能吸引孩子，也能吸引家長。［4］只有這樣，才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙豐收的目標。2．參與型、體驗型、互動型文化項目參與環(huán)節(jié)是體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色的重要環(huán)節(jié)。歷史人文景區(qū)要抓住時代機遇進行產(chǎn)業(yè)升級，改造傳統(tǒng)項目，升級產(chǎn)品，積極開發(fā)體驗功能，升級商業(yè)模式。產(chǎn)業(yè)升級要做到專業(yè)化、持續(xù)化、精細化、系列化，要能夠化腐朽為神奇。［5］文旅產(chǎn)業(yè)的“文字+圖片”“景點+小吃”早已讓旅游者產(chǎn)生審美疲勞。文化產(chǎn)業(yè)只有不斷滿足消費者的好奇心，不斷制造“陌生化”效果，不斷增加交互環(huán)節(jié)，才能形成新的產(chǎn)業(yè)鏈條，形成階梯式上升的發(fā)展趨勢。近來，河南博物院把歷史文物教育和文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，開發(fā)出“考古盲盒”，激勵兒童積極參與文物“挖掘”，吸引了兒童的好奇心，市場形勢大好。“考古盲盒”是參與型創(chuàng)意的成功案例。近年來，主題公園、特色小鎮(zhèn)的開發(fā)是河南文化產(chǎn)業(yè)的熱點。方特歡樂世界注重參與度，定位驚險刺激的青少年體驗。建業(yè)電影小鎮(zhèn)定位休閑娛樂一條龍服務，立足于多種元素的沉浸式電影實景體驗，致力于發(fā)展能夠?qū)懭氤鞘杏洃浥c歷史的作品。建業(yè)足球小鎮(zhèn)融運動美學、文化、旅游于一體，是中原傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新示范基地。受中國人家庭觀念重、喜集體出游的偏好影響，河南的主題公園開發(fā)也越來越注重親子參與。

(二)建設創(chuàng)意人才培養(yǎng)體系新媒體時代，知識不再僅僅通過課堂和書籍傳播，獲取知識變得越來越容易。但知識不等于創(chuàng)意。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！保?］創(chuàng)意來自極豐富的想象力和專業(yè)積累。培養(yǎng)創(chuàng)意人才任重道遠，不是一朝一夕之事。因此，創(chuàng)意人才培養(yǎng)應從兒童抓起，保護兒童想象力，訓練培養(yǎng)兒童幻想及想象能力是人才培養(yǎng)的重中之重。教育主管部門要著眼于未來，制訂科學系統(tǒng)的創(chuàng)意人才培養(yǎng)計劃。同時，政府要制訂高端創(chuàng)意人才引進計劃、創(chuàng)新人才提升計劃、傳承人接班專項培養(yǎng)計劃等，形成循序漸進的階梯式人才培養(yǎng)計劃體系，避免發(fā)生人才斷代現(xiàn)象。因此，政府要搭建良好平臺，吸引本土優(yōu)秀人才和外地高端人才，尤其是擁有新媒體技術(shù)能力的復合型人才;要建立創(chuàng)新人才智庫，為發(fā)展中原特色文化產(chǎn)業(yè)提供智力保障。

(三)提升文化產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵真正成功的文化產(chǎn)品，既要避免走向同質(zhì)化、庸俗化，又要防止高雅藝術(shù)、經(jīng)典文化被邊緣化。當前，大眾消費強調(diào)點擊率，搞“暢銷”排名，搞“數(shù)字崇拜”。這種做法舍本逐末，弊端很大。鄭州的“回聲館”“西西弗”“紙的時代”等高顏值書店，設計新穎，集閱讀、茶室、文創(chuàng)于一體，功能齊全，成為網(wǎng)紅打卡地，但是卻出現(xiàn)一個怪圈———照相留念打卡曬照片的比真正閱讀的人多。今后，各主題書店要注重內(nèi)涵提升，要多開展吸引讀者的讀書會活動、親子閱讀活動以及其他文創(chuàng)活動，吸引讀者真正進入閱讀。文化產(chǎn)業(yè)只有保持自己的文化內(nèi)涵才能永葆生命活力。現(xiàn)在許多花樣翻新的兒童文化、文藝類數(shù)字媒體，透視其本質(zhì)，只是在新媒體形式掩蓋下的嘩眾取寵之物。這類產(chǎn)品不僅占用了兒童的寶貴時間，耗費了家庭大量金錢，甚至影響兒童身心健康?！拔乃嚥荒墚斒袌龅呐`，不要沾滿了銅臭氣?！保?］132文化產(chǎn)業(yè)一定要堅守文化這一“內(nèi)核”，彰顯民族特色，抵制低俗、媚俗之風。

三、結(jié)語

講好中原故事，傳播中原好聲音。中原文化產(chǎn)業(yè)只有吸收先進文化，提升中原傳統(tǒng)文化魅力指數(shù)，推動新媒體與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，才能與國家文化產(chǎn)業(yè)、世界文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，才能把中原文化推向全國、推向世界。

參考文獻:

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［3］黃意武．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展面臨的障礙及破解路徑［J］．重慶社會科學，2020(5):119－128．

［4］陳少峰．新時代文化產(chǎn)業(yè)的十大趨勢［J］．出版廣角，2019(9):11－13．

［5］陳少峰．未來導向的文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新［J］．北京聯(lián)合大學學報:人文社會科學版，2019(2):38－41．

［6］愛因斯坦．論科學［EB/OL］．(2010－09－23)［2021－01－24］．

［7］中共中央文獻研究室．十八大以來重要文獻選編:中［M］．北京:中央文獻出版社，2016．

作者：李艷霞 單位：河南財政金融學院文化與傳播學院副教授