旅游龍獅文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)問題研究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了旅游龍獅文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)問題研究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：龍獅文化作為極具海南特色的文化類別，具有民俗文化和運動健身合二為一的獨特功能。以海南國際旅游島龍獅文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)為研究對象，探討了該地區(qū)龍獅文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中存在的問題，提出了龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略與路徑，旨在為龍獅文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合；龍獅文化產(chǎn)業(yè)；問題；策略

近年來，海南龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑已經(jīng)初步形成。依托文旅融合的新形勢，綜合性發(fā)展龍獅文化運動，為海南國際旅游島發(fā)展提供有效的地方文化產(chǎn)業(yè)助力，同時也推動了海南龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，取得了良好的經(jīng)濟效益與社會效益。但是從發(fā)展實際來看，受制于基礎(chǔ)設(shè)施、發(fā)展模式等束縛，海南龍獅文化產(chǎn)業(yè)在具體探索過程中仍舊存在明顯的問題，龍獅文化產(chǎn)品供給與社會需求符合度相對較低，影響了該產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量、創(chuàng)新發(fā)展[1]。

1海南國際旅游島龍獅文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中存在的問題

1.1政府扶持能力有限

近年來，隨著龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力不斷提升，海南國際旅游島管理部門也加大了對龍獅文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，并加大海南龍獅文化宣傳力度，積極開拓龍獅文化演出渠道，加大對龍獅文化劇團的財政支持力度。同時，為了推動龍獅文化的進一步發(fā)展與傳承，政府組織成立了龍獅文化產(chǎn)業(yè)基地、龍獅文化學(xué)會等。海南龍獅文化產(chǎn)業(yè)的主體依舊是各個劇團，劇團在經(jīng)營上存在資金短缺、人才不足、傳承斷代等問題，而這些問題本質(zhì)上只能通過各個劇團的市場經(jīng)營才能夠解決，政府僅能起到一定的扶持作用。此外，還存在著龍獅文化產(chǎn)業(yè)與保護工作不系統(tǒng)的問題，未根據(jù)龍獅文化的需求出臺政策，如人才短缺方面，政府尚未出臺相應(yīng)政策，只是給地方劇團提供演出、經(jīng)費支持，扶持點相對較少。

1.2演出場所不足，經(jīng)營管理理念落后

對于龍獅文化產(chǎn)業(yè)來說，演出場所是觀眾感受龍獅文化魅力的主要空間，演出場所是否充足直接影響龍獅文化的傳播力度。經(jīng)營管理的理念直接影響劇團的發(fā)展情況。作為龍獅文化產(chǎn)業(yè)的主體，劇團發(fā)展受到影響必然會造成整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)問題。龍獅文化演出場所主要受天氣情況及基礎(chǔ)設(shè)施的影響。海南地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，季節(jié)性降雨相對較為集中。流動演出場所基本都在室外，一旦降雨就會影響觀眾數(shù)量，影響演出正常進行，造成演員收入不足，進一步影響龍獅文化本身的發(fā)展和傳承。從經(jīng)營管理理念上來看，當(dāng)前海南3家主要劇團雖然已經(jīng)逐步提升了自身的管理能力，但是整體管理呈現(xiàn)粗放的特點，家族化管理色彩較濃，并且各個劇團之間存在惡性競爭，進一步影響了龍獅文化劇團的發(fā)展[2]。

1.3人才支撐不足

龍獅文化產(chǎn)業(yè)不僅需要場地、曲目創(chuàng)新支持，也需要龍獅文化創(chuàng)編的支持。從文化產(chǎn)業(yè)層面來說，內(nèi)容是整個傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新和適應(yīng)能力，會影響傳承的效率與質(zhì)量。實地調(diào)查來看，當(dāng)前的龍獅文化民俗運動創(chuàng)編主要是老一代演員隨機創(chuàng)編，創(chuàng)編依托固定性較弱，整體創(chuàng)編能力不足。同時，缺乏現(xiàn)代化曲創(chuàng)專業(yè)人才，如經(jīng)過高等教育的專業(yè)編劇人才、舞臺指導(dǎo)人才等，造成龍獅文化在發(fā)展過程中缺乏現(xiàn)代化內(nèi)容的支撐，同時缺乏專業(yè)指導(dǎo)，影響傳承的質(zhì)量。從人才培養(yǎng)來看，海南國際旅游島當(dāng)前還沒有專業(yè)性的龍獅文化創(chuàng)編人才培養(yǎng)機構(gòu)，整體龍獅文化創(chuàng)新能力不足。隨著傳承人老齡化，老一輩龍獅文化藝人相繼退出舞臺，該地區(qū)龍獅文化創(chuàng)編人才出現(xiàn)斷層，導(dǎo)致龍獅文化演出內(nèi)容重復(fù)，影響觀眾的觀看興趣。從龍獅文化產(chǎn)業(yè)來看，演員素質(zhì)與水平發(fā)揮有直接作用。如果演員有較高的素質(zhì)與能力，能夠提升表演的可觀看性，從而推動龍獅文化品牌打造。從當(dāng)前各個龍獅文化劇團的演員來看，雖然也有著綜合能力較強的“臺柱”，但數(shù)量相對較少，呈現(xiàn)出演員總體水平參差不齊的現(xiàn)狀與問題，這也是該地區(qū)龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。龍獅文化演員水平低主要由3方面導(dǎo)致。一是該地區(qū)龍獅文化演員多數(shù)未經(jīng)過專業(yè)化和系統(tǒng)化培訓(xùn)，本身起點相對較低。二是海南國際旅游島龍獅文化演員的學(xué)歷水平相對較低，對新知識的學(xué)習(xí)能力相對較弱，造成演員學(xué)習(xí)能力相對不足。三是龍獅文化產(chǎn)業(yè)有明顯的家族傳承、圈子傳承，部分演員來自家族與圈子之外，難以學(xué)習(xí)到龍獅文化最核心的內(nèi)容。

1.4內(nèi)容缺乏社會適應(yīng)性

龍獅文化具有較強的娛樂性，在傳承與發(fā)展過程中已經(jīng)逐步成為了傳播海南地區(qū)文化的一種渠道，肩負了滿足社群大眾文化生活需要的責(zé)任。但是，由于當(dāng)前龍獅文化劇團本身的盈利需要，只能在民俗劇目中突出娛樂化功能。現(xiàn)代觀眾群體審美水平提升，過去的內(nèi)容難以滿足中青年觀眾群體的審美需要，造成中青年觀眾群體對龍獅文化的興趣不足。從龍獅文化的劇目來看，主要有3種劇目背景，即依托封建文化的故事背景、依托地方鄉(xiāng)俗故事背景及依托各種政策背景。這些劇目類型對老年人群體來說有較大吸引力，但是對中青年群體來說吸引力比較低[3]。

1.5產(chǎn)業(yè)延伸不足

龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。龍獅文化分布與地理環(huán)境相關(guān)，存在分布不均、獨立性較大等問題，加上經(jīng)濟水平的影響，當(dāng)前該地區(qū)龍獅文化產(chǎn)業(yè)鏈條仍舊不健全，造成傳承過程中的短板效應(yīng)。該地區(qū)多數(shù)居民僅把龍獅文化視為自娛自樂的方式，而不是將其作為生存發(fā)展的依托。龍獅文化演員收入本身較低，進一步導(dǎo)致多數(shù)民眾對龍獅文化的學(xué)習(xí)積極性與發(fā)展積極性不足。從龍獅文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈來說，應(yīng)當(dāng)包括民俗運動生產(chǎn)、民俗運動宣傳、民俗運動表演等內(nèi)容，但是該地區(qū)龍獅文化產(chǎn)業(yè)鏈中僅涉及民俗運動表演與生產(chǎn)，宣傳能力相對較為缺乏。在民俗運動生產(chǎn)與表演中也有專業(yè)化較弱的問題，進一步影響了龍獅文化產(chǎn)業(yè)鏈質(zhì)量。

1.6缺乏對外宣傳

龍獅文化作為地域性文化類別，要為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有效的內(nèi)容與產(chǎn)品支撐，就要加大對外宣傳力度，推動龍獅文化品牌形成與發(fā)展。但是就當(dāng)前來看，海南龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中缺乏對龍獅文化本身的宣傳，影響龍獅文化品牌打造。部分龍獅文化產(chǎn)業(yè)主體在宣傳過程中缺乏全方位傳播與宣傳的意識，缺乏產(chǎn)業(yè)傳播矩陣的搭建，而是通過地方傳統(tǒng)媒體渠道、人際傳播等方式宣傳，龍獅文化傳播的范圍與廣度比較狹窄。此外，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，海南省雖然已經(jīng)成立了民間龍獅文化協(xié)會，但是協(xié)會本身傳播能力相對不足，缺乏專門的傳播人才和多元傳播路徑，進一步影響了龍獅文化的整體宣傳[4]。

2海南國際旅游島龍獅文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)路徑與策略

2.1突出政府主導(dǎo)作用，打造“開發(fā)+傳承”體系

從龍獅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，政府發(fā)揮著主導(dǎo)作用，政府政策為龍獅文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)保障。龍獅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展本身就是海南的一張名片。因此，海南應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身作用，通過完善政策制度、健全支持體系來引導(dǎo)龍獅文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)建“開發(fā)+傳承”體系。一方面，政府應(yīng)當(dāng)加大對龍獅文化創(chuàng)新的支持力度，通過資金支持、政策支持，調(diào)動社會群體對龍獅文化創(chuàng)新的積極性。另一方面，政府應(yīng)當(dāng)圍繞創(chuàng)新成果，引導(dǎo)龍獅文化劇團、地方媒體進行宣傳，提升龍獅文化產(chǎn)業(yè)的宣傳力度，拓寬龍獅文化傳播與傳承。同時，政府應(yīng)當(dāng)鼓勵民間資本注入龍獅文化產(chǎn)業(yè)，解決龍獅文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中資金不足的問題。

2.2優(yōu)化產(chǎn)業(yè)育人，健全龍獅文化人才培養(yǎng)體系

加大龍獅文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新力度，可以依托各個劇團，加快培養(yǎng)龍獅文化創(chuàng)編人才、專業(yè)指導(dǎo)人才，健全龍獅文化人才培養(yǎng)體系。通過人才培養(yǎng)，拓寬現(xiàn)有龍獅文化的表現(xiàn)形式，積極融入現(xiàn)代化元素，以中青年觀眾群體的需求為基礎(chǔ)，對龍獅文化表演形式進行多元創(chuàng)編。例如在龍獅文化戲劇的背景上，可以現(xiàn)代青年的求職、就業(yè)、發(fā)展為背景，提取中青年群體的具體發(fā)展情況進行龍獅文化創(chuàng)編，能夠提升龍獅文化的豐富性，有效吸引中青年群體關(guān)注，提升龍獅文化對中青年群體文化需求的滿足能力[5]。

2.3結(jié)合社會需求，豐富龍獅文化運動的內(nèi)容與形式

當(dāng)前海南國際旅游島龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容與形式較為單一，不僅體現(xiàn)在龍獅文化本身的形式相對單一，也體現(xiàn)在其經(jīng)營方式與演出方式的單一。對此，應(yīng)當(dāng)豐富龍獅文化的內(nèi)容與形式，推動龍獅文化產(chǎn)業(yè)能力提升。對此，應(yīng)當(dāng)從以下兩個方面著手。首先，推動龍獅文化演出形式多樣化發(fā)展。龍獅文化在演出形式上相對單一，在龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中可以積極拓寬龍獅文化演出渠道，豐富演出形式。例如將龍獅文化融入到節(jié)日、節(jié)慶和會展中，創(chuàng)新演出形式。其次，推動龍獅文化與地方旅游結(jié)合。將地方旅游與龍獅文化融合，突出龍獅文化的傳播。建設(shè)以龍獅文化為主題的公園，不僅能夠提升群眾對龍獅文化的接觸，還能借助地方旅游的基礎(chǔ)設(shè)施進一步釋放龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，實現(xiàn)融合發(fā)展。

2.4借力文旅融合，開發(fā)龍獅文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是文化本身的一種標簽與時代化產(chǎn)物，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種有效載體。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能夠帶動文化產(chǎn)業(yè)主體的盈利能力，進一步為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入活力。當(dāng)前，我國多數(shù)地區(qū)的非遺文化傳承過程中，加大了對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)力度，依托文化本身采取社會大眾喜聞樂見的形式進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，取得了可喜的成績。例如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品、陜西兵馬俑文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)與營銷過程中，不僅有效提升了景區(qū)收入，拓寬了景區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈，也逐步將文創(chuàng)產(chǎn)品打造成景區(qū)文化的品牌，使更多群體通過文創(chuàng)產(chǎn)品加深了對景區(qū)文化的認識。海南龍獅文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)積極通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的形式，依托地域旅游發(fā)展，將龍獅文化實物化，推動龍獅文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。一方面，龍獅文化可以提取民俗中的各種角色特征，按照龍獅的類別加工制作成工藝品并在景區(qū)和網(wǎng)絡(luò)上銷售，通過工藝品銷售來推動龍獅文化的傳播與發(fā)展。另一方面，海南國際旅游島可以將龍獅文化中的人物角色設(shè)計到地方特色產(chǎn)品的包裝上。這不僅能夠突出海南產(chǎn)品特色，同時可以拓寬龍獅文化產(chǎn)業(yè)的傳播渠道，打造龍獅文化衍生創(chuàng)意產(chǎn)品系列[6]。

2.5搭建龍獅文化傳播矩陣

互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為一種大趨勢。網(wǎng)絡(luò)打破了傳播的地域限制，同時提升了傳播內(nèi)容的豐富性與及時性，能夠使一種內(nèi)容在更廣闊的背景下宣傳，提升傳播效率。龍獅文化產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)傳播有明顯的適應(yīng)性。通過網(wǎng)絡(luò)傳播，能夠使龍獅文化在傳承過程中面向更廣闊的群體，提升龍獅文化的影響力。同時，網(wǎng)絡(luò)傳播是現(xiàn)代經(jīng)濟的一項重要構(gòu)成，通過網(wǎng)絡(luò)傳播能夠推動龍獅文化產(chǎn)業(yè)鏈條完善，打造“網(wǎng)絡(luò)傳播+宣傳”“網(wǎng)絡(luò)傳播+帶貨”等矩陣，進一步提升龍獅文化產(chǎn)業(yè)的盈利能力[7]。一方面，龍獅文化在網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣構(gòu)造的過程中，要形成自下而上的形式，以各個民間戲劇團為主體、政府和媒體為輔助，搭建多元化的傳播矩陣，提高傳播效率[8]。另一方面，各個戲劇團要充分利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，結(jié)合龍獅文化的內(nèi)容，形成一次生產(chǎn)、多元傳播的體系。各個龍獅文化劇團可以利用短視頻、微信公眾號、微博、搜索引擎等形成自身的傳播矩陣[9]。在構(gòu)建好傳播矩陣后，要積極拓展傳播版塊與功能，在宣傳龍獅文化的基礎(chǔ)上帶動地方農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在短視頻傳播過程中，可以發(fā)揮“短視頻+直播”的作用，促進地方農(nóng)特產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品營銷，進一步推動龍獅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[10-11]。

2.6推動龍獅文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)更需要品牌特色。當(dāng)前，在龍獅文化傳播過程中，雖然已經(jīng)形成了地方口碑與品牌，但是品牌影響力相對不足，與龍獅文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展需求不相符合，在走出地域范圍后，難以發(fā)揮出品牌的作用。品牌本身就是一種無形的力量。通過品牌打造出核心觀眾群體和核心傳承群體，能夠促進傳承本身更好地發(fā)展[12]。一方面，龍獅文化產(chǎn)業(yè)在品牌打造過程中，要發(fā)揮整個行業(yè)的作用，通過行業(yè)之間的交流、溝通與互動，在更廣的層面上突出龍獅文化。這就需要發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，健全龍獅文化學(xué)會組織，發(fā)揮龍獅文化學(xué)會組織在品牌打造過程中的資源調(diào)動與整合作用，優(yōu)化龍獅文化品牌打造過程[13-14]。另一方面，龍獅文化的品牌打造需要逐步走出“民俗運動”的界線。通過將龍獅文化與地方行業(yè)融合，構(gòu)建龍獅文化品牌陣營，推動海南國際旅游島龍獅文化在更加廣闊的舞臺上展示。政府可以將龍獅文化作為一種元素融入到城市建設(shè)中，打造出城市特色，實現(xiàn)龍獅文化品牌化。

3結(jié)束語

海南國際旅游島龍獅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，把握品牌發(fā)展趨勢，推動龍獅文化從地域性走向國際性。同時，要發(fā)揮政府引導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)主體自主創(chuàng)新探索的作用，形成健全的行業(yè)育人體系，加強龍獅文化人才培養(yǎng)力度，提升龍獅文化產(chǎn)品的創(chuàng)新能力，提升龍獅文化與社會發(fā)展的適應(yīng)能力，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供全方位的助力。此外，要積極拓展發(fā)展空間，探索與海南國際旅游島旅游行業(yè)融合發(fā)展的路徑，開發(fā)相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，進一步延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)業(yè)主體的盈利能力，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

［1］劉艷.自貿(mào)區(qū)背景下：海南省文化創(chuàng)意旅游模式探析［J］.公關(guān)世界，2020（18）：7-8.

［2］陳凱，蔣惠敏.“一帶一路”背景下海南民俗文化對外傳播的思考［J］.經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2020（20）：179-180，183.

［3］莫蘭，袁麗，萬里，等.海南省龍獅運動發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究［J］.武術(shù)研究，2017，2（1）：99-101.

［4］徐游.談海南國際旅游島形象建設(shè)［J］.旅游縱覽（下半月），2020（10）：100-102.

［5］邱新慧.海南國際旅游島全域旅游的生態(tài)文化建設(shè)策略探究［J］.文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（34）：192-193.

［6］李瑞軍.如何利用好國際旅游島政策促進海南鄉(xiāng)村旅游及本地農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展［J］.農(nóng)業(yè)開發(fā)與裝備，2019（9）：50，52.

［7］陳正.海南生態(tài)文化旅游開發(fā)研究［D］.三亞：海南熱帶海洋學(xué)院，2019.

［8］楊振之，郭凌，蔡克信.度假研究引論———為海南國際旅游島建設(shè)提供借鑒［J］.旅游學(xué)刊，2010，25（9）：12-19.

［9］李燕琴，劉莉萍.夏威夷對海南國際旅游島可持續(xù)發(fā)展的啟示［J］.旅游學(xué)刊，2011，26（3）：16-24.

［10］時雨晴，虞虎，陳田，等.城市旅游效率演化階段、特征及其空間分異效應(yīng)———以海南國際旅游島為例［J］.經(jīng)濟地理，2015，35（10）：202-209.

［11］張新.基于海南國際旅游島的區(qū)域旅游開發(fā)評價及開發(fā)模式研究［D］.天津：天津大學(xué)，2011.

［12］王家忠.論海南國際旅游島文化共同發(fā)展戰(zhàn)略［J］.海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（10）：121-126.

［13］李睿.龍獅文化發(fā)展三途：競技運動，舞臺展演與國族象征［J］.體育與科學(xué)，2016（2）：43-49.

［14］謝明川.舞龍獅運動與龍獅文化［J］.軍事體育學(xué)報，2005，24（2）：65-67.

作者：郭曉紅 陳冬冬 單位：?？诮?jīng)濟學(xué)院