外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本的大學(xué)生精神世界

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【摘要】在越來(lái)越嶄新的世界觀及社會(huì)飛速發(fā)展的情況下，我國(guó)大學(xué)生擁有更多新穎的學(xué)習(xí)生活，精神生活不再單一，反而向著復(fù)雜的方向發(fā)展。為了培養(yǎng)全方面發(fā)展的高素質(zhì)社會(huì)型人才，應(yīng)該注重借鑒外國(guó)文學(xué)的教學(xué)方法，從中探索到更加適合我國(guó)大學(xué)生的教學(xué)方法。讓我國(guó)大學(xué)生在重讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本的過(guò)程中能重新樹(shù)立新的精神世界，從而豐富大學(xué)生的精神世界，為社會(huì)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

【關(guān)鍵詞】外國(guó)文本;精神世界;重讀

一、前言

社會(huì)的不斷發(fā)展就代表著國(guó)家之間的綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力都在逐漸進(jìn)入白日化，伴隨著科技及教育也在逐漸的加強(qiáng)[1]。所以，為了提高我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，其關(guān)鍵在于提升我國(guó)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展為主的高素質(zhì)人才。在這樣的新世紀(jì)背景下，我國(guó)傳授外國(guó)文學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)給予外國(guó)文學(xué)教學(xué)一定的重視，應(yīng)當(dāng)具有民族使命感及責(zé)任感。本文主要探究外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的較為新穎的教學(xué)方法，探討大學(xué)生在重讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本的過(guò)程中是否能重塑自身的精神世界。

二、我國(guó)大學(xué)生自身發(fā)展的特征

大學(xué)生屬于比較特殊的群體，正是似懂非懂的年紀(jì)，思想處于波動(dòng)嚴(yán)重的時(shí)期。加上自身發(fā)展的不可控制，成功的過(guò)程中往往會(huì)伴隨著挫折，有些人能輕易克服，有些人卻無(wú)法走出失敗的陰影。由此可知，在教學(xué)的過(guò)程中外國(guó)文學(xué)教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生健康生活的心態(tài)，通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)典文本在大學(xué)生思想素質(zhì)和外國(guó)經(jīng)典文本中建立起密切的關(guān)系，借鑒外國(guó)文學(xué)教學(xué)的新觀念，使得大學(xué)生在未來(lái)的生活中若是遇到了無(wú)法克服的困難可以在逆境中重獲新生，而不是被逆境所打倒[2]。但是凡事總有例外，少數(shù)大學(xué)生覺(jué)得文學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活離得很遠(yuǎn)，因此并不是太過(guò)于重視文學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)。而有這樣思想的大學(xué)生顯然沒(méi)有想過(guò)在現(xiàn)代的大學(xué)教育中，人文關(guān)懷是至關(guān)重要的，不論現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展成何種樣子，大學(xué)的教育中總是不能忽略人文關(guān)懷的。而加強(qiáng)人文關(guān)懷的關(guān)鍵正是文學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)，只有在文學(xué)知識(shí)的海洋里才能感悟人文關(guān)懷。文學(xué)是直接記錄人類境遇及思想感悟的最好方法，而外國(guó)文學(xué)更是直接的記錄了人類文明的重要的一部分，聚集著人類的強(qiáng)大智慧。由此，閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本，不僅能豐富大學(xué)生的日常生活，擴(kuò)展他們對(duì)世界的視野，而且能使其胸懷更加廣闊，思想覺(jué)悟更高。

三、重讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本的重要性

眾所周知，在現(xiàn)代很多家庭中大多為獨(dú)生子女，所以家長(zhǎng)給予的關(guān)愛(ài)和庇護(hù)是雙倍的，有的甚至達(dá)到溺愛(ài)的程度，從而導(dǎo)致了學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心的不良思想，覺(jué)得自己應(yīng)該是完美的才能得到所有人的喜愛(ài)[3]。而無(wú)憂無(wú)慮的性格讓大學(xué)生們無(wú)法面對(duì)挫折與困境，缺少面對(duì)困難的勇氣，無(wú)法承擔(dān)起自己應(yīng)付的責(zé)任。因此幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀是至關(guān)重要的。而如何幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀，最直觀的做法就是讓其翻閱外國(guó)經(jīng)典文學(xué)文本，就比如外國(guó)文學(xué)名著《老人如?！?，書(shū)中古巴老漁民因?yàn)殚L(zhǎng)期在海上垂釣，使得身上的傷痕日積月累越來(lái)越多，身上的傷疤隨著歲月深刻在他的肌膚上，他出海84天都沒(méi)有成功釣上一條魚(yú)，但他卻沒(méi)有放棄，到了85天的時(shí)候，更加遙遠(yuǎn)的海域上，他在又累又餓又渴的情況下，制服大馬林魚(yú)。但是困難遠(yuǎn)不止如此，在返程時(shí)，他遇到了鯊魚(yú)群，為了保住自己的成果，他跟鯊魚(yú)展開(kāi)了搏斗，利用一切可利用的物品進(jìn)行戰(zhàn)斗，雖然大馬林魚(yú)被鯊魚(yú)咬得只剩下骨架，可就是骨架也足夠說(shuō)明了老人在海上的壯舉，一個(gè)人只要精神尚在就不會(huì)被打倒[4]。老人的精神始終沒(méi)有倒下，一直支撐著他堅(jiān)強(qiáng)的進(jìn)行斗爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，外國(guó)經(jīng)典文學(xué)讀本可以幫助大學(xué)生們直面困難的勇氣，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的一切，并且為此感到自豪。以此激勵(lì)大學(xué)生們要勇于承擔(dān)自身責(zé)任的勇氣。

四、討論

文學(xué)都有著自身的實(shí)踐基礎(chǔ)，且文學(xué)知識(shí)通常來(lái)源于生活。所以，外國(guó)的經(jīng)典文學(xué)讀本擁有著異常豐富的文化底蘊(yùn)及人生哲理，其弘揚(yáng)人類的精神文明，充分體現(xiàn)出人類敏捷的洞察力。在大學(xué)期間正是學(xué)生們積累豐富的人生經(jīng)歷及對(duì)人生探索的重要時(shí)期。在外國(guó)著名文學(xué)讀本中，我們常?？吹揭郧嗌倌暝诔砷L(zhǎng)過(guò)程中遇到的挫折及引導(dǎo)他們走出挫折的方法為主題的文學(xué)作品。因此，新社會(huì)的背景下，大學(xué)生多變的學(xué)習(xí)方法及特點(diǎn)，讓大學(xué)生無(wú)法擁有堅(jiān)定的精神世界，而外國(guó)文學(xué)讀本可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。由此可見(jiàn)，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典讀本是當(dāng)今社會(huì)下提高大學(xué)生思想素質(zhì)重要的一部分。所以外國(guó)文學(xué)是可以與我們的生活密切結(jié)合的，只要認(rèn)真的探索，大學(xué)生必定能在外國(guó)經(jīng)典文本中找到需要自己的人生答案。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗亞.“重寫(xiě)小說(shuō)”中的“重讀”結(jié)構(gòu)——以《杰克•麥格斯》和《匹普先生》為例[J].外國(guó)文學(xué)，2017（02）:3-13.

[2]王麗娜.經(jīng)典解讀與人格塑造——論外國(guó)文學(xué)中人文精神的開(kāi)掘與大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（03）：18-21.

[3]王學(xué)功，寧春慧.外國(guó)文學(xué)與少數(shù)民族大學(xué)生美學(xué)教育[J].海外英語(yǔ)，2015（18）:150-151.

[4]張萌.外國(guó)文學(xué)課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)研究[J].人間，2016，224（29）.

作者:趙菊菊 單位:宿遷學(xué)院