日本近代文學(xué)作品中的女情觀

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摘要本文以日本著名作家夏目漱石的代表作《心》為研究對(duì)象，選取其中代表人物“夫人”的語(yǔ)言表達(dá)，分析其使用的女性用語(yǔ)的特征，從而分析近代日本女性在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代背景下的自我定位和自我認(rèn)同，勾勒出近代日本女性人物形象。

關(guān)鍵詞日本女性;愛(ài)情觀;夏目漱石;《心》

一、研究背景

小說(shuō)或詩(shī)歌等文學(xué)作品，不同于影視作品可以通過(guò)人物表情、動(dòng)作、聲音等視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)媒介表現(xiàn)人物性格，而是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)這一重要的手段來(lái)刻畫(huà)人物。因此，從文學(xué)作品中人物獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)，可以勾勒出各色人物形象，繼而窺見(jiàn)作者的表達(dá)意圖，從而體會(huì)作品深刻的社會(huì)意義。例如:在日本文學(xué)作品中，「～わ」「かしら」等女性結(jié)尾詞，因其語(yǔ)意中含有很多女性獨(dú)有的思考方式而被大量使用。分析這些女性角色語(yǔ)，成為分析日本女性形象、女性心理、女性社會(huì)地位及自我定位的重要手段，廣泛應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等各學(xué)科研究中?？梢哉f(shuō)，日本女性用語(yǔ)研究，是連接文學(xué)研究和社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)重要橋梁，成為眾多學(xué)者趨之若鶩的研究課題。

二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述

關(guān)于日本女性用語(yǔ)的研究數(shù)量龐大且成果豐富。本文在此總結(jié)女性用語(yǔ)研究及文學(xué)作品中女性用語(yǔ)研究的代表作。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度研究女性用語(yǔ)的意義及作用的研究以金井良子［1］、金水敏［2］為代表，這些研究從深層次整理了日語(yǔ)女性用語(yǔ)的起源、特征及社會(huì)性等問(wèn)題，但大多停留在理論敘述層面，缺乏具體事例分析研究?？疾煳膶W(xué)作品中的女性用語(yǔ)的有川上恭子［3］、李娜［4］。前者以文學(xué)家川端康成的代表作《雪國(guó)》為研究對(duì)象，通過(guò)分析女主人公駒子在不同場(chǎng)合中的臺(tái)詞里男性語(yǔ)與女性語(yǔ)切換的規(guī)律，得出結(jié)論:駒子在日常社會(huì)交往中，較多地使用各類(lèi)具有代表性的女性用語(yǔ)，然而在醉酒或向戀人傾訴內(nèi)心煩惱時(shí)，則更多地使用了男女公用語(yǔ)甚至男性用語(yǔ)。后者則在川上的研究基礎(chǔ)上，將研究對(duì)象擴(kuò)大到《雪國(guó)》中所有人物的語(yǔ)言表達(dá)上，通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言中的終助詞、人稱(chēng)代名詞、感嘆詞、敬語(yǔ)等幾個(gè)項(xiàng)目定性定量的分析考察，深入探討了女性用語(yǔ)與男性用語(yǔ)的區(qū)別和特征，概括了川端康成早期作品中的女性觀。以上研究成果豐富且研究深入，最為難能可貴的是使用了定量研究與定性分析結(jié)合的研究方式。然而，定量研究大多停留在數(shù)量的統(tǒng)計(jì)層面，并沒(méi)有分析女性用語(yǔ)使用的場(chǎng)合和使用的對(duì)象。日常語(yǔ)言交流，必須以各種人際關(guān)系為優(yōu)先考慮的因素。因此，本研究在這些研究基礎(chǔ)上，將研究重點(diǎn)放在女性用語(yǔ)的適用對(duì)象上。

三、研究素材

基于以上研究現(xiàn)狀，本文以《心》為研究素材，對(duì)其中夫人的用語(yǔ)進(jìn)行整理和分析，通過(guò)含義分析、使用對(duì)象和使用場(chǎng)合的分析整理，探究夫人這一女性形象的自我定位及自我認(rèn)同感。研究素材為日本近代著名作家夏目漱石生前最后一部作品《心》，該作品分為上中下三部，以軍國(guó)主義籠罩下的明治末期為背景，三部分分別以三個(gè)主要人物的視角出發(fā)展開(kāi)故事。郁郁不得志的青年學(xué)生“我”在暑假前往鐮倉(cāng)旅行，遇到了隱居于鐮倉(cāng)的知識(shí)分子“老師”和老師優(yōu)雅美麗的“夫人”，“我”通過(guò)一次次與老師及夫人的談話，抒發(fā)抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)的苦悶，同時(shí)隱約得知了老師、夫人與老師的友人“K”之間復(fù)雜的情感糾葛。老師和“K”同時(shí)愛(ài)慕著夫人，老師通過(guò)不光彩的手段贏得了夫人的愛(ài)情，辜負(fù)了友人“K”的信任，導(dǎo)致友人的死亡。老師雖然與夫人過(guò)著美滿的生活，但由于其內(nèi)心善良的本性，長(zhǎng)期處于對(duì)友人愧疚的煎熬中，最終老師帶著自責(zé)和悔恨自殺而亡。留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的遺書(shū)，作為給“我”的禮物，以追求內(nèi)心的救贖。夫人這一人物主要出現(xiàn)在上部，大家閨秀的她受過(guò)良好的教育，愛(ài)慕著老師，但卻不能理解老師痛苦的緣由，因而在開(kāi)朗善良的外表下隱藏著苦悶和煩惱。在與“我”的交往中，表現(xiàn)出年長(zhǎng)女性對(duì)年輕人關(guān)懷照顧的同時(shí)，又通過(guò)回憶與老師定情的過(guò)程，有意無(wú)意地流露出內(nèi)心的苦悶。可以說(shuō)，夫人是連接老師和“我”的紐帶，其多面的性格特征，都通過(guò)與“我”和與老師的對(duì)話表達(dá)得淋漓盡致。換言之，夫人與“我”、夫人與老師的對(duì)話，其使用的語(yǔ)言表達(dá)完全不同，正是夫人各種自我定位的矛盾的體現(xiàn)。本文即以此為研究出發(fā)點(diǎn)，著重分析夫人在各種對(duì)話中使用的女性用語(yǔ)，探究其自我定位，勾勒出明治末期日本女性形象。

四、調(diào)查結(jié)果

本節(jié)首先對(duì)收集到的會(huì)話數(shù)及句尾的女性用語(yǔ)表達(dá)進(jìn)行整理和歸納，以使用對(duì)象和使用場(chǎng)合為基準(zhǔn)，對(duì)各類(lèi)女性用語(yǔ)的出現(xiàn)頻率及比例進(jìn)行分類(lèi)和整理，結(jié)果如下。

(一)全體女性用語(yǔ)的使用情況

筆者在《心》中共收集到168句夫人的發(fā)話。其中77句使用了女性用語(yǔ)，占全體總數(shù)的45．8%，使用頻率相當(dāng)高。也就是說(shuō)，夫人面對(duì)任何對(duì)象，均大量使用女性用語(yǔ)。因此，可以說(shuō)，夫人對(duì)于身為女性有著非常強(qiáng)的自我意識(shí)和自我約束力，這種自我定位在日常會(huì)話中得到了充分體現(xiàn)。筆者將77例女性用語(yǔ)按形式和使用頻率進(jìn)行整理排序，使用對(duì)象不同，女性用語(yǔ)的形式也有非常明顯的區(qū)別?？煽偨Y(jié)為如下3點(diǎn):(1)在夫人與老師的對(duì)話中，“呀”被大量使用，然而在與“我”的對(duì)話中卻完全沒(méi)有出現(xiàn);(2)在另一方面，“的喲”和“的呢”頻繁地出現(xiàn)在夫人與“我”的對(duì)話中，數(shù)量分別達(dá)到了11次和5次，在夫人與老師的對(duì)話中卻一次也沒(méi)有使用;(3)其他終助詞的使用比例大致相同，沒(méi)有明顯的使用對(duì)象的差別。

(二)使用傾向

本節(jié)著眼于以上定量調(diào)查得到的結(jié)果，分別分析使用傾向較為明顯的以上三種表達(dá)，通過(guò)對(duì)具體場(chǎng)景和人物心理活動(dòng)的分析，探究夫人的心理活動(dòng)，分析明治末期日本女性的婚戀觀。“呀”為女性用語(yǔ)，語(yǔ)氣輕快，用于叮嚀對(duì)方之前確認(rèn)過(guò)的事情。在小說(shuō)中，夫人在與老師的對(duì)話中共使用了8次，而在與“我”的對(duì)話中一次也沒(méi)有使用。具體使用的場(chǎng)合，如:早有自殺之意，但難以向夫人開(kāi)口的老師半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地和夫人討論他死后如何安排自己的財(cái)產(chǎn)，不明真相的夫人也用戲謔的語(yǔ)氣回應(yīng)他，請(qǐng)他把地契留給自己。在這一對(duì)話中，夫人使用了「わね」。輕快的語(yǔ)氣中含有對(duì)丈夫深深的愛(ài)意，同時(shí)卻不了解丈夫的真意?？梢?jiàn)夫人恪守自己作為妻子社會(huì)身份的同時(shí)，與自己丈夫存在著思想上深深的隔閡?！暗膯选痹诂F(xiàn)代日語(yǔ)中作為女性詞使用:(1)用于游說(shuō)和提醒對(duì)方，使其信服自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)氣較強(qiáng)烈;(2)與疑問(wèn)詞同時(shí)使用，用于責(zé)問(wèn)對(duì)方。可見(jiàn)這是一個(gè)語(yǔ)氣非常強(qiáng)硬的女性用語(yǔ)，在小說(shuō)中，夫人與“我”的對(duì)話中共使用了11次該詞，對(duì)老師一次也沒(méi)有使用過(guò)。同時(shí)，11句中，7次用來(lái)表示否定，均與可能動(dòng)詞的否定形式連用;其余4次用于肯定句中，都和動(dòng)詞過(guò)去式連用。小說(shuō)中所有的“的喲”都出現(xiàn)在“我”和夫人兩個(gè)人在場(chǎng)的會(huì)話中。當(dāng)夫人對(duì)我流露出拒絕、消極的態(tài)度，或是回憶起和老師交往過(guò)程中不好的事情時(shí)大量使用該詞。例如:年輕的老師開(kāi)朗健談，現(xiàn)在卻變得沉默憂郁，夫人不懂這種變化的原因而顯得苦惱和憂愁，這種心情也通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。“的呢”在現(xiàn)代日語(yǔ)中作為女性用語(yǔ)使用，與“的喲”的含義大體相同，用于說(shuō)服對(duì)方聽(tīng)從自己的意見(jiàn)。但語(yǔ)氣較為柔和，帶有親昵和愛(ài)護(hù)的語(yǔ)氣。筆者在小說(shuō)中收集到的“的呢”共有6句，全部出現(xiàn)在“我”、老師和夫人三人共同在場(chǎng)的對(duì)話中，夫人在有丈夫在場(chǎng)的情況下，對(duì)“我”的態(tài)度由友人的視角變成了長(zhǎng)輩的視角，不使用語(yǔ)氣強(qiáng)烈的“的喲”而用較為親昵的“的呢”取而代之。

五、結(jié)論

本研究以夏目漱石的代表作《心》中夫人的語(yǔ)言為研究素材，著重分析了夫人在不同使用對(duì)象和場(chǎng)合中使用的女性用語(yǔ)，來(lái)探究夫人這一女性形象所反映出的明治末期日本女性在家庭和社會(huì)中的自我定位。通過(guò)定量和定性的分析，得到以下結(jié)論:(1)無(wú)論任何對(duì)象在何種場(chǎng)合，夫人都大量地使用女性用語(yǔ)?？梢?jiàn)其對(duì)自身女性身份有著很強(qiáng)的自我認(rèn)知，并自覺(jué)地維持自己作為女性的社會(huì)形象。(2)在與老師的對(duì)話中，夫人使用了語(yǔ)氣輕快活潑的女性用語(yǔ)。表達(dá)自己作為妻子活潑、開(kāi)朗的一面的同時(shí)，隱藏了自己內(nèi)心的焦慮和不安?？梢?jiàn)夫妻關(guān)系中作為妻子的夫人并未真正表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。(3)在與“我”的對(duì)話中，夫人大量使用平等關(guān)系的女性用語(yǔ)，坦陳自己內(nèi)心的焦慮，展現(xiàn)了自己內(nèi)心真實(shí)的一面，也側(cè)面說(shuō)明面對(duì)丈夫時(shí)女性對(duì)自己的壓抑和束縛。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析，可以發(fā)現(xiàn)作為明治末期典型的女性形象，夫人一邊有著很強(qiáng)的身為女性的自我意識(shí)，明確自己作為妻子的社會(huì)屬性;同時(shí)隱藏和壓抑著自己的內(nèi)心，其自我定位存在著很強(qiáng)的時(shí)代局限性。本文通過(guò)分析文學(xué)作品，展示了近代日本女性的一個(gè)側(cè)面，但由于研究素材的局限，研究結(jié)果缺乏普遍性，在今后的研究中會(huì)擴(kuò)大研究范圍，從更深的層次分析日本女性的婚姻觀和自我認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

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［4］李娜．對(duì)女性用語(yǔ)的句尾表現(xiàn)的考察［D］．大連:遼寧師范大學(xué)，2014．

作者：趙麗雯 單位：山東工商學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院