小議社會主義文化強國的建構(gòu)

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經(jīng)濟的全球化現(xiàn)在已經(jīng)成為不爭的事實。以美國為首的西方發(fā)達國家憑借其強大的經(jīng)濟力量，在實現(xiàn)經(jīng)濟全球化之后，進一步尋求政治和文化的全球化。他們對發(fā)展中國家的經(jīng)濟援助和市場準入的條件，就是突破他們的意識形態(tài)陣地和文化領(lǐng)域，使西方文化成為一股單方面涌入的浪潮。西方國家的領(lǐng)導(dǎo)人也不失時機地向全世界推廣西方人的“普世價值觀”。美國總統(tǒng)奧巴馬到中國訪問，在上海復(fù)旦大學演講時就向我們推廣由“基督教、民主、資本主義”這樣的美國文化基礎(chǔ)所產(chǎn)生的美國人的“普世價值觀”———民主、自由、人權(quán)。對此，我們不僅要有清醒的認識，而且要采取措施積極應(yīng)對。從國內(nèi)發(fā)展的形勢看，中國改革開放30多年來經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值以年均9.8%的速度增長。經(jīng)濟發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了發(fā)展的階段性特征，最主要的原因是經(jīng)濟、政治、文化、社會的發(fā)展不同步，尤其是帶有引領(lǐng)社會價值系統(tǒng)方向性的文化建設(shè)，遠遠滯后于經(jīng)濟的發(fā)展。雖然我們已成為世界的重要經(jīng)濟體，成為了經(jīng)濟的大象，然而，在文化方面卻還不是一個巨人，文化發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展還不相匹配，廣大人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的文化需求與供給不足的矛盾依然十分突出。這就需要我們對文化重新回歸理性思考，需要以高度的文化自覺認識到文化的結(jié)構(gòu)性功能和方向性價值，以及加強文化建設(shè)的重要意義。

扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，是重構(gòu)現(xiàn)代中華文明體系的需要。1978年，面對經(jīng)濟瀕臨崩潰邊緣的形勢，中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，毅然決然地率領(lǐng)中國人民進行改革開放。改革率先從經(jīng)濟體制入手，強調(diào)解放思想，強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，學習外國的先進技術(shù)和經(jīng)驗，打破了原有計劃經(jīng)濟體制的束縛。經(jīng)濟體制的成功轉(zhuǎn)軌，極大地調(diào)動了全社會的積極性，提高了勞動生產(chǎn)力，引發(fā)了中國社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。但是，由于政治體制、文化體制、社會體制改革遠遠滯后于經(jīng)濟體制改革，尤其是在文化建設(shè)方面，嚴重滯后于經(jīng)濟建設(shè)，適應(yīng)新型社會形態(tài)的價值系統(tǒng)沒有很好地建立起來，中國社會出現(xiàn)了多元價值并存、價值系統(tǒng)混亂、缺乏社會主義核心價值觀的方向性引領(lǐng)的現(xiàn)象。中國雖然在2009年已躍升為世界第二大經(jīng)濟體，但我們卻還不是世界上的強國，其主要原因就是我們的文化軟實力還不強大。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何傳承，現(xiàn)代中華文明需要如何建構(gòu)，成為當前擺在我們面前的一個亟需解決的重要課題。從“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”[1]的認識出發(fā)，需要解決當代中國人的信仰問題；社會主流價值觀建構(gòu)問題；中國公民的道德素養(yǎng)問題；社會主義社會風尚問題；文化制度體系的建立和良性循環(huán)問題；中國人的精神生活狀態(tài)和生活質(zhì)量問題等諸多問題。

扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國人民一百多年來夢寐以求的理想。實現(xiàn)民族復(fù)興要有四個維度，一是經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的快速發(fā)展；二是政治的民主進步，公民的社會主體地位得到保證；三是民族精神的全面提振，社會主義文化的全面振興，國家文化軟實力大幅度提高；四是人民群眾的幸福指數(shù)得到大幅度的提升。在這四個維度中，社會主義文化是核心、是靈魂，起著引領(lǐng)方向的作用，它為經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持和精神保證，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。一個國家、一個民族要屹立于世界民族之林，不僅要有巨大的經(jīng)濟實力和物質(zhì)保證，還要有巨大的精神力量和文化力量做支撐。實現(xiàn)這樣偉大的目標，需要通過大力加強文化建設(shè)，大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，形成共同認知的價值系統(tǒng)，以此來提振精神、凝聚力量；要培養(yǎng)一大批具有崇高人文思想和科學技術(shù)水平的人才，創(chuàng)造豐富的精品力作，聚集社會的精神財富；要在全社會形成具有開創(chuàng)性思想認知習慣和科學研究能力，建設(shè)先進、完備的文化制度體系；要提高文化事業(yè)的發(fā)展水平，保障人民的基本文化權(quán)益，加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐，使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾對文化的多層次、多樣性的需求，增強版權(quán)貿(mào)易的市場競爭力，使國家版權(quán)貿(mào)易占有主導(dǎo)地位；要努力強化國際話語體系的能力建設(shè)，開創(chuàng)引領(lǐng)性國際話語的新局面，真正把一頭經(jīng)濟大象變成文化巨人。

從歷史傳承與時展的聯(lián)系中，堅定地選擇走中國特色社會主義文化道路

進入新世紀，人們越來越清楚地意識到國與國之間的競爭，是綜合實力的較量，文化“軟實力”具有“硬道理”。面對新的形勢，當代中國的文化建設(shè)之路應(yīng)該怎么走，成為一個重要而緊迫的現(xiàn)實問題。黨的十八大鮮明地提出高舉中國特色社會主義旗幟，堅定地走中國特色社會主義文化道路。鄭重強調(diào)：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福?！盵1]走中國特色社會主義文化道路，是中國共產(chǎn)黨總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動失敗的教訓(xùn)和我國新民主主義革命及社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗所做出的正確決定。中國特色社會主義文化道路是中國特色社會主義道路的重要組成部分。中國特色社會主義文化發(fā)展道路具有六個方面的內(nèi)涵，即堅持馬克思主義的指導(dǎo)；堅持文化人民性的社會主義先進文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化；強調(diào)文化發(fā)展要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，體現(xiàn)文化發(fā)展的人民性和社會主義性質(zhì)；強調(diào)堅持百花齊放、百家爭鳴的方針；強調(diào)文化創(chuàng)作要貼近實際、貼近生活、貼近群眾；強調(diào)推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展。走中國特色社會主義文化道路，就是要堅持把馬克思主義與中國社會主義文化建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，把馬克思主義中國化的理論成果———思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀與建設(shè)社會主義文化強國的具體實踐結(jié)合起來，把握文化發(fā)展的連續(xù)性和時代性特點，處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展社會主義先進文化，即“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學的大眾的文化”?！叭齻€面向”從三個不同層面揭示了先進文化的性質(zhì)?！懊嫦颥F(xiàn)代化”，強調(diào)了文化發(fā)展的時代性，即，它要更切合時代的發(fā)展需要，正確處理文化的繼承與創(chuàng)新?！懊嫦蚴澜纭?，強調(diào)先進文化具有人類共存性，它是全人類共同的精神財富?！懊嫦蛭磥怼?，強調(diào)文化的前瞻性，先進文化是能夠引領(lǐng)未來走向的文化。真正做到費孝通先生所倡導(dǎo)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。[4]（P432）走中國特色社會主義文化道路，要把握住一個關(guān)鍵，即“增強全民族文化創(chuàng)造活力”[1]。中華民族上下五千年的文明史，曾創(chuàng)造了無比豐富的燦爛文化，為人類文明做出了巨大貢獻。今天我們要在新的歷史起點上，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文化成果，通過更加寬松的政策來激活文化創(chuàng)造的活力。要進一步深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；發(fā)揚學術(shù)民主、藝術(shù)民主，還文化權(quán)力于人民群眾，“讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流”，“開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面”。[1]

從“五位一體”建設(shè)與黨的建設(shè)的聯(lián)系中，扎實推進中國特色社會主義文化建設(shè)

中共十八大報告將中國特色社會主義的總體布局由過去的經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)“四位一體”調(diào)整為“五位一體”，增加了生態(tài)文明建設(shè)，使我們的認識更加深入，發(fā)展更加全面，布局更加合理?！拔逦灰惑w”的建設(shè)，強調(diào)在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，把經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)有機地結(jié)合起來，使它們緊密聯(lián)系，相互依托，相互促進，共同推進。五位一體，相生相存。經(jīng)濟是基礎(chǔ)。經(jīng)濟為文化的發(fā)展提供堅實的物質(zhì)保證。無論是發(fā)展文化事業(yè)，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都離不開經(jīng)濟的支撐；否則，文化發(fā)展就只能是無源之水、無本之木。反過來說，文化是經(jīng)濟的意義，文化決定了人的需求，進而決定了經(jīng)濟的發(fā)展目標和衡量財富的尺度，文化對經(jīng)濟的發(fā)展具有極大的促進作用。政治是保證。從政治與文化的關(guān)系來看，政治是文化發(fā)展的保證。當政治是開明的，文化政策能夠充分表達民意時，文化就會出現(xiàn)一個大發(fā)展大繁榮的局面。同時，當一種文化強大起來時，它有向外輻射的功能，它要借助經(jīng)濟和政治的力量，走向世界。反之，當文化成為政治的附屬品，成為政治的工具，文化的發(fā)展就會受到限制。因此，政治要為文化的發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境，就要排除極“左”障礙，發(fā)揚學術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造自由寬松的文化氛圍，讓文化藝術(shù)工作者有充分的自由想象和寫作空間，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流的愿望才能實現(xiàn)。文化是靈魂。文化是引導(dǎo)世界走向未來的燈塔。經(jīng)濟、政治、文化是構(gòu)成社會的三個基本要素，他們相互制約又相互依存。文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又以其強大的力量影響經(jīng)濟和政治。文化對經(jīng)濟、政治的最大影響力，在于文化創(chuàng)造的社會價值系統(tǒng)，具有引領(lǐng)人們社會生存和生活方式的價值，這是文化具有靈魂價值的最大體現(xiàn)。社會是目標。公平正義、和諧有序的社會是我們發(fā)展的終極目標，是人類社會的最大追求?！疤岣呷嗣裎镔|(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的”。[1]從十七大“四位一體”的建設(shè)布局，提出以改善民生為重點的社會建設(shè)以來，我們加強了對“經(jīng)濟民生”和“文化民生”的建設(shè)，從保障人民群眾的基本權(quán)益入手，扎實地做了很多工作。十八大報告提出全面建成小康社會目標：“人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，就業(yè)更加充分，收入分配差距縮小，社會保障全民覆蓋”。[1]這一目標的確立，充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨“以人為本、執(zhí)政為民”的政治理念和執(zhí)政文化內(nèi)涵。生態(tài)文明是追求。人的生存發(fā)展是和自然生態(tài)有著密切聯(lián)系的。人們依靠自然的賜予，依靠文化的選擇，與生態(tài)保持友好的依存關(guān)系。生態(tài)文明主要是指人與自然之間所構(gòu)成的一種文化倫理狀態(tài)。它是人們在開放和利用自然過程中，努力保持與自然的和諧友好相處、共生共存的文明狀態(tài)。生態(tài)文明觀的核心要求是使我們從過去的“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮”，轉(zhuǎn)變到人與自然和諧共處，自然與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。以一種文明的形態(tài)向自然索取并同時奉獻給自然，才是我們最大最美好的追求。這種追求必須依靠文化的力量才能得以實現(xiàn)。把黨的建設(shè)與文化建設(shè)緊密聯(lián)系起來，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風優(yōu)勢，促進文化的發(fā)展繁榮。中國共產(chǎn)黨是最廣大人民利益的忠實代表。社會主義文化事業(yè)，是黨的事業(yè)的一個重要組成部分，是黨率領(lǐng)人民全面建成小康社會的一個重要內(nèi)容。小康社會不僅僅是經(jīng)濟上的繁榮富強，而且還要有精神上的豐富多彩。實踐證明，當人們的物質(zhì)財富得到基本滿足之后，衡量幸福的標準不再是物質(zhì)的而是精神的，更多地體現(xiàn)在人們精神的快樂和滿足上。新黨章強調(diào)指出：“在生產(chǎn)發(fā)展和社會財富增長的基礎(chǔ)上不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。”[5]

扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，當務(wù)之急要抓好四項工作：一是要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，用社會主義核心價值觀凝聚力量。二是要全面提高公民道德素質(zhì)。公民的道德素質(zhì)，是對一個國家、一個民族精神文化存在狀態(tài)最好的檢驗，是維系社會和諧穩(wěn)定的最重要的因素。幾千年的中國傳統(tǒng)社會更多的是靠道德來協(xié)調(diào)社會關(guān)系，維護社會秩序。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，更符合中國的國情和文化習慣。要注重社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的教育。尤其是個人品德的修養(yǎng)至關(guān)重要，它是家庭、職業(yè)、社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)。三是要豐富人民精神文化生活。文化建設(shè)的最終目的，是滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需求。四是要增強文化整體實力和競爭力。一個文化強國的力量，要體現(xiàn)在思想理論體系的創(chuàng)造上，要體現(xiàn)在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩大業(yè)態(tài)的發(fā)展水平以及傳播影響力上，更要體現(xiàn)在海納百川的包容胸懷上，對于人類社會共同的文明創(chuàng)造，要善于兼收并蓄，為我所用。（本文作者：遲建民 單位：中共吉林省委黨校社會學教研部）