新時(shí)代農(nóng)民思想文化建設(shè)

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摘要：在諸多矛盾關(guān)系中，農(nóng)民思想文化建設(shè)程度與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的矛盾亟待解決。本文將從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略入手，闡述農(nóng)民思想文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要及其主要矛盾，進(jìn)而提出從樹(shù)立文化標(biāo)兵、營(yíng)造文化氛圍和加強(qiáng)文化培養(yǎng)三大方面緩和與消解這一矛盾。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;農(nóng)民;思想文化建設(shè)

一、勢(shì)在必行的新時(shí)代新鄉(xiāng)村建設(shè)

我國(guó)在四十年的改革開(kāi)放中取得了突出的成績(jī);特別是近五年來(lái)，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，但是，我們不能被當(dāng)前勝利的喜悅沖昏頭腦，而是需要更加清醒的認(rèn)知，知道我國(guó)當(dāng)前仍然存在著突出的發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題;只有解決這一問(wèn)題才能更好的推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題是我國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的重要問(wèn)題。雖然，當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)業(yè)問(wèn)題已經(jīng)得到基本解決，但是農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題仍然存在。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，農(nóng)民的生活水平逐漸提高，但鄉(xiāng)村文化問(wèn)題卻日益凸顯。鄉(xiāng)村思想文化的缺失和滯后已經(jīng)成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)道路上的不可逾越的大山，只有農(nóng)民思想文化建設(shè)的步伐跟上大部隊(duì)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程才能暢通前行。農(nóng)民群眾的參與是鄉(xiāng)村振興藍(lán)圖化為壯美現(xiàn)實(shí)的重要因素。作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體，農(nóng)民自身的思想文化素質(zhì)不提高，就不可能完成農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化乃至整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)代化。同時(shí)，化解“三農(nóng)”問(wèn)題，使沉重的農(nóng)村人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑也離不開(kāi)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理等方面的培養(yǎng)，更離不開(kāi)農(nóng)民綜合素質(zhì)的全面提升。

二、不可忽視的農(nóng)民思想文化建設(shè)

農(nóng)民思想文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中有著不可替代的重要作用，但是，在此過(guò)程中，農(nóng)民思想文化建設(shè)過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)需要我們密切關(guān)注。

首先，農(nóng)民主體在思想文化建設(shè)活動(dòng)中參與不足。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思想文化建設(shè)中，農(nóng)民無(wú)疑是最重要的推動(dòng)力量。當(dāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)不再是發(fā)展的限制因素時(shí)，農(nóng)村的思想文化建設(shè)問(wèn)題卻日益凸顯。部分農(nóng)村地區(qū)缺少文化學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、鍛煉等場(chǎng)所，缺乏思想上的引導(dǎo)，農(nóng)民自身思想也有局限性，給那些不健康的事物及思想提供了成長(zhǎng)的契機(jī)。農(nóng)民的閑暇時(shí)間得不到有效的利用與引導(dǎo)，很多農(nóng)民群眾忽視、抵觸參與思想文化建設(shè)，難以體現(xiàn)農(nóng)民在思想文化建設(shè)中的主體性［1］。

其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村思想文化建設(shè)助力較小。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人民思想文化素質(zhì)的提升有著很大關(guān)聯(lián)。雖然我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，但是市場(chǎng)在農(nóng)村的基礎(chǔ)性、決定性作用對(duì)農(nóng)民思想文化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)現(xiàn)代化的推動(dòng)作用長(zhǎng)期缺失的事實(shí)卻不容忽視。作為一種能夠提高生產(chǎn)者效率觀念、平等觀念等的推手，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)提高農(nóng)民素質(zhì)、推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)民向新型農(nóng)民轉(zhuǎn)變的作用發(fā)揮得還不是很明顯。

最后，歷史遺留問(wèn)題對(duì)農(nóng)民思想文化建設(shè)影響較大。第一是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想影響。封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的生存方式與傳統(tǒng)專制統(tǒng)治制度是相互影響的，農(nóng)民生活在較為落后的村莊，他們的思想一定程度上也是較為落后、封閉的，他們會(huì)排斥新生事物，對(duì)思想文化的接受程度也受到更多限制。第二是教育資源的分配。隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平顯著提升，但是，我國(guó)人口眾多，教育政策上的資源分配難免顧及不到部分農(nóng)村地區(qū)，導(dǎo)致農(nóng)民自身文化素質(zhì)偏低，整體教育質(zhì)量較低，受教育人口相對(duì)較少。

三、美美與共的新時(shí)代新鄉(xiāng)村新農(nóng)民

根據(jù)上文我國(guó)農(nóng)民思想文化建設(shè)中的幾點(diǎn)矛盾，本文具體提出以下幾點(diǎn)建議，以期促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村振興，達(dá)成美美與共的社會(huì)主義新時(shí)代。

(一)樹(shù)立文化標(biāo)兵

腳下的土地與頭頂上的星空是人生道路上陪伴我們的重要力量，與此同時(shí)，我們需要學(xué)習(xí)身旁的榜樣。有了好的榜樣，大家會(huì)有更具體的標(biāo)桿，做事時(shí)就會(huì)自然而然與之相比照。農(nóng)民是樸素直觀的個(gè)體，要想充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性，首先得讓他們認(rèn)識(shí)到什么是好、激發(fā)他們對(duì)好的追求，讓先進(jìn)標(biāo)兵在農(nóng)民思想文化素質(zhì)的建設(shè)中充分發(fā)揮示范、帶動(dòng)作用。為此，我們需要在農(nóng)村大力開(kāi)展鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動(dòng)，如開(kāi)展“文明村鎮(zhèn)”“星級(jí)文明戶”“先進(jìn)個(gè)人”等活動(dòng)。創(chuàng)新活動(dòng)形式，開(kāi)展農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、富有實(shí)踐意義的活動(dòng)，樹(shù)立一批能夠體現(xiàn)民族精神、時(shí)代精神的可親、可敬、可學(xué)的先進(jìn)模范和時(shí)代楷模。

(二)營(yíng)造文化氛圍

荀子在《荀子·勸學(xué)》中“君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！敝赋霏h(huán)境對(duì)人的塑造具有深遠(yuǎn)影響，選擇有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境和優(yōu)秀的師生朋友可以使人遠(yuǎn)邪近正，立德修身。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣和良好的思想文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境對(duì)農(nóng)民思想文化建設(shè)而言具有深遠(yuǎn)持久、不可忽視的作用，因此，我們不僅要樹(shù)立文化標(biāo)兵，同時(shí)要根據(jù)市場(chǎng)需求以及農(nóng)民需要，通過(guò)開(kāi)展具有地方特色的、健康向上的文化活動(dòng)，營(yíng)造人民群眾積極參與、樂(lè)于接受的文化氛圍。為此，可加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的支持、開(kāi)發(fā)，以產(chǎn)業(yè)促發(fā)展，以活動(dòng)促氛圍。通過(guò)政策扶持、多方協(xié)助等方式激勵(lì)農(nóng)民參與文化建設(shè)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)戶、文化標(biāo)兵創(chuàng)立文化大院，建立文化室、圖書(shū)室等文化活動(dòng)中心，并引導(dǎo)他們以市場(chǎng)運(yùn)作的方式開(kāi)展、創(chuàng)辦形式多樣的文化活動(dòng)，促進(jìn)有機(jī)文化氛圍的形成，給農(nóng)民思想文化建設(shè)營(yíng)造良好的、可持續(xù)的發(fā)展環(huán)境，使農(nóng)民群眾真正成為農(nóng)村思想文化建設(shè)的主體［2］。

(三)加強(qiáng)文化培養(yǎng)

農(nóng)民思想文化素質(zhì)不高的一個(gè)主要因素是農(nóng)村教育滯后，因此，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行思想文化建設(shè)必須從教育入手。農(nóng)村情況特殊，所以，在進(jìn)行思想教育時(shí)還需從基礎(chǔ)教育和成人教育兩方面分別解決。對(duì)于基礎(chǔ)教育，我國(guó)需要通過(guò)師資、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面提高農(nóng)村辦學(xué)水平，解決農(nóng)村教育資源短缺問(wèn)題，確保家庭困難的學(xué)生不失學(xué)、不輟學(xué)。對(duì)于成人教育，則需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，對(duì)適齡農(nóng)民進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)他們的道德、法制觀念教育，培養(yǎng)出一批有技術(shù)、有思想、有能力的社會(huì)主義新農(nóng)民。

參考文獻(xiàn)：

［1］雷家軍．農(nóng)村文化建設(shè)思想論析［J］．中華文化論壇，2018，(3):60－71．

［2］周軍．中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化的變遷及其建構(gòu)問(wèn)題研究［D］．長(zhǎng)春:吉林大學(xué)，2010．

作者：彭竹 董樹(shù) 單位：昆明理工大學(xué) 昆明理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院