接受美學(xué)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展初探

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了接受美學(xué)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展初探范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：在信息化背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐步興起并迅速發(fā)展，打破了傳統(tǒng)文學(xué)的諸多模式，并收獲大批忠實(shí)讀者。經(jīng)過分析可以看出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展的原因來自于其特點(diǎn)與它的讀者接受群的審美特點(diǎn)契合，讀者在文學(xué)接受和創(chuàng)造過程中地位及作用的提高與作者形成循環(huán)互動(dòng)的模式，利用讀者群體具有從眾效應(yīng)的心理來獲得關(guān)注度，其衍生產(chǎn)品令讀者群獲得極高自我認(rèn)同感和滿足感。最后結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展分析其未來發(fā)展可能出現(xiàn)的問題并提出相應(yīng)的解決方案。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；閱讀群體

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義。從廣義上來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指通過網(wǎng)絡(luò)渠道的文學(xué)作品，具體包括作者原創(chuàng)在網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)作品，比如，已經(jīng)完本的《斗破蒼穹》《完美世界》《全職高手》等，正在連載的《斗羅大陸IV終極斗羅》《天阿降臨》等，還有在網(wǎng)絡(luò)上傳播的傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)作品，比如，中國(guó)文學(xué)四大名著，都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到電子版進(jìn)行閱讀。本文所討論的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要指第一種，與許苗苗和許文郁在其文章中討論得出的對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義較為吻合：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指“由網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上的，供網(wǎng)人再現(xiàn)閱讀的文學(xué)作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不單純以文字，還以聲音和其他視覺效果為表達(dá)方式，具有交流和互動(dòng)性，是由作者、作品、作品的延伸以及讀者共同構(gòu)成的一個(gè)綜合的、動(dòng)態(tài)的整體概念?！?.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。據(jù)第二屆中國(guó)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”大會(huì)的《2017年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2017年底，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品累計(jì)1647萬部，當(dāng)年新增簽約作品22萬種，由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編成的電影累計(jì)1195部，改編成的電視劇累計(jì)1232部，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)營(yíng)收規(guī)模129.2億元，并繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)也呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)，如起點(diǎn)中文網(wǎng)、縱橫中文網(wǎng)、掌閱小說網(wǎng)、瀟湘書院、紅袖添香、晉江文學(xué)城等眾多平臺(tái)不斷推出各種各樣的作品，為作者和讀者都提供了便捷的渠道。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的水平也在不斷提高，并受到專家的認(rèn)可，如《橙紅年代》入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，熱播電視劇《大江大河》的原著《大江東去》榮獲“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。以上種種都表明，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無論是作者作品數(shù)量、傳播平臺(tái)、閱讀群體、還是產(chǎn)業(yè)延伸、榮獲獎(jiǎng)勵(lì)等方面都呈現(xiàn)飛速增長(zhǎng)的狀態(tài)，受到各方各界的關(guān)注，值得我們將它作為一種特殊的文化現(xiàn)象來討論和分析。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特征

在網(wǎng)絡(luò)上，每個(gè)人都有自由表達(dá)的權(quán)利，正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的一些特征，綜合起來主要有以下三點(diǎn)。1.多樣性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的多樣性包括作者的多樣性、讀者的多樣性和作品的多樣性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域中人人都能成為作家。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品更是五花八門，題材廣泛，囊括的種類繁多，各平臺(tái)大多以武俠、玄幻、都市、歷史、軍事、游戲、同人、懸疑、現(xiàn)實(shí)等類型劃分，由于作者讀者的多樣性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言和風(fēng)格也是多種多樣，詞匯更新快，情感表現(xiàn)方式自由，這些共同構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣性，也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有極大的包容性和自由度。2.互動(dòng)性。從文學(xué)的接受角度來看，互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與以往傳統(tǒng)文學(xué)的最顯著區(qū)別，也是其最大的特點(diǎn)。互動(dòng)性是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的信息交流活動(dòng)呈現(xiàn)為一種雙向的、共時(shí)的交流活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多以連載的方式在平臺(tái)上，任何網(wǎng)民都可以在閱讀時(shí)發(fā)帖表達(dá)自己對(duì)作品的看法和意見，作者也可以及時(shí)的吸收讀者對(duì)其提出的想法，或是為讀者答疑解惑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)性賦予了讀者表達(dá)的權(quán)利，對(duì)讀者有較強(qiáng)的吸引力，可以說有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是作者和讀者互相創(chuàng)造的果實(shí)。3.消費(fèi)性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，商業(yè)力量給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也注入了消費(fèi)性的特點(diǎn)。各大平臺(tái)開啟了VIP付費(fèi)閱讀制度，讀者在閱讀一些作品時(shí)需要支付一定的費(fèi)用。同時(shí)出現(xiàn)了各種排行榜，如會(huì)員點(diǎn)擊榜、推薦票榜、VIP更新榜、打賞粉絲榜等，這些榜單都充滿了消費(fèi)行為，可以說在各平臺(tái)首頁(yè)的作品點(diǎn)擊率在某種程度上說明了這部作品的好壞。點(diǎn)擊率高的作品不僅粉絲眾多，還有機(jī)會(huì)改編拍攝為電視劇、電影或者游戲，如《微微一笑很傾城》《杜拉拉升職記》《瑯琊榜》《步步驚心》，都創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)效益，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)性日益凸顯。

三、接受美學(xué)視野下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展的原因

那么，網(wǎng)絡(luò)文化近年來迅速發(fā)展的原因是什么呢？從接受美學(xué)的視角我們或許能探尋出其中的奧秘。1.國(guó)人文學(xué)接受的心理變化。德國(guó)學(xué)者姚斯的“接受美學(xué)”理論主要源自英伽登與伽達(dá)默爾“文學(xué)作品的存在方式”的論述，從讀者對(duì)于文學(xué)作品意義生成的影響出發(fā)，提出從接受美學(xué)的視角研究文學(xué)的方法論，從“期待視域”和“審美經(jīng)驗(yàn)”對(duì)文本進(jìn)行分析和討論。姚斯指出，文學(xué)史在某種意義上就是文學(xué)作品與讀者對(duì)本文的閱讀與接收相互作用的歷史，“真正意義上的讀者”其實(shí)就是接受美學(xué)意義上的讀者，讀者實(shí)質(zhì)性地參與了作品的存在甚至直接決定著作品的存在。姜桂華在《從國(guó)族關(guān)懷到個(gè)人趣味———20世紀(jì)90年代以來中國(guó)人文學(xué)接受心理變化的表現(xiàn)》中提出了一些觀點(diǎn)，將接受美學(xué)與中國(guó)人生活發(fā)展和文化接受心理的變化相結(jié)合，更符合我國(guó)的實(shí)際情況。她認(rèn)為，“文學(xué)接受者不再像從前那樣以國(guó)家民族關(guān)懷和崇高偉大體驗(yàn)為主要的閱讀動(dòng)機(jī)和心理期待，個(gè)人趣味成了文學(xué)接受狀貌的主要決定因素。”也就是說，到文學(xué)中尋找日常與閑適，釋放欲望，補(bǔ)償缺失是讀者接受心理的主要表現(xiàn)。2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受群體的特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年6月網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模超過四億，從年齡分布看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者中30歲以下占比為73.1%，男生偏愛武俠玄幻類作品，女生偏愛言情穿越類作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者以年輕群體為主，主要由兩部分構(gòu)成，學(xué)生和上班族。這些人往往面臨很多壓力，學(xué)生面臨來自與日俱增的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，以及心理上的飛躍帶來的矛盾、不平衡感，上班族雖無學(xué)業(yè)壓力，但來自方方面面的生活困難以及工作上的諸多煩瑣之事令他們頭痛不已。他們的休息時(shí)間較零碎，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀這種方便快捷的形式讓他們可以輕松地在其中尋找一些情感慰藉或暫時(shí)逃避忙碌的現(xiàn)實(shí)。3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與讀者接受的契合。①符合閱讀群體的審美接受本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣性可以滿足年輕人的各種心理需求，符合人的生存需要的現(xiàn)象與事物就是人類感到愉悅的，所能接受的，帶來身心愉悅的事物，是審美接受活動(dòng)的發(fā)端。上文對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體的特點(diǎn)分析我們可以看出，這一群體的最主要心理需要就是緩解壓力，其次從該年齡階段人群的發(fā)展心理來看，他們熱衷于追求新鮮感和刺激感，并形成自我同一性。玄幻、言情等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以受人追捧，是因?yàn)閷徝澜邮芑顒?dòng)受到讀者的感覺知覺、動(dòng)機(jī)需求、情感表達(dá)等心理因素的影響，這類文學(xué)滿足了讀者的精神幻想。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)娛樂化、游戲化的內(nèi)容迎合了年輕群體及時(shí)行樂緩解壓力的天性，在作品創(chuàng)造的世界中，可以把自己置于其中，任意馳騁，一切現(xiàn)實(shí)中自己難以實(shí)現(xiàn)或好奇的事物在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)塑造的虛擬世界中都能嘗試，自己在生活中遇到的壓力在這個(gè)世界中都能宣泄，使得身心得到放松。依照薩特的說法，讀者閱讀文學(xué)作品就好像是做一種自由自在的夢(mèng)，源于自由又結(jié)束于自由。②閱讀群體對(duì)創(chuàng)作的直接參與。姚斯認(rèn)為，“在接受美學(xué)中，讀者的地位超過了作者的地位，讀者不僅是沒有參與文本創(chuàng)作的作者，而且又是使文本得以成為作品的必不可少的作者?！迸c傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的不同點(diǎn)和最突出特征就在于此，它將傳統(tǒng)文學(xué)“作者-作品-讀者”的單一模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤白髡?作品-讀者-作者”這樣一個(gè)循環(huán)模式。作為接收主體的讀者是藝術(shù)體驗(yàn)的二度闡釋者，他們的接受過程是藝術(shù)家原體驗(yàn)的接受和升華。讀者閱讀文學(xué)作品，既是從作品中了解作者的思想，了解作品中描寫的人情世態(tài)的活動(dòng)，同時(shí)也是讀者在自己的生活經(jīng)驗(yàn)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上運(yùn)用想象聯(lián)想而使作品內(nèi)涵在頭腦中具體化的活動(dòng)，這就涉及到讀者再創(chuàng)造的問題。這與姚斯將作品的閱讀接受過程視為讀者期待視域?qū)ο蠡倪^程有異曲同工之處：當(dāng)作品與讀者原有的期待視域基本一致時(shí)，它立即將讀者的期待視域?qū)ο蠡⒀杆偻瓿衫斫饨邮艿倪^程；當(dāng)二者并不一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生沖突，打破讀者原有的期待視域，其期待視域可能出現(xiàn)滿足、超越、失望或是反駁。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新模式將讀者作用充分地發(fā)揮出來，讀者可以與其他讀者相互交流閱讀心得，也可以與作者實(shí)時(shí)反饋他們的想法，自己的二度創(chuàng)造價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，從而使得文學(xué)給讀者帶來的凈化和宣泄作用實(shí)現(xiàn)得更加完整。讀者對(duì)作者的反饋為作者提供了新的思路以及寫作的動(dòng)力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來讀者與作者之間思想感情上的共鳴，讀者對(duì)作者的關(guān)注可以通過跟帖、點(diǎn)贊等方式表達(dá)，比如“催更”，這在一定程度上督促作者持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，并讓其處于較為亢奮的創(chuàng)作狀態(tài)里，以更精彩的內(nèi)容來回報(bào)讀者，從而使創(chuàng)作和接受呈現(xiàn)出一種二者互相的肯定性和平等性。③讀者從眾效應(yīng)的充分運(yùn)用。何謂從眾效應(yīng)？《社會(huì)心理學(xué)》認(rèn)為：“在群體壓力下，個(gè)體在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿的與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。”筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式中的以點(diǎn)贊、跟帖、排行榜、打賞等方式來吸引讀者“跟風(fēng)”的行為是讀者從眾效應(yīng)的充分運(yùn)用。當(dāng)讀者想要選擇一部新的作品進(jìn)行閱讀時(shí)，除非有特定的目標(biāo)，否則會(huì)在閱讀平臺(tái)根據(jù)自己的需要選擇分類后，根據(jù)點(diǎn)擊率或是人氣值來選擇閱讀哪部作品。而點(diǎn)擊的人越多，點(diǎn)擊率越高，就會(huì)吸引到更多讀者來瀏覽這部作品，讀者越多，讀者與讀者之間及讀者與作者之間交流的內(nèi)容和范圍也就越廣泛?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種營(yíng)銷模式就是利用了網(wǎng)民們的從眾心理，來推薦作品和作者，獲得關(guān)注度，從而取得收益。④自我認(rèn)同感和滿足感。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界中讀者的自我認(rèn)同感不僅可以來源于讀者自身在作品內(nèi)容中所獲得審美享受，還來源于文學(xué)衍生產(chǎn)品自己作為“原著黨”（指小說、漫畫、動(dòng)畫、電影、電視劇、游戲等的初始作品的粉絲）掌握了話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)越感。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)性和商業(yè)性特點(diǎn)，人氣極高的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品衍生出來了許多電影、電視劇，原著黨會(huì)對(duì)作品的這些衍生產(chǎn)品投以極高的關(guān)注度，并且在其播出時(shí)，會(huì)對(duì)劇情改編、人物設(shè)置、角色演員選擇上進(jìn)行一系列的評(píng)價(jià)。以這種形式獲得的自我認(rèn)同感往往更加強(qiáng)烈，在這些讀者心中，他們認(rèn)為自己極具資格對(duì)這些電影、電視劇等進(jìn)行評(píng)論，所發(fā)表的意見也會(huì)被未讀過原著的人認(rèn)可和采納，由此產(chǎn)生滿足感和愉悅感。

四、結(jié)論

本文從接受理論角度以讀者為中心對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展的原因進(jìn)行分析，可以得出以下結(jié)論：①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)與它的讀者接受群的審美特點(diǎn)契合，在便捷的基礎(chǔ)上滿足了讀者多樣化的心理需求。②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大大提高了讀者在文學(xué)接受和創(chuàng)造過程中的地位及作用，使讀者二度創(chuàng)造得以實(shí)現(xiàn)，與作者形成循環(huán)互動(dòng)的模式，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以迅速發(fā)展的最主要原因。③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用讀者群體的從眾心理，以高點(diǎn)擊率吸引讀者，再通過更多的讀者創(chuàng)造出更高的點(diǎn)擊率來獲得關(guān)注度。④網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的衍生產(chǎn)品賦予了讀者群充分的話語(yǔ)權(quán)，使得其獲得極高自我認(rèn)同感和滿足感。在未來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍具有較好的發(fā)展前景，但通過在接受理論角度對(duì)其發(fā)展原因的分析可以看出，讀者的高參與度是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)而避免為其所傷：雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)性為其創(chuàng)造了與傳統(tǒng)文學(xué)與眾不同的優(yōu)越性，但作者是否會(huì)一味迎合讀者意愿而破壞作品本身的文學(xué)價(jià)值，最終使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)徹底淪為消費(fèi)娛樂化產(chǎn)品？除此以外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣性和對(duì)其審核的寬泛性易出現(xiàn)低俗、暴力等價(jià)值感不良的作品。因此一方面需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理，剔除網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的糟粕，另一方面需要對(duì)受眾主體的鑒別能力進(jìn)行提高，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)朝著更加完善進(jìn)步的方向邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2015.

[2]侯玉波.社會(huì)心理學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2013.

[3]王妍,張大勇.心理學(xué)與接受美學(xué)[M].中國(guó)電影出版社,2011.-

作者：張一桐 王立群 單位：北京科技大學(xué) 人文素質(zhì)教育中心