民族聲樂女生唱法演變探思

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摘要：在中國五千年文明歷史的發(fā)展過程中，音樂藝術(shù)是光芒四射的一顆明珠。民族聲樂作為我國音樂藝術(shù)中的一大分支，不僅是值得傳承發(fā)揚(yáng)的文化形式，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代音樂藝術(shù)的發(fā)展也會(huì)起到至關(guān)重要的影響。民族聲樂與歷史傳承之間具有較為緊密的聯(lián)系，在不同的歷史時(shí)期，民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)均有不同。而不同演唱家所呈現(xiàn)出的唱法藝術(shù)也各有特點(diǎn)。文章立足于中國民族聲樂，對(duì)女生唱法的演變展開深入分析。旨在為我國相關(guān)領(lǐng)域提供發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：中國聲樂；民族聲樂；女生唱法

在中國民族聲樂中，女聲唱法是比較重要的一種演唱形式。由于民族聲樂與歷史發(fā)展之間具有一定的聯(lián)系，所以隨著歷史的不斷變化，民族聲樂中的唱法也在不斷的歷經(jīng)轉(zhuǎn)換?？陀^分析中國民族聲樂女生唱法的演變，不僅可以為相關(guān)從業(yè)者提供合理建議，同時(shí)也可更加清晰、更加有效地挖掘出其中存在的一些問題，從而針對(duì)性的加以調(diào)整，為我國民族聲樂的發(fā)展前行提供充足保障。

一、女生演唱藝術(shù)的初步形成

在上世紀(jì)40年代初期，我國民族聲樂正式踏入了發(fā)展的萌芽階段。這一階段對(duì)于民族聲樂發(fā)展來說，具有極強(qiáng)的基礎(chǔ)性影響，甚至奠定了我國民族聲樂的發(fā)展基調(diào)。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景以及歷史背景的影響，導(dǎo)致民族聲樂的發(fā)展并不平穩(wěn)，甚至歷經(jīng)坎坷，并且其整體的發(fā)展趨勢(shì)與傳統(tǒng)趨勢(shì)也相對(duì)較為多樣。但在這一時(shí)期，我國逐漸意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性，并將民樂傳承與發(fā)展整合到專業(yè)的教育體系中，將其設(shè)立成一門專門的學(xué)科專業(yè)。例如當(dāng)時(shí)的沈陽音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院等，紛紛參與到該項(xiàng)工作中，在本校的學(xué)科專業(yè)體系內(nèi)融入了民樂傳承，并開設(shè)了相關(guān)的教學(xué)課程。深入探索民族聲樂的教學(xué)實(shí)踐，可以更好的為相關(guān)領(lǐng)域工作者提供合理借鑒，也可使之更好的感受到民族聲樂對(duì)于國家、對(duì)于歷史發(fā)展所形成的重要性，打造全新的音樂藝術(shù)體系，使之可以更好、更加貼合的輔助國家歷史的傳承發(fā)展，并潛移默化的在其中進(jìn)行滲透。但客觀來說，由于很多客觀條件的限制，當(dāng)時(shí)階段的中國民族聲樂教育工作并沒有形成完整的教育體系和傳承體系。很多教師由于并不具有較高的能力，或者對(duì)于民族聲樂沒有形成較為全面客觀的認(rèn)識(shí)，所以在聲樂教學(xué)中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問題。為了有效突破這些專業(yè)問題的限制，很多音樂學(xué)院會(huì)從民間聘請(qǐng)一些專業(yè)的民族聲樂歌手，由其專門負(fù)責(zé)本校的民族聲樂教學(xué)[1]。例如，郭蘭英、才旦卓瑪、王玉珍等等，都是該時(shí)期比較著名的女性民族聲樂歌唱家。這些可以算得上是老一輩的藝術(shù)家在中國歷史長河中，為我國民族聲樂這一藝術(shù)領(lǐng)域提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)民族聲樂的女生唱法加以了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整整合。具體來說，在建國前夕，女生演唱藝術(shù)主要表現(xiàn)在以下5大方面。第一，在民族聲樂演唱中，音域表達(dá)是比較重要的一部分。但不同于男生唱法，女生在演唱時(shí)通常會(huì)以本嗓音來展現(xiàn)。這種方式所表達(dá)出的音域會(huì)更加的真實(shí)，更加的自然。第二，在演唱中，老一輩的女性演唱家并不會(huì)過多的對(duì)聲音加以處理，比如顫音，甚至并沒有對(duì)技巧加以過多的設(shè)計(jì)，技巧體系并不完善。第三，在民族聲樂女生唱法中，所展現(xiàn)出的音色會(huì)相對(duì)較為清脆響亮。并且大部分演唱家吐字都十分清晰，字正腔圓。第四，在聲樂表現(xiàn)中，會(huì)進(jìn)一步的調(diào)整曲藝表現(xiàn)手法，會(huì)通過巧妙的調(diào)整手法，更好的展現(xiàn)出聲樂自身的特點(diǎn)與內(nèi)容。第五，也是最重要的一點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的中國民族聲樂中，老一代藝術(shù)家大多會(huì)以民族傳統(tǒng)音樂為主，很少會(huì)演唱外國的民族音樂。并且所選擇的民族傳統(tǒng)音樂曲目也大多與當(dāng)下的歷史背景相契合。例如贊揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭英雄、表達(dá)對(duì)中國人民解放軍的贊美等等。即便是在當(dāng)下的中國民族聲樂發(fā)展中，這種曲目也具有極高的傳承價(jià)值。

二、改革開放前女生民族唱法大放異彩

改革開放前，比較著名的女生民族演唱家就是李谷一老師。李谷一老師的演唱特點(diǎn)在于真假聲的完美轉(zhuǎn)換。通過這一方式，所傳遞出的音樂得到了有效的擴(kuò)大，也進(jìn)一步提高了民族聲樂在我國音樂領(lǐng)域的發(fā)展地位。并且，受到改革開放前傳統(tǒng)觀念以及社會(huì)背景的影響，我國的聲樂演唱主題逐漸找到了新的發(fā)展方向，很多女生民族演唱家在李谷一老師的帶動(dòng)下，將我國的聲樂演唱藝術(shù)提高了一個(gè)明顯的高度。在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，很多演唱家都會(huì)模仿李谷一老師，在具體的演唱，或者在日常的練習(xí)中，采取真假音結(jié)合的模式，以此促進(jìn)整個(gè)聲樂藝術(shù)的特色化逐漸清晰明顯?？梢哉f，改革開放前的這一變化，讓我國民族聲樂女聲唱法找到了全新的發(fā)展趨勢(shì)，也為其傳承發(fā)展奠定了有效基礎(chǔ)?？偟膩碚f，改革開放前，是民族女生唱法大放異彩的階段。在該階段，演唱藝術(shù)手法的轉(zhuǎn)變要點(diǎn)在于以下3點(diǎn)。首先，民族歌曲的演唱會(huì)呈現(xiàn)出一定的技術(shù)性。例如真音、假音、真假音混合以及加氣等等。通過這種技巧性的演唱方法穿插，進(jìn)一步提高了民族聲樂藝術(shù)的展現(xiàn)效果。其次，與之前的發(fā)展歷程相同。在改革開放前，中國民族聲樂女聲唱法仍舊會(huì)注重音色的自然化表達(dá)。但在這一基礎(chǔ)上，也加入了柔美動(dòng)聽的相關(guān)理念，促使傳遞出的音色可以更加的悅耳、更加的動(dòng)聽[2]。最后，演唱者的曲目出現(xiàn)了擴(kuò)大。不再一味的關(guān)注國內(nèi)民族聲樂曲目，而是開始融入一些國外的歌曲?？傮w來說，這一階段的聲樂女聲唱法是呈現(xiàn)積極化發(fā)展趨勢(shì)的。但其中也存在一定的問題。由于部分演唱者會(huì)過多的追求音調(diào)以及音色，導(dǎo)致整個(gè)音樂表現(xiàn)受到了明顯的束縛，張力相對(duì)較小，表現(xiàn)力逐漸降低。這一問題在之后的發(fā)展中得到了合理的解決。

三、改革開放后女生學(xué)院派唱法的流行

隨著我國改革開放任務(wù)的不斷推進(jìn)，越來越多的行業(yè)領(lǐng)域受到了一定的積極影響，民族聲樂自然也不例外。改革開放任務(wù)的發(fā)展，開啟了中國發(fā)展的新篇章。對(duì)于民族聲樂這一領(lǐng)域，我國也提出了一些新的想法以及新的要求。例如，在改革開放后期，《在希望的田野上》就是一首比較有代表性的民族聲樂作品。顯而易見，這首曲目與之前的曲目之間有較大的區(qū)別。同時(shí)在這一階段，很多民族聲樂性的歌手也逐漸出現(xiàn)，其能夠巧妙的將傳統(tǒng)民族聲樂與現(xiàn)代民族聲樂相互整合，促進(jìn)我國民族聲樂的進(jìn)一步發(fā)展與進(jìn)一步升華。在這一階段，部分民族聲樂演唱家開始意識(shí)到意大利歌劇的優(yōu)勢(shì)，并將其中的一些表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法，融入到我國民族聲樂演唱中，有效解決了上一階段音樂表現(xiàn)力降低的問題。在該時(shí)期我國出現(xiàn)了很多女性民族聲樂演唱家，所創(chuàng)作出的作品難度與技巧性也在不斷提高。例如《孟姜女》、《蘭花花》等?？梢哉f，這一時(shí)期是我國民族聲樂女聲唱法演變的黃金時(shí)期，由傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)化為學(xué)院派唱法。在這一轉(zhuǎn)變歷程中，女生唱法的表現(xiàn)特點(diǎn)在以下四大方面。第一，在演唱中，女生唱法融入了共鳴這一要素。通過混合共鳴，進(jìn)一步提高了表現(xiàn)的張力與整體效果。第二，在音樂范圍方面進(jìn)行了進(jìn)一步的擴(kuò)大，有效提高了歌曲的表現(xiàn)力。第三，在音樂性質(zhì)方面，這一階段的民族聲樂會(huì)更大的融入情緒，并且會(huì)傳承一些情感，傳遞一些情趣，有效的增強(qiáng)了民族聲樂的藝術(shù)性與感染力[3]。第四，在這一階段，仍舊存在一些問題，很多演唱者會(huì)過度的模仿他人的演唱技巧，導(dǎo)致整個(gè)民族聲樂女生唱法呈現(xiàn)出單一化發(fā)展趨勢(shì)，跟風(fēng)現(xiàn)象比較明顯，對(duì)于我國民族聲樂的傳承發(fā)展造成了不小的沖擊。

四、中國民族聲樂女生唱法的創(chuàng)新

改革開放之后，我國進(jìn)入了全新的發(fā)展時(shí)代，尤其是在進(jìn)入到21世紀(jì)后?？梢哉f中國已經(jīng)改頭換面，在新時(shí)期的歷史傳承演變中，民族聲樂女生唱法也出現(xiàn)了極大程度的變化。整體的演唱藝術(shù)體系、演唱技巧體系也逐漸完善。更重要的是，在當(dāng)下社會(huì)背景下，由于多元化文化發(fā)展趨勢(shì)逐漸形成，所以我國民族聲樂逐漸產(chǎn)生了新的發(fā)展趨勢(shì)與新的發(fā)展方向，是一個(gè)十分重要且有價(jià)值的機(jī)會(huì)。在當(dāng)下社會(huì)背景，我國民族聲樂女生唱法的創(chuàng)新性相對(duì)較強(qiáng)，整體傳承發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段的演變。首先，是演唱形式的演變。由人們的民族唱法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的民通唱法?？陀^來說，民通唱法的發(fā)展是在民族唱法基礎(chǔ)上所形成的，但是兩者在唱法的內(nèi)在聯(lián)系方面存在一定的區(qū)別。可以說民通唱法是民族唱法的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變；其次，是演唱藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，逐漸形成了美民藝術(shù)思維；再者，是藝術(shù)傳承手法的展現(xiàn)。例如，通民、美通等等，都是當(dāng)代民族女聲唱法的一些重要技巧。在對(duì)演唱手法傳承演變的過程中，我國也培養(yǎng)出了很多著名且優(yōu)秀的代表演唱者。例如祖海、譚晶等等。綜合來說，隨著歷史的不斷發(fā)展，不斷推進(jìn)，我國的民族聲樂并沒有停下發(fā)展的腳步，反而也在不斷的順應(yīng)時(shí)代的變化趨勢(shì)，不斷轉(zhuǎn)化，不斷的演變。由于轉(zhuǎn)變與發(fā)展的不停歇，促使我國民族文化并沒有彰顯出一定的落后感或者死板感，反而勃勃生機(jī)，整體藝術(shù)得到了有效升華[4]。在當(dāng)下的時(shí)代背景下，為了可以進(jìn)一步推動(dòng)我國民族聲樂的發(fā)展，使之可以更好的展現(xiàn)自身的藝術(shù)表現(xiàn)力與藝術(shù)張力，相關(guān)領(lǐng)域工作者需要立足于民族聲樂的原有特點(diǎn)，在對(duì)原有唱法加以保護(hù)傳承的狀態(tài)下，適當(dāng)?shù)膶?duì)其加以創(chuàng)新整合，注入新鮮血液。然而在當(dāng)下民族聲樂發(fā)展中，很多民族女聲演唱、藝術(shù)的風(fēng)格變化都比較豐富，甚至存在一定的過度化趨勢(shì)，這一問題應(yīng)該得到有效的控制?？偠灾?，在當(dāng)下背景下，需要進(jìn)一步完善民族聲樂演唱中女生演唱的藝術(shù)體系與風(fēng)格體系，借此為我國民族聲樂未來的傳承發(fā)展轉(zhuǎn)變，保駕護(hù)航。

五、結(jié)論

綜上所述，中國民族聲樂是隨著歷史的不斷更替而逐漸演變的。而作為民族聲樂中的一大分支，女生唱法自然也不會(huì)固步自封。在不同的歷史時(shí)期，女生唱法所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)與技巧都是不同的。在建國前夕，民族聲樂女生唱法這一意識(shí)初步形成；在改革開放前到改革開放之后，女生唱法歷經(jīng)了由民族唱法到學(xué)院派唱法的轉(zhuǎn)變。直至今日，中國民族聲樂女聲唱法也在不斷的創(chuàng)新，不斷的優(yōu)化。值得我們深入地分析研究。

參考文獻(xiàn)

[1]王娟.中國民族聲樂女生唱法的演變探討[J].藝術(shù)品鑒,2018(30):143-144.

[2]王文琪.淺談我國民族唱法的發(fā)展演變及啟發(fā)[J].語文學(xué)刊,2018(24):59-60.

[3]周張潔.淺談中國民族聲樂女聲唱法的演變[J].美與時(shí)代(下),2018(11):60-61.

[4]彭先磊.淺析中國民族聲樂的演變與發(fā)展[J].音樂天地,2018(01):48-50.

作者:王小艷 單位:天水市文化館