淺析民歌聲樂教學(xué)法
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摘要：在民歌聲樂教學(xué)中，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)水平?jīng)Q定著教學(xué)效果，教學(xué)方法、鋼琴伴奏、文化積淀、欣賞水平、創(chuàng)新能力等影響著教學(xué)質(zhì)量。教師只有以科學(xué)的歌唱方法、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較強(qiáng)的理論水平、高度的創(chuàng)新意識和責(zé)任感，以及對民歌作品內(nèi)涵的分析和理解能力，才能有效發(fā)揮主導(dǎo)作用，達(dá)到培養(yǎng)出既具有較好民歌演唱水平，又具有豐富理論知識的民歌聲樂人才的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：青海民歌；聲樂教學(xué)；方法創(chuàng)新
民歌是經(jīng)過廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。而聲樂是集音樂伴奏、歌詞和演唱方法完美結(jié)合的藝術(shù)學(xué)科。在民歌聲樂教學(xué)中，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)水平?jīng)Q定著教學(xué)效果，教學(xué)方法、鋼琴伴奏、文化積淀、欣賞水平、創(chuàng)新能力等影響著教學(xué)質(zhì)量。教師只有以科學(xué)的歌唱方法、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較強(qiáng)的理論水平、高度的創(chuàng)新意識和責(zé)任感，以及對民歌作品內(nèi)涵的分析和理解能力，才能有效發(fā)揮主導(dǎo)作用。聲樂教學(xué)的整體過程需要師生互動(dòng)，是技巧性和藝術(shù)性融為一體的有步驟的活動(dòng)。因此，不斷探索科學(xué)的教學(xué)方法，對提高民歌聲樂教學(xué)水平有著重要意義。
一、教師在民歌聲樂教學(xué)中的主導(dǎo)作用
聲樂教學(xué)不同于其他學(xué)科，它是一對一、面對面的教學(xué)，聲樂教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在：教學(xué)過程中要結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟、有目的科學(xué)合理地滲透教學(xué)方法；要符合教學(xué)大綱在教學(xué)目的、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面的要求，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)中的重難點(diǎn)，并按照課時(shí)計(jì)劃有序進(jìn)行。課程進(jìn)行中，師生之間要經(jīng)常保持學(xué)術(shù)交流、思想交融，建立良好的合作與互助關(guān)系，使學(xué)生對聲樂知識反應(yīng)更清晰、更完整、更深刻。通過師生雙方密切配合，最大限度地挖掘?qū)W生的聲樂潛能，提高聲樂教學(xué)效果。此外，教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用還體現(xiàn)在：以敏銳的聽覺指導(dǎo)學(xué)生的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音質(zhì)、音色、共鳴、氣息、咬字等發(fā)聲方法，并不斷提示學(xué)生如何正確運(yùn)用氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊的發(fā)聲技巧。在如何用正確的呼吸技巧打開共鳴腔體，如何用正確發(fā)音方法處理好換聲區(qū)的位置等方面，學(xué)生只能通過聆聽教師的演唱和教學(xué)語言，逐步在理解發(fā)聲原理和掌握歌唱技巧中去領(lǐng)會(huì)音樂作品的內(nèi)涵。也就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自己的智能活動(dòng)去探索，獲得知識技巧，并在探究獲取中進(jìn)一步發(fā)展藝術(shù)智能。
二、青海民歌發(fā)聲法新探
青海是多民族聚居的省份，各民族間文化相互融合、滲透現(xiàn)象相當(dāng)普遍，因而使高原民歌具有了交叉融合性的特征。原生態(tài)民歌文化保留了民族生存過程中最精練的歷史現(xiàn)實(shí)，是本土文化延生滋長中最基本的精神要素。目前，迫切需要加強(qiáng)原生態(tài)聲樂教學(xué)。就民歌聲樂教學(xué)而言，在科學(xué)發(fā)聲方法教學(xué)體系中如何融合地方民歌演唱方法，是教學(xué)中值得探索的課題。民歌歌唱藝術(shù)主要是從結(jié)構(gòu)形式到題材內(nèi)容，從歌詞語言到咬字發(fā)聲，以至整體的藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)來體現(xiàn)的。筆者認(rèn)為，可以利用美聲唱法與民歌唱法的結(jié)合來教學(xué)青海民歌的發(fā)聲。如咬字、吐字，美聲發(fā)聲方法在母音與子音之間是沒有咬韻的過程，輔音發(fā)出之后直接到元音，這樣使元音發(fā)音時(shí)，唇型變化很明顯，利于口腔內(nèi)的共鳴空間更加圓潤地自然打開，進(jìn)而可以更容易地達(dá)到頭腔共鳴。美聲唱法是混合聲區(qū)，這種唱法在真聲的基礎(chǔ)上，隨著音高的上升，假聲的成分逐漸增多而變得以假聲為主。要利用更全的共鳴，男女、高低的唱法是統(tǒng)一的，這是美聲唱法的最大特點(diǎn)。而民歌唱法講究細(xì)膩委婉、抑揚(yáng)頓挫、清新柔美，給人以悅耳動(dòng)聽之感。青海民歌的特點(diǎn)是韻味醇厚、委婉悠揚(yáng)、高亢嘹亮、抒情性強(qiáng)，演唱注重潤腔、運(yùn)氣、咬字、發(fā)聲以及裝飾音的運(yùn)用，主要是在口腔的前半部分發(fā)聲，并且在輔音到元音、元音與元音之間有明顯的咬韻過程。民歌聲部不是按男高、女高、中音、低音來劃分，而是在男女角色表達(dá)不同人物的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，在保持基本演唱技巧的同時(shí)，才表現(xiàn)出唱法的不同。民歌非常講究氣息與聲音、聲音與情感的緊密結(jié)合，換氣、偷氣，以字行腔、字正腔圓，以情帶聲、聲情并茂。在民歌教學(xué)中應(yīng)有意識針對性地讓學(xué)生練習(xí)演唱一些唱段，同時(shí)通過多媒體等方式讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)戲劇演員“手眼身法步”的表演（也可以運(yùn)用到學(xué)生的舞臺形體訓(xùn)練中），逐步加強(qiáng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。準(zhǔn)確地把握民歌特有的地方色彩，努力做好潤腔中如滑音、依音、顫音、襯詞等的演唱和處理。因此，美聲唱法的教學(xué)完全可以融入到民歌的發(fā)聲及吐字中，這需要我們進(jìn)一步加以研究和探索。
三、教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)水平?jīng)Q定著教學(xué)效果
聲樂教師需要進(jìn)一步提高視唱練耳、作品分析、鋼琴伴奏、表演方法等水平，這是必須具備的素質(zhì)。教師要結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行由淺入深、循序漸進(jìn)、有選擇的練習(xí)，將視唱作為聽音的基礎(chǔ)，通過視唱熟悉音樂中的各種關(guān)系，包括對音程與和弦的構(gòu)唱、節(jié)奏與旋律的視唱等，通過對各種音樂素材的熟悉，加深理解，進(jìn)而促進(jìn)聽音水平的提高。這是由表及里的提高方法。聲樂教師還要深刻理解聲樂作品，并通過作品分析，融合自身的情感體驗(yàn)，將聲與情相融，以達(dá)到高質(zhì)量演唱的藝術(shù)效果。通過對題目、歌詞、樂句、樂段、主題、調(diào)式、速度、力度、風(fēng)格、特點(diǎn)以及整體布局等方面的具體分析，加深對作品的理解，以便更好地表達(dá)作品的內(nèi)涵。聲樂教師在鋼琴伴奏過程中主要是通過視奏，目的是掌握好音準(zhǔn)、節(jié)奏、時(shí)值、裝飾音等旋律發(fā)展和作品意境，這是為做好演唱詮釋必須熟練的前提工作。鋼琴伴奏要很好地塑造形象、深化主題，要自然地過渡、轉(zhuǎn)換、銜接和渲染音樂氣氛。同時(shí)，要充分發(fā)揮和聲、音型、奏法的表現(xiàn)力，突出節(jié)奏、旋律、調(diào)性的作用。用伴奏塑造音樂形象，提示演唱，架起自然連接樂段與樂句的橋梁，推動(dòng)旋律高潮與結(jié)束感是彈好伴奏的關(guān)鍵。規(guī)范的鋼琴伴奏可使學(xué)生從教師那里得到對作品情緒的提示、意境的烘托，通過情感的交流融合，使學(xué)生更好地進(jìn)入作品意境，投入到對聲樂作品的二度創(chuàng)作中，進(jìn)而完美地表達(dá)作品內(nèi)涵。不論是鋼琴的正譜伴奏還是即興伴奏，都要注意深刻理解與把握樂曲的風(fēng)格內(nèi)容，掌握熟練的鋼琴技巧和各種伴奏織體手法，使鋼琴伴奏真正起到對聲樂作品的補(bǔ)充和烘托作用，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。聲樂藝術(shù)也就是表演的藝術(shù)，表演需要豐富的情感積累、深厚的文化積淀以及較高的藝術(shù)欣賞水平。聲樂教師在具備良好的嗓音條件與發(fā)聲技巧的同時(shí)，還需要具備相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)。演唱包含了表演與歌唱兩個(gè)層面的技巧，演唱是通過聽覺表象與視覺表象來共同完成。對表演基本技巧的掌握，在一定程度上也影響著藝術(shù)形象的塑造，是應(yīng)具備的條件和素質(zhì)。表演藝術(shù)形式體現(xiàn)著演唱者恰到好處的表情和肢體語言，通過與觀眾交流，使聲樂藝術(shù)更加具有表現(xiàn)力和感染力。
四、創(chuàng)新民歌聲樂教學(xué)，提高學(xué)生演唱能力
當(dāng)今，新的藝術(shù)教學(xué)方式要求教師以追求高質(zhì)量、高效率為宗旨，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合、民族唱法與原生態(tài)唱法結(jié)合，更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)過程，通過整合性思考，用反思與創(chuàng)新打破單一的輔導(dǎo)學(xué)生演唱的傳統(tǒng)教學(xué)模式。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生互動(dòng)、教學(xué)反思以及趣味性、探究性、過程性、實(shí)踐性，是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力、訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新技能的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。民族唱法中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)歌唱的技術(shù)和風(fēng)格范疇，反映了民族歷史文化深遠(yuǎn)的審美習(xí)慣，因此，要逐步理順美聲唱法、民族唱法與傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法之間的關(guān)系。民歌的發(fā)聲方法有其獨(dú)到的科學(xué)之處，十分注重行當(dāng)、角色的發(fā)音特點(diǎn)，以真實(shí)自如的情感來表達(dá)作品的內(nèi)涵和內(nèi)容。比如，演唱青海民歌時(shí)方言特色較濃，要多運(yùn)用咽腔共鳴，真聲突出一些，這樣會(huì)使音色更甜美、圓潤，更具親和力。演唱?dú)鈩莼趾氲淖髌窌r(shí)，需要更多的胸腔、頭腔共鳴，使聲音渾厚寬廣、堅(jiān)實(shí)有力。此時(shí)可以借鑒美聲的共鳴理論，裝點(diǎn)聲音的色彩，控制好聲音的力度，從而取得聲區(qū)統(tǒng)一與混合共鳴的聲音。而隨作品情緒的變化，共鳴方式、咬字、吐字方面都要有所側(cè)重，借以體現(xiàn)情緒波動(dòng)。演唱一字多音的詠唱部分，要注意延長字腹的長度，并保持口型不變，依字變音的宣敘部分應(yīng)增加音頭力度。原生態(tài)高原民歌表達(dá)了青海各民族純潔、質(zhì)樸、深層、最有時(shí)間連續(xù)性、最有活力的情感和生存觀念。人們從原生態(tài)高原民歌中，能夠感受到一種無形的民族文化精神的凝聚力和生命力。教學(xué)中，可以讓學(xué)生通過視頻或舞臺，觀看民歌各流派的表演，從中分析自己演唱的不足，提高辨別能力和演唱水平。在課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，通過問題啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，以問題主線來組織、調(diào)控課堂教學(xué)，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生演唱能力的提高。教學(xué)中，要有計(jì)劃、有目的、有步驟地激發(fā)學(xué)生的演唱興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，發(fā)展創(chuàng)新能力，訓(xùn)練創(chuàng)新技能，挖掘藝術(shù)教學(xué)中的人文因素，將人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神有機(jī)結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)觀、價(jià)值觀、道德觀。總之，在民歌聲樂教學(xué)中，應(yīng)積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，更新教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)方法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)水平及教學(xué)創(chuàng)新能力。只有這樣，才能提高學(xué)生聲樂理論及其他音樂基礎(chǔ)知識理論水平，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的專業(yè)技能，較好地完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到培養(yǎng)出既具有較好民歌演唱水平，又具有豐富理論知識的民歌聲樂人才的目標(biāo)。
作者：羅秀紅 單位：西寧市虎臺中學(xué)