藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究

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摘要：將中國藝術(shù)歌曲融入聲樂教學(xué)中，可以為我國聲樂教學(xué)拓展一種全新的教學(xué)途徑，但是，在這一教學(xué)模式開展過程中由于各種主客觀因素，仍然存在一些問題，不利于充分發(fā)揮其應(yīng)有價值。本文將結(jié)合身教學(xué)經(jīng)驗，簡要探討中國藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用價值和策略。

關(guān)鍵詞：中國藝術(shù)歌曲;聲樂教學(xué);價值;應(yīng)用

藝術(shù)歌曲于20世紀(jì)初由西方傳入我國，經(jīng)過我國一批又一批優(yōu)秀藝術(shù)家的取其精華、推陳出新，創(chuàng)造出一大批具有中華民族文化血液的中國藝術(shù)歌曲，使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將中國藝術(shù)歌曲融入聲樂教學(xué)中，可以為我國聲樂教學(xué)拓展一種全新的教學(xué)途徑。但是，在這一教學(xué)模式開展過程中由于各種主客觀因素，仍然存在一些問題，不利于充分發(fā)揮其應(yīng)有價值。

一、中國藝術(shù)歌曲概述

藝術(shù)歌曲是一種將音樂形式和文學(xué)作品進行有機融合，進而進行情感表達的新型音樂體裁，其最早產(chǎn)生于18世紀(jì)末，是伴隨著歐洲浪漫主義文學(xué)興起而逐步形成的。藝術(shù)歌曲通常具有以下幾個藝術(shù)特征：藝術(shù)歌曲的歌詞都是改編自文人詩詞作品，主要為獨唱的表演形式，而且一般都伴有鋼琴伴奏，可以說其是一種將音樂、詩詞和鋼琴三者完美融合的典范。伴隨著中中西文化交流的日益加強，藝術(shù)歌曲于上世紀(jì)初由西方傳入我國，經(jīng)過我國一批又一批優(yōu)秀藝術(shù)家的取其精華、推陳出新，創(chuàng)造出一大批具有中華民族文化血液的中國藝術(shù)歌曲，使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國具有悠久的詩詞文化歷史，可以往上追溯到春秋戰(zhàn)國時期，由先人創(chuàng)造的豐富多彩的詞歌賦成為創(chuàng)作中國藝術(shù)歌曲的重要素材和靈感。與此同時，由于我國是一個多民族國家，每一個民族都具有自身獨特的語言和文化，進而為中國藝術(shù)歌曲的形成提供不同的文化藝術(shù)風(fēng)格?？梢哉f，中國藝術(shù)歌曲不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，同時也是五十六個民族求同存異的具體化表現(xiàn)，在聲樂教學(xué)和研究中具有十分重要的價值。

二、中國藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的重要價值

（一）激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是學(xué)習(xí)最好的老師”，學(xué)生只有真正從內(nèi)心產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才可以持之以恒的主動參與聲樂學(xué)習(xí)。但是，在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中，由于教師教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥，難以有效激發(fā)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣。如果將中國藝術(shù)歌曲引入到聲樂教學(xué)中的話，由于其具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式、歌詞優(yōu)美和易于上口的優(yōu)點，可以有效激發(fā)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣。例如，教師在開展《梅花引》歌曲教學(xué)時，其詩詞“一枝梅花踏雪來，懸?guī)r上獨自開”學(xué)生都較為熟悉，而且全曲節(jié)奏明朗，朗朗上口，借助其開展聲樂教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)變得更加輕松，不僅可以成功激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，而且有利于提升聲樂課堂教學(xué)質(zhì)量。（二）培養(yǎng)學(xué)生音樂素質(zhì)修養(yǎng)。我國具有豐富多彩、歷史悠久的詩詞歌賦文化，唐詩、宋詞、元曲、明清小說、民間歌謠都可以成為中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作素材和靈感。因此，如果將中國藝術(shù)歌曲引入到聲樂教學(xué)中的話，就要求學(xué)生必須具備扎實的傳統(tǒng)文化知識功底，這樣才可以真正認(rèn)識和理解歌詞的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)手法、文化內(nèi)涵和思想情感。與此同時，教師運用中國藝術(shù)歌曲進行教學(xué)的話，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的音樂素養(yǎng)，進而幫助學(xué)生更好的演唱聲樂作品。（三）可加強學(xué)生基本功練習(xí)。中國藝術(shù)歌曲應(yīng)用于聲樂教學(xué)的重要價值在于可以幫助學(xué)生加強基本功練習(xí)，進而有效提升學(xué)生的聲樂演唱技巧。首先，可以鍛煉學(xué)生氣息控制能力。眾所周知，氣息的控制力和把握能力是學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)中最為重要的要求之一，但許多學(xué)生對氣息調(diào)節(jié)知識的認(rèn)識程度較為落后。因此，教師在聲樂教學(xué)過程中，可以利用中國藝術(shù)歌曲來幫助學(xué)生開展循序漸進的氣息練習(xí)。例如，教師可以引入諸如《茉莉花》《聽雨》，可以有效降低聲樂學(xué)習(xí)難度，幫助學(xué)生加強對氣息的掌控力、調(diào)節(jié)力，提高學(xué)生的基本技巧。其次，可以提高學(xué)生的情感表達和審美能力。例如，教師可以引入《愛情湖》這一歌曲進行聲樂教學(xué)，使學(xué)生通過演唱感悟蘊藏其中的意境美，進而不斷提升學(xué)生對聲樂情感的把握力。（四）傳承民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。經(jīng)過我國一批又一批優(yōu)秀藝術(shù)家的取其精華、推陳出新，創(chuàng)造出一大批具有中華民族文化血液的中國藝術(shù)歌曲，使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。可以說，中國藝術(shù)歌曲不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，同時也是五十六個民族求同存異的具體化表現(xiàn)，其本質(zhì)和靈魂是民族的。因此，將中國藝術(shù)歌曲引入到聲樂教學(xué)過程中的話，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，進而實現(xiàn)對優(yōu)秀民族文化的傳承和創(chuàng)新。

三、中國藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）正確認(rèn)識中國藝術(shù)歌曲價值。由于各種因素的影響，使得目前許多聲樂教師仍然沒有正確認(rèn)識到中國藝術(shù)歌曲的重要價值。中國藝術(shù)歌曲不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，同時也是五十六個民族求同存異的具體化表現(xiàn)，這就要聲樂教師必須準(zhǔn)確認(rèn)識中國藝術(shù)歌曲的價值，深入挖掘中國藝術(shù)歌曲的文化要素，重視開展中國藝術(shù)歌曲教學(xué)，進而使其教學(xué)現(xiàn)狀發(fā)生改觀。藝術(shù)歌曲本身具有結(jié)構(gòu)精悍、旋律明快、歌詞優(yōu)美等優(yōu)點，而中國藝術(shù)歌曲又主動吸收和融入中國傳統(tǒng)文化元素、中華民族精神，因此其有助于更好的地弘揚和傳承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。學(xué)校作為文化教育的主陣地，對于傳承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，這就要求學(xué)校聲樂教學(xué)應(yīng)以弘揚民族文化為指導(dǎo)思想，制定合理的教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)師生深刻認(rèn)知中國藝術(shù)歌曲，幫助學(xué)生樹立正確價值取向，推動中國藝術(shù)歌曲的社會傳播，從而促進中國藝術(shù)歌曲和聲樂教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。（二）合理編排藝術(shù)歌曲教學(xué)內(nèi)容。教師在利用中國藝術(shù)歌曲開展聲樂教學(xué)時，應(yīng)正確認(rèn)識當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容存在的問題，科學(xué)選擇中國藝術(shù)歌曲教學(xué)內(nèi)容，可以從以下幾個方面推進：首先，學(xué)校應(yīng)建立健全中國藝術(shù)歌曲教學(xué)體系，不僅需要中國藝術(shù)歌曲的理論知識、演唱技巧，而且還需要涉及文學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科知識，注重課程設(shè)置的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，從而使學(xué)生得以深入認(rèn)識藝術(shù)歌曲中蘊藏的文化韻味和思想情感。其次，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)增加中國藝術(shù)歌曲的教學(xué)內(nèi)容比例，將其作為聲樂教學(xué)內(nèi)容的重要補充力量，以便更好的組織學(xué)生開展演唱表現(xiàn)、演唱技巧以及演唱實踐教學(xué)，有效提升學(xué)生的聲樂演唱水平。最后，應(yīng)慎重選擇中國藝術(shù)歌曲。教師在選擇中國藝術(shù)歌曲教學(xué)內(nèi)容時要符合教學(xué)目標(biāo)，同時還需要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，這樣才可以提升教學(xué)水平，并且提高學(xué)生的聲樂基本功和演唱技巧。（三）突出藝術(shù)歌曲歌詞的歌唱性。中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作素材主要來源于流傳至今的詩詞歌賦，這些文字作品本身具有很強的文學(xué)色彩和朗誦風(fēng)格。與此同時，我國古代詩詞普遍充滿了意境美和韻律感，而中國藝術(shù)歌曲大多數(shù)都來源于對古代詩詞，本身就十分適合編成歌曲來進行演唱，在演唱的時侯就呈現(xiàn)出歌詞優(yōu)美、結(jié)構(gòu)簡單和易于上口的優(yōu)點。例如，《問君能有幾多愁》就是根據(jù)李煜的《虞美人》改編而來的，其主要描述由回憶亡國前的花前月下之事，到亡國之后的“不堪回首”、曲調(diào)一度由輕快轉(zhuǎn)變?yōu)槲癜С?。對此，就要求學(xué)生必須先深入了解作品中所體現(xiàn)的思想情感，把握情感節(jié)奏變化。教師在聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)要求學(xué)生進行富有情感的大聲朗誦，同時加以合理的情景想象，從而獲得良好的演唱效果。（四）注重藝術(shù)歌曲的民族化特征。由于中國藝術(shù)曲目題材不僅來源豐富，而且類型復(fù)雜，同時由于不同民族、區(qū)域的藝術(shù)歌曲具有自身鮮明的風(fēng)格，這就要求學(xué)生在進行歌曲演唱必須采用不同的演唱技巧，進而使藝術(shù)歌曲的民族化特征得以突出，并且獲得良好的演唱效果。因此，教師在聲樂教學(xué)過程中，必須重視加強學(xué)生的發(fā)音和音色的練習(xí)，進而幫助學(xué)生提高自身的基本演唱功底。首先，教師應(yīng)加強學(xué)生的發(fā)音練習(xí)。由于詩詞歌賦都是經(jīng)過咬文嚼字而創(chuàng)作出來的，這就要求學(xué)生在演唱中國藝術(shù)歌曲時必須做到吐字清楚、形腔規(guī)范，才可以獲得良好的演唱效果。其次，教師要加強學(xué)生的音色訓(xùn)練。由于中國藝術(shù)歌曲普通短小精致、節(jié)奏清楚，學(xué)生可以利用中國藝術(shù)歌曲來進行發(fā)聲練習(xí)，從而有效提升氣息控制能力，進而使得演唱效果更為明顯。

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作者:馬伊 單位:麗貴陽市演藝集團