大學(xué)生思想政治教育思考(10篇)
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第一篇：大學(xué)生思想政治教育中興趣的作用
摘要:從春秋時(shí)代孔子的《雍也》就提出了興趣，經(jīng)盧梭、赫爾巴特和杜威對(duì)興趣研究的發(fā)展之后，才使得興趣的作用被廣泛認(rèn)識(shí)。文章以興趣為起點(diǎn)探討興趣對(duì)當(dāng)代學(xué)生思想政治教育的作用。
關(guān)鍵詞:興趣;思想政治教育;大學(xué)生
人才是發(fā)展的重要資源。人才的教育離不開興趣培養(yǎng)。興趣有利于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，良好的興趣對(duì)于學(xué)習(xí)思想政治教育有積極的作用。旨在分析興趣在大學(xué)生思想政治教育中的作用，以興趣為手段來(lái)開拓對(duì)思想政治教育工作的發(fā)展。
一、興趣
(一)興趣的起源
春秋時(shí)期孔仲尼提出知之者不如好之者，但興趣作為學(xué)科來(lái)研究只有200多年的歷史。盧梭、赫爾巴特和杜威對(duì)興趣的研究發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。盧梭以自然主義教育哲學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)興趣要順應(yīng)人的身心發(fā)展。曹孚評(píng)價(jià)說(shuō)“赫爾巴特的多方面興趣的理論旨在把興趣看作教學(xué)的最重要的條件和手段?！保?］赫爾巴特認(rèn)為知識(shí)的獲取要對(duì)廣泛的事物產(chǎn)生多方面的興趣。20世紀(jì)后，杜威認(rèn)為“教育活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)必須依靠興趣作為橋梁”［2］他主張興趣代表的是學(xué)生的心理和能量，將教育建立在興趣的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真正發(fā)展。
(二)興趣的含義及分類
郭沫若說(shuō)興趣要看兩千年前的孔子，兩千年后的陶行知?？鬃诱f(shuō)知之者不如好之者。陶行知認(rèn)為“學(xué)生有了興味，就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分。”［3］什么是興趣?興趣的基礎(chǔ)是需求，有需求才會(huì)去主動(dòng)學(xué)習(xí)。從心理學(xué)來(lái)講“興趣是個(gè)體對(duì)特定的事物、活動(dòng)及人為對(duì)象所產(chǎn)生的積極的、具有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒?！保?］一般說(shuō)來(lái)，興趣是在認(rèn)識(shí)中的傾向性行為，按指向目標(biāo)分為直接興趣和間接興趣;按持續(xù)時(shí)間分為穩(wěn)定興趣和短暫興趣;按實(shí)際效果分為有效興趣和無(wú)效興趣。無(wú)效興趣是不積極的行為、消極的興趣。
二、興趣的重要性
學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)、探索和解決問題的過程。興趣是敲門磚。合適的敲門磚可以使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)。真正的興趣是在剛剛了解一點(diǎn)、會(huì)做一點(diǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的，在越來(lái)越會(huì)做的時(shí)候得到加強(qiáng)鞏固。在學(xué)習(xí)過程中，興趣會(huì)讓每個(gè)學(xué)生取得成功的喜悅感和認(rèn)可感。
三、興趣與思想政治教育的關(guān)系
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)有直接聯(lián)系，興趣與思想政治教育是相互影響的。首先，興趣是思想政治教育的基礎(chǔ)。興趣是打開大學(xué)生思想政治教育的思維的老師。其次，興趣是促進(jìn)思想政治教育的動(dòng)機(jī)。大學(xué)生階段是建立思想的關(guān)鍵時(shí)刻，在興趣的驅(qū)動(dòng)下能建立良好的思想政治教育的動(dòng)機(jī)。再次，思想政治教育的動(dòng)機(jī)調(diào)控興趣。大學(xué)是校園向社會(huì)的過渡階段，在思想的內(nèi)驅(qū)力下建立起來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)迫使學(xué)生對(duì)不感興趣的事物保持注意力，有意識(shí)的培養(yǎng)興趣。最后，思想政治教育對(duì)興趣具有能動(dòng)性。思想政治的水平?jīng)Q定了興趣的選擇范圍和優(yōu)劣。因此，教育從娃娃抓起，興趣從娃娃培養(yǎng)。興趣與思想政治教育是密不可分的。在興趣中促進(jìn)思想政治教育的學(xué)習(xí)，在思想政治教育的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)興趣的培養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的素質(zhì)，加強(qiáng)我國(guó)人才培養(yǎng)。
四、興趣在思想政治教育中發(fā)揮作用的途徑
對(duì)學(xué)習(xí)有興趣后往往會(huì)用心學(xué)習(xí)，取得成就感和喜悅感后會(huì)產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需要，然后采取更積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)于思想政治教育這類深入淺出的心理性活動(dòng)，尤其需要借助興趣的力量。具體途徑如下:
(一)提出疑問引發(fā)興趣來(lái)啟發(fā)思想政治教育
古人說(shuō):“學(xué)起于思，思源于疑”。提出問題以激發(fā)學(xué)生的疑惑。比如，在講授紅軍三過草地，可拋出問題:在地圖上嘉陵江到會(huì)寧直線距離不到1000華里，可紅四方面軍為何用了一年半時(shí)間行程超過1萬(wàn)華里?通過提出疑問激發(fā)學(xué)生尋找答案，在此過程中容易產(chǎn)生興趣。在興趣的作用下引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解黨在長(zhǎng)征時(shí)期的思想政治教育工作是如何開展的。
(二)造良好的思想政治教育氛圍
思想政治教育是大學(xué)必修課。教學(xué)氛圍是影響思想政治教育的隱形因素，影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿和效率。教育者本身對(duì)思想政治感興趣，在言傳身教中潛移默化樹立榜樣，大學(xué)生在無(wú)意識(shí)的模仿中建立起積極的思想。反之，教育者對(duì)思想政治教育沒有興趣，表里不一，大學(xué)生往往產(chǎn)生逆反心理，阻礙思想政治教育的傳播。
(三)創(chuàng)設(shè)情境利用興趣促進(jìn)思想政治教育
傳統(tǒng)授課難以長(zhǎng)久的抓住大學(xué)生的注意力。思想政治教育是一切心理活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，采用情境體驗(yàn)?zāi)軌蛟谂d趣的基礎(chǔ)上增強(qiáng)求知效果。例如，組織大學(xué)生深入愛國(guó)教育基地學(xué)習(xí)革命歷史，利用情境教學(xué)增加大學(xué)生的求知欲和研究思想政治教育的興趣，再運(yùn)用興趣以點(diǎn)帶面，鞏固促進(jìn)思想政治教育。
(四)因材施教促進(jìn)思想政治教育
孔子教人，各因其材。教育者若想讓學(xué)生各盡其才，必須了解學(xué)生，既要對(duì)良好興趣予以肯定，也要考慮他們的能力水平。在思想政治教育過程中，要正確把握大群體和小群體的差異，針對(duì)不同學(xué)生的興趣點(diǎn)做到因材施教。
(五)興趣的形象教育法
形象教育法是采用文學(xué)藝術(shù)、思想啟發(fā)、情景教育等手法引起學(xué)生的興趣，把思想政治教育貫穿于活動(dòng)中的教育方法。［5］形象教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)提供了廣闊的空間。大學(xué)生普遍對(duì)網(wǎng)絡(luò)有不可抗拒的興趣，網(wǎng)絡(luò)避免了面對(duì)面談話的尷尬，保護(hù)了大學(xué)生敏感的心理，使得被教育者更易接受思想疏導(dǎo)。并且網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，被教育者的主動(dòng)選擇會(huì)減少在思想政治教育中的逆反心理。
五、結(jié)語(yǔ)
思想政治教育具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，教育者注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極的參與思想政治學(xué)習(xí)，在興趣的基礎(chǔ)上提高思想政治的水平，這樣有利于培養(yǎng)出更多更好的，具有正確價(jià)值觀的、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力并存的人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
［參考文獻(xiàn)］
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作者：陳蓓 單位：貴州省貴陽(yáng)市花溪區(qū)貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)
第二篇：傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育中的意義
【摘要】中國(guó)自古就有禮儀之邦之稱，傳統(tǒng)禮文化內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。將中國(guó)傳統(tǒng)禮文化融入高校思想政治教育當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生的行為有著有效地規(guī)范作用，對(duì)其人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有重要影響，對(duì)迎合當(dāng)代大學(xué)生新特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，豐富和充實(shí)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法，提高大學(xué)生思想政治教育的成效具有較大的推動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】禮文化 大學(xué)生 思想政治教育 意義
一、中國(guó)禮文化概述
在中國(guó)，禮不單單指禮俗，它伴隨社會(huì)的發(fā)展，不斷地融入社會(huì)制度、倫理道德、哲學(xué)思想、法制、宗教等內(nèi)容之中。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化在中華民族共同價(jià)值觀的形成中起著重要的作用，可以說(shuō)是一種范式、倫理道德、社會(huì)秩序和社會(huì)價(jià)值的體系。高校思想政治教育的的目標(biāo)之一乃是提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)和道德水平，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化融入思想政治教育，培養(yǎng)高層次人才，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，對(duì)高校思想政治教育的發(fā)展有著重要的影響。
二、中國(guó)傳統(tǒng)禮文化融入思想政治教育的必要性
1.迎合當(dāng)代高校思想政治教育對(duì)象特點(diǎn)、豐富思想政治教育內(nèi)容的需要?，F(xiàn)在大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小特立獨(dú)行，長(zhǎng)輩百依百順，有求必應(yīng)，導(dǎo)致他們往往表現(xiàn)出自私一面，與他人交往中不懂得寬容與諒解，不懂得分，不會(huì)體諒父母的辛勞，自立能力弱，遇事常常以自我為中心，不懂得在公眾場(chǎng)合約束自身行為，奉獻(xiàn)意識(shí)弱，坐公交搶座、占座，不懂得給需要人讓座，餐廳就餐大聲喧嘩，見到師長(zhǎng)不愛打招呼，上課玩手機(jī)、睡覺，考試作弊等現(xiàn)象屢見不鮮，基本文明意識(shí)普遍缺乏。面對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的這種特點(diǎn)，傳統(tǒng)禮文化教育必不可少。將傳統(tǒng)禮文化貫穿于高校思想政治教育當(dāng)中，是迎合當(dāng)今大學(xué)生特點(diǎn)，規(guī)范其行為，提升其基本修養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。2.實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的需要。思想政治教育目標(biāo)表現(xiàn)為兩方面，一是促進(jìn)人的全面發(fā)展；二是促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，其根本任務(wù)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展主要表現(xiàn)在提高人的思想政治素質(zhì)，堅(jiān)定正確的發(fā)展方向；激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗；指導(dǎo)人們調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心理和諧四個(gè)方面，而這四個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)離不開禮文化的教育。思想政治教育促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展主要表現(xiàn)再推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、促進(jìn)社會(huì)和諧四個(gè)方面，禮文化內(nèi)容豐富，他教人們做人之道、做事之道、與人相處之道……只要人人領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)秀禮文化的內(nèi)涵、做到禮文化的要旨，經(jīng)濟(jì)自然會(huì)發(fā)展、文化自然會(huì)進(jìn)步、民主政治自然會(huì)推進(jìn)，社會(huì)全面發(fā)展也自然會(huì)實(shí)現(xiàn)。3.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的需要。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致市場(chǎng)上一些不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)。而且，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)能量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大力量是顯而易見的，因此很多高校把重點(diǎn)放在見效快、成果明顯的理工學(xué)科，注重培養(yǎng)專業(yè)技能過硬的人才而忽略大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，導(dǎo)致大學(xué)生思想素質(zhì)的普遍下降，人們?cè)谖镔|(zhì)獲得滿足的同時(shí)，精神層面的滿足感卻呈現(xiàn)出下降之勢(shì)。作為社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的引領(lǐng)人，當(dāng)代大學(xué)生的思想文化素養(yǎng)必須提高，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則必須要把發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和思想政治教育結(jié)合起來(lái)。
三、中國(guó)傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義
1.有利于豐富和充實(shí)高校思想政治教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成有重要意義。近幾年來(lái)，國(guó)家高度重視高校思想政治教育，要求各高校從大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要和特點(diǎn)出發(fā)，來(lái)豐富和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。雖然高校思想政治教育取得很大發(fā)展，其效果仍然不太理想，大學(xué)生普遍對(duì)思政課程的積極性不足。而中國(guó)傳統(tǒng)禮文化內(nèi)容豐富，不僅包括中國(guó)傳統(tǒng)禮儀方面的內(nèi)容，還包括通過傳統(tǒng)倫理道德以及《禮記》、儒家禮教思想等內(nèi)容。將禮文化的內(nèi)容融入思想政治教育當(dāng)中，針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生的不同特點(diǎn)開展傳統(tǒng)禮文化的教育，將禮文化豐富多彩的內(nèi)容貫穿于大學(xué)生課堂當(dāng)中，結(jié)合大學(xué)生平常的生活情境引入與之相關(guān)的禮文化，既能夠激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，又能夠幫助大學(xué)生樹立正確的思想觀念。2.有利于改革和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法，提高大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性。目前，高校思想政治教育普遍理論性較強(qiáng)，大都采取課堂講授的形式式，教學(xué)形式較為單一，不足以充分引起教育對(duì)象的興趣，使教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期效果。將中國(guó)傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育之中，并以理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂中學(xué)到的運(yùn)用到日常生活，提高學(xué)生的興趣和教學(xué)效果；而且思想政治教育過程中也可以將傳統(tǒng)課堂搬到現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)設(shè)生活情境，將傳統(tǒng)禮文化通過真實(shí)情境讓學(xué)生實(shí)踐出來(lái)并在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)與改進(jìn)。通過中國(guó)傳統(tǒng)禮文化與思想政治教育的相互連接，還激活和調(diào)動(dòng)思想政治教育中的其他要素參與到思想政治教育的運(yùn)行之中，從而提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。3.有利于中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展。禮文化是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的重要內(nèi)容，它獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)特色，是中華民族歷經(jīng)幾千年發(fā)展而積淀的精神財(cái)富，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展具有重大意義。將中國(guó)傳統(tǒng)禮文化融入大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，讓越來(lái)越多的人接觸禮文化、學(xué)習(xí)禮文化甚至研究禮文化，對(duì)禮文化的傳承與發(fā)展具重大作用，有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
將中國(guó)傳統(tǒng)禮文化融入高校思想政治教育是結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)與當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，豐富其教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教育方法的重要措施，對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性具有重要意義。同時(shí)，禮文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分貫穿于大學(xué)生課堂，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展同樣具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]王啟.禮學(xué)思想體系探源[M].河南:中州古籍出版社,2006:52-60.
作者：劉立偉 劉立華 劉玲玉 單位：華北理工大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
第三篇：大學(xué)生思想政治教育中中國(guó)夢(mèng)教育的融入
【摘要】將中國(guó)夢(mèng)教育融入我國(guó)大學(xué)生思想政治教育中，稱得上是對(duì)這一教育工作的進(jìn)一步豐富與創(chuàng)新，而同時(shí)這也是我國(guó)思想政治教育在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需要。在對(duì)大學(xué)生思想政治教育中進(jìn)行的中國(guó)夢(mèng)教育，其核心是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)思想的正確解讀、科學(xué)中國(guó)夢(mèng)構(gòu)筑、中國(guó)夢(mèng)的追逐，這樣就能夠保證我國(guó)每一名大學(xué)生都成長(zhǎng)為推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的棟梁之材。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng) 大學(xué)生 思想政治教育
一、前言
作為中國(guó)人夢(mèng)想的凝聚、升華而成的共同愿望與宏偉愿景，中國(guó)夢(mèng)中本身便包含著“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”等時(shí)代內(nèi)涵，而想要真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就需要我國(guó)一代又一代不斷地拼搏，大學(xué)生自然也是其中較為重要的力量，為了更好地推動(dòng)我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的逐步實(shí)現(xiàn)，正是本文就中國(guó)夢(mèng)教育在大學(xué)生思想政治教育中融入進(jìn)行研究的原因所在。
二、大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
為了能夠較好的進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育在大學(xué)生思想政治教育中融入的研究，我們首先需要對(duì)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了解。從本質(zhì)上看中國(guó)夢(mèng)屬于我國(guó)“國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)”的集合體，這就使得中國(guó)夢(mèng)本身蘊(yùn)含著社會(huì)理想與個(gè)人理想相輔相成的價(jià)值觀念，這一觀念對(duì)于我國(guó)當(dāng)下的大學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅遠(yuǎn)大，更具備著極強(qiáng)的學(xué)習(xí)價(jià)值。如果能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育在大學(xué)生思想政治教育中的較好融入，大學(xué)生在接受中國(guó)夢(mèng)教育時(shí)便相當(dāng)于同時(shí)接受了愛國(guó)主義教育、理想信念教育、人生觀以及價(jià)值觀教育，這對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)將提供巨大的精神動(dòng)力，而這種動(dòng)力也將最終反哺中國(guó)夢(mèng)，在這種良性循環(huán)之下我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)時(shí)間將大大縮短。就筆者在中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)的體會(huì)來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)教育在大學(xué)生思想政治教育中的融入本質(zhì)上屬于新形勢(shì)下凝聚大學(xué)生精神動(dòng)力、大學(xué)生選擇正確成長(zhǎng)道路的需要，由此我們就能夠看出這一融入本身具備的較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)價(jià)值[1]。
三、大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的主要內(nèi)容
（一）引導(dǎo)大學(xué)生讀懂中國(guó)夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)教育在大學(xué)生思想政治教育的融入中，我們首先需要實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生讀懂中國(guó)夢(mèng)，為此大學(xué)生思想政治教育就需要深化自身的愛國(guó)主義教育，而在這一愛國(guó)主義教育可以通過愛國(guó)情、中國(guó)的夢(mèng)想等兩個(gè)主題實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，在結(jié)合愛國(guó)情進(jìn)行的愛國(guó)主義教育中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行我國(guó)歷史的檢視，這樣就能夠結(jié)合我國(guó)歷史中廣泛存在的愛國(guó)事跡使學(xué)生了解到新中國(guó)從無(wú)到有的艱辛，這樣就能夠保證學(xué)生在檢視歷史的同時(shí)立足現(xiàn)實(shí)，并最終展望未來(lái)，這樣每一名大學(xué)生就都能過在自身心中凝聚光榮的歷史使命，最終為我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)注入一股青春的能量；而在中國(guó)的夢(mèng)想主題教育中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)夢(mèng)所蘊(yùn)含的廣大世界胸懷，這樣就能夠通過培養(yǎng)大學(xué)生世界性眼光與全球意識(shí)，保證大學(xué)生在心中樹立起推動(dòng)中華文明比肩世界最優(yōu)秀文明的志向，這樣就能夠在保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)的同時(shí)，推動(dòng)我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)[2]。
（二）引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)
在中國(guó)夢(mèng)教育融入大學(xué)生思想政治教育的過程中，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)筑，這樣就能夠在保證大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，使其的理想能夠與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)相契合，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生與我國(guó)的共同發(fā)展。在這一引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的教育過程中，教師可以通過個(gè)人理想與國(guó)家理想的統(tǒng)一、精神理想與物質(zhì)追求的統(tǒng)一、體悟過程與追求目標(biāo)的統(tǒng)一等觀點(diǎn)展開這一部分教育，這里我們可以結(jié)合二十世紀(jì)中后期美國(guó)的美國(guó)夢(mèng)思想進(jìn)行講解，使每一名大學(xué)生都能夠明晰自身中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)筑對(duì)于國(guó)家的發(fā)展與自身進(jìn)步所具備的積極意義，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)每一名大學(xué)生都擁有獨(dú)屬于自己的中國(guó)夢(mèng)[3]。
（三）引導(dǎo)大學(xué)生追逐中國(guó)夢(mèng)
在完成了上述兩方面的教學(xué)后，在中國(guó)夢(mèng)教育融入大學(xué)生思想政治教育的過程，教師就需要進(jìn)行這一教學(xué)的最終階段，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)的追逐。在這一階段的中國(guó)夢(mèng)教育中，教師需要充分發(fā)揮大學(xué)生在這一教學(xué)中的主體地位，并較好的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力與意志品質(zhì)，這樣就能夠保證大學(xué)生在校期間便具備實(shí)現(xiàn)自身中國(guó)夢(mèng)的能力基礎(chǔ)，這對(duì)于大學(xué)生自身的未來(lái)就業(yè)等發(fā)展與自身的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)都有著較為優(yōu)秀的促進(jìn)效用。值得主要的是，為了能夠較好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，相關(guān)高校還應(yīng)通過具體的制度約束保護(hù)大學(xué)生的創(chuàng)新成果，這樣才能夠較好的保證大學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力，并引導(dǎo)大學(xué)生逐步走向?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路[4]。
四、結(jié)論
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正式步入新常態(tài)的今天，想要推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的再次騰飛，我國(guó)就必須保證每一名中國(guó)人都能夠具備專屬于自己的中國(guó)夢(mèng)，而作為社會(huì)重要組成部分的大學(xué)生則必須起到自身的帶頭作用，這就使得中國(guó)夢(mèng)教育在大學(xué)生思想政治教育的融入有著極強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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作者：廖雨涵 單位：長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第四篇：自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新
摘要：自媒體時(shí)代下，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域由于受其影響發(fā)生了一定程度的改變，隨著自媒體的產(chǎn)生及發(fā)展，我國(guó)教育領(lǐng)域發(fā)生了根本性的變化，自媒體帶動(dòng)下大學(xué)生思想政治出現(xiàn)了更為新型的教育路徑，體現(xiàn)了一定的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我國(guó)思想政治教育的進(jìn)一步深化創(chuàng)造了條件。自媒體時(shí)代下的大學(xué)生所接受的信息也與其有著十分密切的聯(lián)系，將大學(xué)生的思想政治教育路徑與自媒體相互貫通，有利于促進(jìn)思想政治教育路徑的創(chuàng)新發(fā)展。本文旨在分析自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新發(fā)展的相關(guān)研究，以便為我國(guó)制定符合時(shí)代要求的大學(xué)生思想政治教育路線。
關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)生思想政治路徑
自媒體屬于一種互聯(lián)網(wǎng)術(shù)語(yǔ)，是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，特別是在Web2．0的發(fā)展環(huán)境下，由于博客、微博、共享協(xié)作平臺(tái)以及社交網(wǎng)絡(luò)的不斷形成和興起，使其每個(gè)人都擁有媒體、傳媒的強(qiáng)大功能。自媒體的出現(xiàn)改變了我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)格局，同時(shí)作用于我國(guó)的教育領(lǐng)域，對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了十分重要的影響，通過本文對(duì)自媒體與大學(xué)生思想政治教育路徑創(chuàng)新的研究和分析，從而為更好進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造條件。
1自媒體環(huán)境下高校思想政治教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
1．1自媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育所面臨的機(jī)遇：自媒體時(shí)代是社會(huì)得以發(fā)展的產(chǎn)物，是信息思想廣泛傳播的重要途徑，在一定程度上具有開放性的特點(diǎn)。自媒體自身所具有的媒體性質(zhì)可以實(shí)現(xiàn)信息資源的廣泛傳播，進(jìn)而及時(shí)表達(dá)個(gè)人思想，加強(qiáng)彼此之間的交流和互動(dòng)。大學(xué)生在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，可通過自媒體所賦予的能力表達(dá)自身的觀點(diǎn)和看法，自媒體的出現(xiàn)可促使大學(xué)生思維能力的開拓，進(jìn)而引起大學(xué)生進(jìn)行積極有效的思想活動(dòng)。另外，思想政治教育的工作者也可利用自媒體的功能把握大學(xué)生最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，與大學(xué)生之間建立起良好的協(xié)作關(guān)系，利用自媒體的多樣化形式促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的正常進(jìn)行。
1．2自媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)：自媒體的形成和發(fā)展有利也有弊，自媒體應(yīng)時(shí)展而形成，應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育工作，在一定程度上也會(huì)對(duì)思想政治工作造成困擾和問題。自媒體是一個(gè)開放性較強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，其中自然也包含著那些負(fù)面的信息內(nèi)容，引起大學(xué)生產(chǎn)生不良的心理反映，海量的信息資源也會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的困擾，學(xué)生自身?xiàng)l件限制而無(wú)法正確判斷其準(zhǔn)確程度，從而導(dǎo)致了一系列的失誤。另外，自媒體上呈現(xiàn)的一些不良信息會(huì)極大阻礙大學(xué)生構(gòu)建自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，容易引發(fā)一些過激的不良行為，繼而產(chǎn)生較為嚴(yán)重的后果。自媒體所引起的問題會(huì)阻礙大學(xué)生思想政治教育能力的提高，且處理難度較高，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的嚴(yán)重問題。
2自媒體時(shí)代下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑
2．1深入研究自媒體的相關(guān)內(nèi)容，及時(shí)更新自身的傳統(tǒng)觀念：自媒體是新時(shí)代的主要標(biāo)志之一，同時(shí)在整個(gè)思想政治教育中占有不可忽視的重要地位，為保證大學(xué)生思想政治教育的良好發(fā)展，必須提高學(xué)生對(duì)自媒體的認(rèn)知程度，著重研究自媒體的發(fā)展歷程和具體情況，注重學(xué)生在日常生活中對(duì)自媒體技術(shù)的應(yīng)用情況，改變傳統(tǒng)思想政治教育的限制，從而提升大學(xué)生思想政治教育的水平和能力，正確使用自媒體的實(shí)際功能，達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐效果。
2．2積極進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)造，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響程度：自媒體時(shí)代往往以內(nèi)容取勝，內(nèi)容是自媒體時(shí)代下信息傳播的重要形式，高質(zhì)量的內(nèi)容是高水平自媒體平臺(tái)的關(guān)鍵。為保證大學(xué)生思想政治教育得以正常運(yùn)行，不是將自媒體的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)單地應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育之中，而是應(yīng)當(dāng)著重提高自媒體內(nèi)容的有效建設(shè)，加強(qiáng)老師與學(xué)生之間的互動(dòng)和交流，利用自媒體的現(xiàn)實(shí)意義將知識(shí)內(nèi)容與實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，以便提高大學(xué)生思想政治教育的說(shuō)服力和有效性，為大學(xué)生思想政治教育的順利實(shí)施創(chuàng)造條件。
2．3積極做好資源的整合工作，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)化思想政治教育系統(tǒng)：基于自媒體時(shí)代的飛速發(fā)展，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生思想政治教育的良好學(xué)習(xí)構(gòu)建一個(gè)有效的自媒體環(huán)境，提高大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化效果。在大學(xué)生思想政治教育過程中，應(yīng)當(dāng)合理配置我國(guó)校內(nèi)和校外的資源，促進(jìn)高校與其他機(jī)構(gòu)彼此關(guān)系的良好建立，以促進(jìn)大學(xué)生與各個(gè)階層之間的信息交流，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，根據(jù)學(xué)生的具體情況以自媒體環(huán)境為基礎(chǔ)形成一套完整、全面的教育系統(tǒng)，將自媒體充分應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育之中，以便發(fā)揮其真正的實(shí)力和教育水平。
結(jié)語(yǔ)：
綜上所述，自媒體時(shí)代下的大學(xué)生思想政治教育擁有更強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)和使用價(jià)值，對(duì)我國(guó)思想政治教育的良好發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響，大學(xué)生思想政治教育必須滿足自媒體時(shí)代的基本要求，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，以便樹立良好的價(jià)值觀念，提高思想政治教育的質(zhì)量和水平。
參考文獻(xiàn)
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作者：張丹妮 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
第五篇：微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育探析
摘要:本文就微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育展開討論,認(rèn)為當(dāng)前使用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作,應(yīng)該遵循以下三個(gè)路徑,一是強(qiáng)調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的正確性;二是強(qiáng)調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的真實(shí)性;三是強(qiáng)調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的主流性。旨在通過有益的探索和討論,為推動(dòng)微信時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的水平提高作出有益的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:微信時(shí)代；大學(xué)生；思想政治教育；探析
1微信時(shí)代與大學(xué)生思想政治教育
1.1微信時(shí)代
微信問世以來(lái),由于其強(qiáng)大的傳播功能和豐富的內(nèi)容信息,以及微信本身所具有的強(qiáng)大的用戶整合能力,都逐漸地改變了人們的生活,微信軟件占據(jù)人們的時(shí)間,影響人們的行為習(xí)慣。在微信的發(fā)展歷史當(dāng)中,基于騰訊多重業(yè)務(wù)的強(qiáng)大資源和背景能力,尤其是依托于騰訊QQ時(shí)代所積累下的龐大的用戶基數(shù),微信在開始開展移動(dòng)端服務(wù)方面有很大的建樹。在微信時(shí)代,研究微信的大學(xué)生用戶的使用習(xí)慣,推送有針對(duì)性的內(nèi)容,助力大學(xué)生的思想政治教育工作,無(wú)疑將產(chǎn)生事倍功半的效果。
1.2大學(xué)生思想政治教育
本文所指的大學(xué)生思想政治教育,是指在新時(shí)期針對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生心理狀態(tài)波動(dòng)大、社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況復(fù)雜的種種情況,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育的相關(guān)工作。大學(xué)生思想政治教育的開展,一方面有利于提高大學(xué)生的思想道德水平,使學(xué)生在求學(xué)時(shí)代就樹立起為人民和為祖國(guó)奉獻(xiàn)的志向,同時(shí),開展思想政治教育也可以幫助學(xué)生解決內(nèi)心的矛盾和困惑,有利于學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)問題面前保持清醒的頭腦,做出正確的人生選擇。
2使用微信對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該遵循的幾個(gè)路徑
2.1強(qiáng)調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的正確性
正確性是微信傳遞信息能夠及時(shí)有效傳播的前提。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的視野之下,使用微信對(duì)學(xué)生開展相關(guān)工作,應(yīng)該著眼于全局、著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn),從更高的視野上來(lái)看待微信作為工具的使用價(jià)值和實(shí)用意義。具體而言,推送內(nèi)容的正確性包含著政治正確和知識(shí)正確兩個(gè)方面。所謂政治正確,指的是校方在進(jìn)行微信相關(guān)內(nèi)容推送的時(shí)候,一定要以國(guó)家和黨的主流意識(shí)保持一致,要從馬克思主義的視角出發(fā)來(lái)看待和解決問題,旨在幫助學(xué)生正確的看待問題,樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀。另一方面是指資料的科學(xué)性,要重視傳播內(nèi)容的科學(xué)性和真實(shí)性,讓學(xué)生從心理上對(duì)于學(xué)校微信主題所傳播的內(nèi)容有信賴的感覺。
2.2強(qiáng)調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的真實(shí)性
真實(shí)性是微信在向大學(xué)生推送相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候所該秉持的原則。這里的真實(shí)性一方面是指信息的真實(shí)性。因?yàn)槌鲇趭蕵纺康牡墨C奇心理是一時(shí)的,而長(zhǎng)久看來(lái),每一個(gè)學(xué)生都希望獲得準(zhǔn)確翔實(shí)的消息。如果學(xué)校的微信賬號(hào)不能夠向他們向大學(xué)生推送這類準(zhǔn)確詳實(shí)的消息就違背了他們訂閱賬號(hào)的初衷。歸根到底,學(xué)校的微信賬號(hào)主體,著眼于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的,就應(yīng)該讓學(xué)生從心理上有一種對(duì)賬號(hào)的信賴的感覺,相信所傳播和傳遞的內(nèi)容,只有在學(xué)生心底樹立起來(lái)這個(gè)正面的形象,才能夠?yàn)橐院笙驅(qū)W生推送相關(guān)內(nèi)容作出有力有效的準(zhǔn)備。強(qiáng)調(diào)推送內(nèi)容的真實(shí)性,還要求學(xué)校在向?qū)W生推送與黨史黨建相關(guān)信息的時(shí)候堅(jiān)持真實(shí)性。就現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況而言,很多社會(huì)上的微信賬號(hào)主體為了博取更多的關(guān)注,往往傾向于解構(gòu)和戲說(shuō)歷史,向受眾傳播那些沒有經(jīng)過驗(yàn)證的虛假信息,在社會(huì)上產(chǎn)生了非常負(fù)面的影響。在這種情況下,大學(xué)校園為主體的微信公眾賬號(hào),應(yīng)該向?qū)W生傳播更多具有正能量的信息,依托學(xué)校龐大的學(xué)術(shù)資源向?qū)W生提供更先進(jìn)更有力度,更真實(shí)的本市黨建相關(guān)信息,保證做好思想政治教育工作。
2.3強(qiáng)調(diào)向大學(xué)生推送內(nèi)容的主流性
主流性就是指在有關(guān)于政治事件原則性事件的觀點(diǎn)上應(yīng)該符合主流觀點(diǎn)。在例如國(guó)家主權(quán)歸屬等方面應(yīng)該與一般意義上的主流意識(shí)形態(tài)相一致,在國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)歸屬等方面,大學(xué)微信賬號(hào)主體應(yīng)該自覺與國(guó)家站在一起,保證其觀點(diǎn)的正確性和主流性,這樣做的目的一方面是為了保證政治正確,做到有效引導(dǎo)學(xué)生,更重要的是,這也是作為一個(gè)自媒體平臺(tái)在運(yùn)營(yíng)當(dāng)中應(yīng)該有的職業(yè)操守。盡管當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體和自媒體平臺(tái)極大的發(fā)展,很多個(gè)人類型的微信也有了自己表達(dá)的空間,但是,我們所做的一切傳播都應(yīng)該在法律允許和道德允許的范圍之內(nèi),不應(yīng)該在主流意識(shí)形態(tài)和主流觀點(diǎn)之外為了博取眼球、另辟蹊徑,傳播那些虛假、負(fù)面的信息。
3結(jié)語(yǔ)
隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,微信已經(jīng)成為了社會(huì)上傳播信息的主要途徑之一。在微信時(shí)代進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育,應(yīng)該充分利用微信傳播方便快捷迅速的特性,并且著力規(guī)避那些在微信傳播過程當(dāng)中可能為學(xué)生的思想精神狀態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響的方式和手段。
參考文獻(xiàn):
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作者：朱曉明
第六篇：校園體育文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育分析
摘要:各個(gè)高校都很重視思想道德素質(zhì)教育與文化教育。同時(shí),積極建設(shè)校園精神文明、優(yōu)化校園文化環(huán)境也是營(yíng)造良好教育環(huán)境的基礎(chǔ)。思想政治教育對(duì)高等教育的發(fā)展以及高校優(yōu)秀人才的培養(yǎng)有重要作用。此外,目前社會(huì)需要的是“德、智、體、美、勞”的全能型人才。全能型人才的培養(yǎng)離不開健全學(xué)生人格、重視團(tuán)隊(duì)合作、培養(yǎng)吃苦耐勞的體育文化,校園體育文化與思想政治教育對(duì)高校學(xué)生身心健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。該文簡(jiǎn)單分析了校園體育文化內(nèi)容,明確校園體育文化與思想政治教育之間的關(guān)系,闡述了兩者之間的互動(dòng)策略。
關(guān)鍵詞:高校；體育文化建設(shè)；思想政治教育
校園體育文化是校園文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分,校園體育文化的建設(shè)可以促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展,提升高校學(xué)生的綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生身心健康。思想政治教育與校園體育文化相互影響、相互包含、相互滲透。校園體育文化中包含了愛國(guó)主義、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等思想政治教育有關(guān)內(nèi)容;而思想政治教育中又包含了校園體育文化的指導(dǎo)理論。因此,校園體育文化與大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該相互促進(jìn)、相互提高,把思想政治教育有關(guān)內(nèi)容與校園體育文化結(jié)合起來(lái),改進(jìn)思想政治教育模式,豐富校園體育文化形式。
1校園體育文化及其功能
1.1校園體育文化
校園體育文化是將學(xué)生作為主體,充分利用體育文化活動(dòng)的形式,以校園為空間范圍,具有校園精神特點(diǎn)的群體文化,即校園體育文化。校園體育文化是校園文化中的一部分,在特定文化、體育、教育、經(jīng)濟(jì)及政治條件基礎(chǔ)之上,教師與學(xué)生一起努力創(chuàng)造的體育物質(zhì)及精神文化之和,互動(dòng)性、活潑性更強(qiáng)。體育文化能夠豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生潛能,擴(kuò)大學(xué)生發(fā)展空間。同時(shí),也可以促進(jìn)人們幸福指數(shù)的提升,對(duì)學(xué)生走出校園后的健康發(fā)展有重要作用。校園體育文化的內(nèi)容包括多個(gè)方面,可以分為三大類,即體育物質(zhì)文化類、體育制度文化類與體育精神文化類,其中體育精神文化就是校園體育文化的核心,體育物質(zhì)文化是校園體育文化的基礎(chǔ)。
1.2校園體育文化功能分析
校園體育文化功能主要包括促進(jìn)高校學(xué)生的身心健康、娛樂、教育、溝通、社會(huì)和傳播功能等。
1.2.1促進(jìn)學(xué)生身心健康校園體育活動(dòng)可以讓學(xué)生保持身體健康,也能讓學(xué)生保持良好的心態(tài),積極面對(duì)生活,態(tài)度樂觀向上,可以運(yùn)用合理的方式調(diào)整負(fù)面情緒,端正心態(tài),應(yīng)對(duì)生活學(xué)習(xí)中的困難。
1.2.2娛樂與教育功能高校學(xué)生面臨著較大壓力,如學(xué)業(yè)、工作、家庭等。人們可以通過體育活動(dòng)舒緩疲勞,放松心情,釋放壓力,調(diào)整生活節(jié)奏。因此,體育活動(dòng)可以升華精神,熏陶情操,讓人始終處于精力充沛的狀態(tài)。校園體育文化中的教育功能是隱性的、潛在的。與文化教育效果不同,體育教育效果是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期過程,能夠提升學(xué)生的認(rèn)知能力,滿足學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要。
1.2.3傳播與溝通功能體育文化乃是一種世界性文化,能夠促進(jìn)世界交流。校園體育文化也能夠促進(jìn)高校之間溝通,提升學(xué)校形象,豐富高校體育生活。此外,校園體育文化也傳遞著一種運(yùn)動(dòng)思維,鼓舞學(xué)生參與其中,有助于構(gòu)建健康生活方式,形成正確的價(jià)值觀,營(yíng)造良好的校園體育文化環(huán)境,在一定程度上宣傳了學(xué)校。
2校園體育文化與思想政治教育之間的關(guān)系
校園的體育文化與體制文化、精神文化、物質(zhì)文化息息相關(guān)。在任何體育活動(dòng)中都可以反映出高校的文化、精神及物質(zhì)資產(chǎn)。大學(xué)生必須具有優(yōu)良的品質(zhì)才能滿足社會(huì)的需要。因此,高等院校必須進(jìn)行思想政治教育,幫助學(xué)生樹立及糾正三觀,培養(yǎng)學(xué)生民族與愛國(guó)精神、集體意識(shí),適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,符合時(shí)代潮流,擁有進(jìn)步的政治覺悟,促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展。經(jīng)過對(duì)校園體育文化的仔細(xì)剖析可以發(fā)現(xiàn)，校園體育文化離不開思想政治教育,而思想政治教育也是依托于體育文化;思想政治教育與校園體育文化可以相互促進(jìn),實(shí)現(xiàn)雙贏,獲得有利于雙方的效果。校園體育文化相關(guān)事業(yè)的開展也是大學(xué)生思想政治教育實(shí)質(zhì)的具體表現(xiàn),可以豐富思想政治文化。在校園體育文化中也可以提升大學(xué)生的思想內(nèi)涵。思想政治教育對(duì)校園體育文化的影響是隱性的,如學(xué)生的某個(gè)行為舉止等,看似具有較明顯的隨意性,但這也是受思想政治教育影響的結(jié)果。
3校園體育文化與大學(xué)生思想政治教育之間的互動(dòng)策略
3.1健全校園體育制度,規(guī)范大學(xué)生思想政治教育環(huán)境
在多年的體育教學(xué)實(shí)踐中形成的體育制度文化以制度條例的形式固定下來(lái),具有規(guī)范性、概括性、科學(xué)性以及繼承性等特征。體育文化制度的形成、建構(gòu)以及遵守的過程可以理解為體育文化的沉淀過程,反映著教育的實(shí)際質(zhì)量、體育運(yùn)動(dòng)的水準(zhǔn)等。體育文化制度實(shí)際上也是一種制度文化,對(duì)大學(xué)生的行為舉止、思想等具有導(dǎo)向、規(guī)范以及約束作用,能夠引導(dǎo)大學(xué)生在一定的規(guī)范制度下完成體育活動(dòng)或競(jìng)爭(zhēng)較量等,潛移默化中影響著學(xué)生的行為及表現(xiàn),可以提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)。
3.2在校園體育文化建設(shè)中充分發(fā)揮出思想政治教育的引導(dǎo)作用
校園體育文化建設(shè)中應(yīng)該融合社會(huì)文化原則與屬性,在教育中應(yīng)融“育人”“育心”的理念,這就不能離開思想政治教育的導(dǎo)向功能。就內(nèi)容而言,在體育文化建設(shè)中應(yīng)該重點(diǎn)突出思想政治教育方面的內(nèi)容,重視政治教育基本屬性在體育文化中的體現(xiàn)。就層次而言,校園體育文化建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的思想,重視學(xué)生的政治思想方向,尊重學(xué)生主體價(jià)值與精神,充分運(yùn)用馬列主義教育人、升華學(xué)生思想,增強(qiáng)學(xué)生的覺悟。就目的而言,校園體育文化與思想政治教育均具有很強(qiáng)的目的性,但校園體育文化是潛移默化的,思想政治教育是指向明確的,并可以外化為行動(dòng)。思想政治教育模式的變化可以更新校園體育文化建設(shè)的內(nèi)容,讓體育文化建設(shè)符合社會(huì)發(fā)展潮流,增加學(xué)生的交流溝通。
3.3建設(shè)校園體育精神文化,營(yíng)造良好的思想政治教育氛圍
精神具有一定的穩(wěn)定性,影響著學(xué)生政治思想和學(xué)校體育文化的建設(shè)。校園體育文化建設(shè)可以豐富體育精神,促使學(xué)生提升體育修養(yǎng)與政治文化修養(yǎng),幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。學(xué)生認(rèn)可、延續(xù)、發(fā)展體育精神文化,可以感悟到精神文化的發(fā)展歷程,溝通他們的心靈。通過國(guó)際性體育賽事、體育沙龍,可以讓學(xué)生充分感受到自己的政治思想、愛國(guó)思想。因此,學(xué)?？梢赃\(yùn)用具有精神文化性質(zhì)的體育賽事規(guī)范高校學(xué)生的行為,端正他們的思想,有助于思想政治教育的發(fā)展。
4結(jié)語(yǔ)
校園體育文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。文章明確了校園體育文化及其功能,闡述了體育文化建設(shè)與思想政治教育之間的關(guān)系,分析了兩者相互促進(jìn)的措施,以促進(jìn)校園體育文化建設(shè),有利于大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。
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作者：符牛 單位：安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第七篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育思考
摘要:信息互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)的飛快發(fā)展，為大學(xué)生思想政治教育提供了廣闊的空間和渠道，同時(shí)也使思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn)、機(jī)遇及面臨的挑戰(zhàn)，客觀分析網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問題，采取積極應(yīng)對(duì)措施是利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò);大學(xué)生;思想政治教育
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使我們的社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，人類進(jìn)入了全民互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)沖浪的過程中，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在無(wú)形之中受到互聯(lián)網(wǎng)上的種種信息的影響，在潛移默化中發(fā)生了改變。在大學(xué)期間，是一個(gè)人生命過程中的最精彩的階段，在這個(gè)階段里，影響深遠(yuǎn)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀開始形成且相對(duì)開始固定，思想政治教育承擔(dān)著促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要任務(wù)，因此在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育已成為當(dāng)今高校思想政治教育的重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵及特征
(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)涵
進(jìn)入新時(shí)代之后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)取得了迅猛的發(fā)展，無(wú)論是PC端還是移動(dòng)端都有非常多的成果，成功連接了線上和線下模式，成為人們?cè)谏钌稀⒐ぷ魃媳夭豢缮俚墓ぞ?。互?lián)網(wǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響無(wú)疑是深刻的，成為大學(xué)生日常交往、學(xué)習(xí)知識(shí)、情感發(fā)展的重要平臺(tái)，因此在這個(gè)背景下研究如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育很有必要。研究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的思想政治教育必須抓住兩個(gè)要素，一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景，另一個(gè)思想政治教育，只有抓住了這兩個(gè)要素才能將現(xiàn)狀看得更透徹，才能把存在的問題找出來(lái)，最終解決問題，推動(dòng)思想政治教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代就是我們現(xiàn)在深處的大時(shí)代，是一個(gè)通過網(wǎng)絡(luò)把各方面信息連接起來(lái)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活、改變了人們的工作方式、改變了人們的思維方式，使得科技發(fā)展日新月異，社會(huì)進(jìn)步充滿活力，創(chuàng)新思路充滿想象力，這個(gè)時(shí)代深深烙印上了“互聯(lián)網(wǎng)”的印記，無(wú)論是在廣度還是深度上都深深地影響了整個(gè)人類世界。傳統(tǒng)意義上，思想政治教育是指一定的社會(huì)或社會(huì)群體用某些思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，讓他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是依據(jù)傳播學(xué)原理和思想宣傳的理論，通過新載體————計(jì)算機(jī)去進(jìn)行思想政治教育。它的方式是建立在互聯(lián)網(wǎng)的多媒體知識(shí)和現(xiàn)代傳播技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，通過制造、傳播和掌管網(wǎng)絡(luò)信息，使網(wǎng)友(受眾)在全面客觀地接觸信息的基礎(chǔ)上，去辨別和吸收正確的信息，從而完成思想教育的目標(biāo)。
(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特征
互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生思想政治工作提供了一個(gè)廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，具有以下的特征:第一，虛擬性?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性就其物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，是指互聯(lián)網(wǎng)是看不見摸不著的，以知識(shí)、聲音、圖像、信息、文字作為自己的存在方式。從更深層次來(lái)說(shuō)就是它物質(zhì)層面的“無(wú)形”帶來(lái)時(shí)空虛擬、社會(huì)虛擬以及人類社會(huì)的虛擬性，形成了一個(gè)虛擬世界。第二，信息的豐富性。相比報(bào)刊、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)被稱之為“第四媒體”。報(bào)紙受限于字?jǐn)?shù)的限制，廣播和電視受限于時(shí)間段的限制，使之它們無(wú)法與互聯(lián)網(wǎng)相比，互聯(lián)網(wǎng)以其信息傳播速度之快、信息傳播內(nèi)容之廣而冠絕所有媒體?？傊灰M(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界，就能在信息的海洋里遨游。第三，交互性。簡(jiǎn)單的說(shuō)，交互性即用戶每做出一個(gè)選擇，將會(huì)得到一個(gè)相應(yīng)的回答。在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息傳播，可以利用交互性的特點(diǎn)，用戶按照自己的要求來(lái)篩選信息，根據(jù)喜好來(lái)獲取信息，這樣就極大地降低成本，提高效率，并且信息的提供方也能得到很好地反饋，這是一種良性的互動(dòng)。因此，當(dāng)前研究大學(xué)生思想政治教育要善于結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)，這樣才能取得良好的效果。
二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)及機(jī)遇
自從1946年世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)發(fā)明之后，對(duì)于計(jì)算機(jī)的濃厚的興趣驅(qū)使著人類不斷探索，上個(gè)世紀(jì)90年代開始，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，從21世紀(jì)的初期開始，人類便進(jìn)入了一個(gè)嶄新且富有活力的時(shí)代—－信息化時(shí)代，又因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代里面，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)象征性的代表，所以這個(gè)時(shí)代也被人們叫做“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新興的信息傳播媒體，在全球迅速發(fā)展，成為了繼報(bào)刊、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體之后的第四媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)像一陣颶風(fēng)席卷而來(lái)，迅速融入了當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于人類社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響。越來(lái)越多的大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了在互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息和休閑娛樂的生活方式，因此它對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著非常重要的影響。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也給大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的工作方式和工作手段，給大學(xué)生思想政治工作提供了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
(一)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)
把互聯(lián)網(wǎng)和思想政治教育相結(jié)合將會(huì)取得“1+1＞2”的效果，當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才離不開良好的思想政治教育和氛圍和諧的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，而思想政治教育發(fā)展的趨勢(shì)也是要和互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，信息化社會(huì)的發(fā)展也要一個(gè)成熟的思想政治教育體系，所以思想政治教育結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是大勢(shì)所趨。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有如下特點(diǎn):第一、改變了以往傳統(tǒng)思想政治教育的方法和形式。過去的思想政治教育給人一種守舊、嚴(yán)肅的感覺，以報(bào)紙和教師自身經(jīng)歷作為教學(xué)時(shí)的典范，跟不上信息發(fā)展的變化，跟不上時(shí)代的步伐，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則完全不同了，不僅有視頻、PPT、動(dòng)畫等形式，還有微博、微信等平臺(tái)，使思想政治教育更加形象生動(dòng)，更具說(shuō)服力。第二，搭建了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新天地。如今的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)這片廣闊無(wú)垠的世界里成功開辟了屬于自己的領(lǐng)地，在這里匯集了許多關(guān)于思想政治教育的書籍資料，吸引了許多學(xué)生在此駐足，傳播了思想政治教育的知識(shí)，使當(dāng)代大學(xué)生能夠培養(yǎng)端正的三觀，提升自己的學(xué)識(shí)。第三，提高了參與思想政治教育的熱情，提高了思想政治教育認(rèn)可度。以往傳統(tǒng)的思想政治教育存在著參與程度低，學(xué)生認(rèn)可度不高的問題，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育完全改變了這一情況，利用網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)空限制，讓學(xué)生隨時(shí)隨地能學(xué)，教師學(xué)者隨時(shí)隨地能教，同時(shí)能調(diào)動(dòng)大學(xué)生建立校園思想政治教育網(wǎng)站的熱情，使大大小小的思想政治教育平臺(tái)如雨后春筍一般涌現(xiàn)，極大提高了學(xué)生的熱情、參與度，得到了一致好評(píng)。
(二)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給高校思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇
首先，互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了大學(xué)生思想觀念的更新?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放、自由、個(gè)性、便捷的特點(diǎn)與當(dāng)代大學(xué)生固有的內(nèi)在特點(diǎn)和需求不謀而合，從而獲得了大學(xué)生的認(rèn)可和接受。使平等、獨(dú)立、民主、創(chuàng)新、開放精神深入大學(xué)生的心里，效率觀念也得到了大大的提高。其次，互聯(lián)網(wǎng)悄然改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活的模式。過去大學(xué)生的生活不外都是課堂，宿舍，圖書館三點(diǎn)一線，學(xué)生想學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和查詢一些資料，只能去圖書館查閱書籍，再也沒有別的方法了，而圖書館畢竟也是資源有限，圖書館的開館時(shí)間也有局限性，所以不能滿足大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的需求。現(xiàn)在好了，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的追求和渴望再也不用受限于時(shí)間、地點(diǎn)的限制，可以隨時(shí)上網(wǎng)去查閱資料，學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，了解國(guó)際國(guó)內(nèi)的最新資訊，關(guān)注熱點(diǎn)話題。最后，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使思想政治教育工作提高了效率并且增添了趣味性。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)具有的虛擬性和交互性，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里比較容易坦露心聲，所以這就意味著思想政治教育工作者可以很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)來(lái)進(jìn)行思想政治教育工作，這就極大地提高了思想政治教育工作的效率;又因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的信息豐富性的特點(diǎn)，思想政治工作者進(jìn)行思想政治教育工作不再局限于開班會(huì)，上政治課，給同學(xué)們念文件的形式，現(xiàn)在能利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聲色俱全、圖文并茂的思想政治教育，其形式有制作相關(guān)的視頻、PPT，進(jìn)行微格教學(xué)，微博傳播正能量等等，極大地提高了思想政治教育的趣味性。
三、當(dāng)下大學(xué)思想政治教育存在的主要問題
網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)享受了其方便快捷和信息量充足帶來(lái)的好處時(shí)，也隨之出現(xiàn)了不容忽視的問題，對(duì)于當(dāng)代思想政治教育也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
(一)多元文化思潮影響著大學(xué)生的價(jià)值觀
眾所周知，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家與我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)、社會(huì)制度上存在根本性的差異，而這些國(guó)家無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著怎樣顛覆我們的國(guó)家，積極推行“和平演變”政策，正是通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，在外網(wǎng)他們積極編寫抹黑中國(guó)的新聞，詆毀中國(guó)的形象;在中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)里，他們花了很多錢雇請(qǐng)了大量的“水軍”在互聯(lián)網(wǎng)上散步謠言，歪曲事實(shí)、抨擊黨和國(guó)家的政策，企圖達(dá)到動(dòng)搖中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀的邪惡目的。而當(dāng)代大學(xué)生思想正處于培養(yǎng)和完善階段，意志不夠堅(jiān)定，很容易被這些不良的信息影響，西方多元文化思潮對(duì)于我國(guó)大學(xué)生的影響不容忽略。
(二)網(wǎng)絡(luò)倫理問題成為不容忽視的環(huán)節(jié)
所謂網(wǎng)絡(luò)倫理，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過輿論、信仰和傳統(tǒng)來(lái)評(píng)價(jià)人們的網(wǎng)絡(luò)行為、行為之間的關(guān)系，關(guān)系到人與人之間的網(wǎng)絡(luò)空間的行為準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)倫理不是歷史遺留問題，而是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)是對(duì)應(yīng)的，身處這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就必然面臨著倫理要求和做出選擇，于是乎，網(wǎng)絡(luò)倫理問題就出現(xiàn)了?；ヂ?lián)網(wǎng)社會(huì)不是“真空”的社會(huì)，也要遵守相應(yīng)的法律和法規(guī)，可是現(xiàn)實(shí)是很多網(wǎng)友卻對(duì)法律法規(guī)置若罔聞，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中倫理道德的束縛，在網(wǎng)絡(luò)上肆意妄為，忘記了社會(huì)責(zé)任和基本的道德素質(zhì)，出現(xiàn)了類似網(wǎng)絡(luò)黑客，論壇上發(fā)表反動(dòng)言論，個(gè)別網(wǎng)友臟話連篇素質(zhì)低下的問題，此外還有更為嚴(yán)重的網(wǎng)上戰(zhàn)爭(zhēng)和網(wǎng)絡(luò)犯罪問題。所有的這些問題都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下給思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)，也都需要思想政治教育以一個(gè)新的狀態(tài)來(lái)迎接挑戰(zhàn)，克服困難。
四、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是一件刻不容緩的大事。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該挺身而出，減少不良網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，讓網(wǎng)絡(luò)幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。
(一)提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的魅力
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育關(guān)鍵是如何做到吸引廣大學(xué)生的眼球，提高“點(diǎn)擊率”和“關(guān)注度”?？梢园l(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“多媒體”的優(yōu)勢(shì)，充分利用電視，圖片，網(wǎng)絡(luò)直播，動(dòng)畫等形式，使思想政治教育從枯燥乏味到妙趣橫生，從靜態(tài)的一成不變到動(dòng)態(tài)的千變?nèi)f化，使思想政治教育及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，充滿活力與魅力。因此，必須注重網(wǎng)絡(luò)教育創(chuàng)新，要注重構(gòu)建大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化精神，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的凝聚力。即把加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)精神文化建設(shè)與尋求科學(xué)精神、人文精神的和諧統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，努力形成全體大學(xué)生共同特有的歸屬意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體意識(shí)，將他們緊密聯(lián)結(jié)在一起，以增強(qiáng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育的向心力和凝聚力。
(二)大力加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)上的信息紛繁復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)上的人物也是烏龍混雜，所以產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化就是多種多樣的，有積極向上的當(dāng)然也有庸俗不堪的，網(wǎng)上的一些“暴力文化”“低俗文化”對(duì)大部分辨別能力偏弱的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的誘惑，對(duì)他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的影響是不言而喻的。加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)建設(shè)已經(jīng)成為了大學(xué)生基礎(chǔ)道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一了。首先可以通過授課的方式使學(xué)生正確看待互聯(lián)網(wǎng)的利弊，教育大學(xué)生上網(wǎng)也要遵守法律法規(guī)，同時(shí)也要遵守道德。其次，要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，有關(guān)部門要密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向，及時(shí)查封不良信息，處罰傳播不良信息的不法分子。最后，探索建立符合時(shí)代特色的互聯(lián)網(wǎng)道德體系。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德不能再用以前的觀點(diǎn)去看待了，因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)代變化已經(jīng)太大了，所以我們要探索建立一個(gè)符合時(shí)代特色的互聯(lián)網(wǎng)道德體系，這個(gè)體系必須符合互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代特性，也必須符合有利于思想政治教育開展的要求，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的要求。
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作者：張峻華 單位：渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院
第八篇：思想政治教育對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的影響
摘要：隨著我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，高等教育的迅速普及，高校大學(xué)生在就業(yè)與擇業(yè)方面也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因此，職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)于大學(xué)生的擇業(yè)與就業(yè)的指導(dǎo)意義可謂重大，但當(dāng)前高校的職業(yè)生涯規(guī)劃存在著很多很多問題。思想政治教育是高等院校教育工作當(dāng)中的重中之重，因而如何從思想政治教育方面著手，有針對(duì)性地找出兩者的切合點(diǎn)，從而解決大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃當(dāng)中的問題，便是本課題的研究意義所在。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；高校；大學(xué)生；職業(yè)生涯規(guī)劃
隨著我國(guó)高等教育的不斷改革發(fā)展，高校不斷擴(kuò)大招生，在校大學(xué)生數(shù)量日益增加，大學(xué)生的就業(yè)問題日益嚴(yán)峻并凸顯出來(lái)。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育被放置到了一個(gè)非常重要的位置，并日益成為當(dāng)前高校大學(xué)生培養(yǎng)中的熱議話題。不可否認(rèn)的是，雖然目前我國(guó)高校都開展了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，但其中仍舊存在著很多問題。而思想政治教育工作作為我國(guó)高等院校教育當(dāng)中非常重要的一部分，將其與職業(yè)生涯規(guī)劃教育相互融合并找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，從而切實(shí)地增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的有效性與針對(duì)性，并切實(shí)提高當(dāng)下大學(xué)生的就業(yè)能力，對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō)，便具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、思想政治教育對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的意義
（一）思想政治教育有助于大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀
思想政治教育是高校立德樹人的根本任務(wù)與鮮明主題，在大學(xué)期間，學(xué)生處于其人生觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，就容易陷入誤區(qū)，導(dǎo)致其偏離人生的航向。因而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的關(guān)鍵。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀的一項(xiàng)重要的教育措施，將思想政治教育引入大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育當(dāng)中，有利于大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，形成正確的職業(yè)導(dǎo)向，從而對(duì)自己有一個(gè)正確的判斷，既不盲目樂觀，也不悲觀懈怠。
（二）思想政治教育有助于大學(xué)生形成良好的職業(yè)道德觀
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，社會(huì)價(jià)值觀受到各種外來(lái)文化的影響，就業(yè)環(huán)境也變得愈來(lái)愈復(fù)雜，因而，在這種多元化的思想的不斷沖擊之下，當(dāng)下的大學(xué)生極其受到各種拜金主義、功利主義的影響，在就業(yè)壓力與競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷加劇的情況下，大學(xué)生極其容易失去方向，偏離導(dǎo)向，做出違背誠(chéng)實(shí)守信原則、違背道德原則的事情，如謊報(bào)自己的成績(jī)信息，隱瞞自己的學(xué)歷信息，簡(jiǎn)歷造假，甚至是隨意違約，泄露公司機(jī)密，等等。這些違背職業(yè)道德與操守的事情，當(dāng)下的大學(xué)生的就業(yè)市場(chǎng)當(dāng)中時(shí)有發(fā)生，因而，要從源頭上遏制這種行為，就必須加大思想政治教育的力度，幫助大學(xué)生形成良好的職業(yè)道德觀念與職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)與愛崗敬業(yè)的精神，使其能夠形成良好的道德品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。
（三）思想政治教育有助于大學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提升
當(dāng)前的大學(xué)生大多數(shù)都是90后青年，其中70%—80%都來(lái)自于城市獨(dú)生子女家庭，他們從小就得到了父母、祖父母的寵愛或者是溺愛，因而，他們?cè)谏罱?jīng)驗(yàn)方面嚴(yán)重不足，但他們又處在一個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等高速發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，這就導(dǎo)致了在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)的他們?cè)诿鎸?duì)這些紛繁復(fù)雜的情況的時(shí)候，非常容易產(chǎn)生心理壓力。對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō)，這就需要他們不斷地加強(qiáng)思想政治教育的力度，并將思想政治教育融入到大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育當(dāng)中，不斷強(qiáng)化他們的心理層面的教育，加大挫折教育，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活以及擇業(yè)就業(yè)方面的各種問題，培養(yǎng)他們面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的健康心態(tài)，從而使他們能夠盡快地適應(yīng)來(lái)自社會(huì)與職場(chǎng)方面的壓力，提高他們的綜合職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、思想政治教育與大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合當(dāng)中存在的問題
當(dāng)前，高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到思想政治教育是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育當(dāng)中的核心所在，其在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育當(dāng)中占據(jù)著舉足輕重的地位。雖然，兩者的結(jié)合已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，但是其中仍舊存在著一些問題，主要有以下幾個(gè)方面。首先，對(duì)于思想政治教育的認(rèn)識(shí)還不到位，重視程度不夠深?？v觀當(dāng)前高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的現(xiàn)狀，我們可以發(fā)現(xiàn)，高校對(duì)于思想政治教育的認(rèn)識(shí)并不到位，并缺乏足夠的重視。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是高校沒有充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的重要性。當(dāng)前的高校對(duì)于大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育還基本體現(xiàn)在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，單純地幫助學(xué)生寫求職報(bào)告，寫面試簡(jiǎn)歷，幫助學(xué)生寫推薦信，以及講授面試技巧，等等，并未深入到思想方面。也就是說(shuō)，思想政治教育與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的結(jié)合并沒有落實(shí)到位，大部分院校的職業(yè)生涯規(guī)劃僅僅是一項(xiàng)選修課，甚至僅僅是一節(jié)宣講課，沒有從根本上滿足大學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯教育課程的要求，更不要提從思想上進(jìn)行教育，與思想政治教育相互補(bǔ)充了。另外，高校本身對(duì)思想政治教育就不夠重視，更不用說(shuō)是與職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合了，因而，高校需要首先認(rèn)識(shí)到這兩項(xiàng)教育的重要性，并發(fā)掘其中的價(jià)值，將兩者進(jìn)行有機(jī)的融合，從根本上將其落實(shí)到位。其次，缺乏規(guī)范的內(nèi)容體系與科學(xué)的教育方法。通過對(duì)高校的學(xué)生的調(diào)查和訪問，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校的大學(xué)生對(duì)于目前的職業(yè)生涯規(guī)劃教育并不滿意，其原因主要有以下兩個(gè)方面：一是當(dāng)前的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育缺乏具有針對(duì)性的內(nèi)容，基本上還停留在相關(guān)的理論闡述方面，至于實(shí)踐層面的操作，對(duì)于大學(xué)生來(lái)講缺乏實(shí)質(zhì)意義，也就是說(shuō)，其并沒有直擊大學(xué)生在就業(yè)方面的主要因素，還只是在周邊徘徊。另外，其內(nèi)容缺乏與思想政治理論的聯(lián)系，從而在跟學(xué)生談?wù)搩r(jià)值觀、職業(yè)觀的時(shí)候，學(xué)生缺乏完整的知識(shí)體系的構(gòu)建。另一方面是缺乏科學(xué)的教育方法。從當(dāng)前高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與思想政治教育的結(jié)合來(lái)看，其缺乏有效性與針對(duì)性。僅僅是單一地將兩者結(jié)合在一起，通過理論課程的形式進(jìn)行教育，缺乏以學(xué)生為主體的個(gè)性化教學(xué)方式，也沒有與思想政治教育的實(shí)際相結(jié)合。最后，缺乏一個(gè)系統(tǒng)連續(xù)的指導(dǎo)方式。當(dāng)前，按照教育部的要求，各個(gè)高校都開展了職業(yè)生涯規(guī)劃教育，但是其教育形勢(shì)不容樂觀。該課程基本上都安排在大學(xué)四年級(jí)也就是大學(xué)生的畢業(yè)階段，在這個(gè)階段，高校大學(xué)生基本上都處于見習(xí)、實(shí)習(xí)期，甚至有些大學(xué)生已經(jīng)與一些企業(yè)簽訂了勞動(dòng)合同，因此，它缺乏一個(gè)系統(tǒng)、合理的指導(dǎo)方式，更缺乏一個(gè)專業(yè)化的教學(xué)過程。而大學(xué)生在大學(xué)四年經(jīng)歷了最重要的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的形成時(shí)期，因而，高校應(yīng)該從大學(xué)生一入學(xué)開始，就對(duì)其進(jìn)行連續(xù)的教育，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的輔導(dǎo)，從而起到職業(yè)生涯規(guī)劃教育的作用。
三、思想政治教育與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合的路徑
（一）從教育管理層面保障大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與思想政治教育的結(jié)合
大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育是一項(xiàng)系統(tǒng)化的工程，因而高校必須從教育管理層面就做好整體性的工作，從制度層面規(guī)定大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)課程的系統(tǒng)性。比如，將其設(shè)置為必修課，從大學(xué)一年級(jí)至四年級(jí)進(jìn)行不同的內(nèi)容設(shè)置，循序漸進(jìn)地對(duì)大學(xué)生實(shí)施相關(guān)的教育，使其具有系統(tǒng)性，使大學(xué)生形成一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并對(duì)自己的職業(yè)目標(biāo)等有比較準(zhǔn)確的認(rèn)知。另外，大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因而高校應(yīng)注重將世界觀、人生觀、價(jià)值觀理念融入到職業(yè)生涯教育當(dāng)中，從而使大學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)價(jià)值觀有正確的認(rèn)知，并提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
（二）從課程內(nèi)容設(shè)置層面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與思想政治教育的結(jié)合
教育部規(guī)定，大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育要進(jìn)入課堂，因而，高校要將其引入課堂當(dāng)中，在思想政治課程當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生滲透職業(yè)規(guī)劃的相關(guān)理念，還可以根據(jù)學(xué)校的相關(guān)情況，編寫校本教材，將其引入到課堂當(dāng)中，并作為對(duì)學(xué)生期末考查的一部分，使學(xué)生能夠?qū)⒙殬I(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)理論與學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的職業(yè)觀，并根據(jù)自身的特點(diǎn)做出符合自己發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃。
（三）從社會(huì)實(shí)踐層面將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與思想政治教育相結(jié)合
職業(yè)生涯規(guī)劃教育歸根結(jié)底還是一項(xiàng)實(shí)踐性的教育，使學(xué)生將知識(shí)從理論層面遷移到實(shí)踐層面，從認(rèn)知層面內(nèi)化為行為的一個(gè)過程。因而，如果要保證大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的有效性，保證思想政治教育的內(nèi)化，就必須通過社會(huì)實(shí)踐顯示出來(lái)。因而，高?？梢赃m時(shí)開展大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)踐性活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中了解社會(huì)的發(fā)展，了解當(dāng)前職業(yè)的需求，認(rèn)識(shí)到相關(guān)職業(yè)對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，確保大學(xué)生能通過實(shí)踐層面的學(xué)習(xí)，反作用于理論層面，幫助大學(xué)生更好的形成正確的擇業(yè)就業(yè)觀，并從根本上增強(qiáng)其綜合就業(yè)能力。
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作者：陳小娜 單位：建東職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第九篇：人文關(guān)懷視野下大學(xué)生思想政治教育探析
摘要:在高校教育中，大學(xué)生的思想政治教育與人文關(guān)懷是密不可分的，在黨的十八大報(bào)告中明確的指出了提高思想政治教育要從人文關(guān)懷著手，因此在未來(lái)的高校思想政治教育中，我們首先要解決的問題就是人文關(guān)懷的缺失，只有堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性塑造與思想政治教育的統(tǒng)一，才能使大學(xué)生的思想政治教育賦予理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷;大學(xué)生;思想政治教育
所謂人文關(guān)懷就是指對(duì)人的生存現(xiàn)狀關(guān)懷，因此我們可以說(shuō)人文關(guān)懷的核心是人的尊嚴(yán)價(jià)值，通過對(duì)人的狀態(tài)權(quán)益維護(hù)，推動(dòng)人類思想解放的熱潮，從而為社會(huì)的健康發(fā)展起到促進(jìn)作用。在大學(xué)生的思想政治教育中，道德修養(yǎng)建設(shè)一直是學(xué)校的重點(diǎn)教育工作，也是黨和政府對(duì)高校的教育要求，因此在新時(shí)期，建立以人文關(guān)懷為價(jià)值體系的大學(xué)生思想政治教育，是提高大學(xué)生身心素養(yǎng)的有效措施。
一、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀
當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育主要存在三點(diǎn)弊端，首先是忽略了學(xué)生在政治教育中的主體地位，教師是教學(xué)的主體，而學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，這種思想政治教育忽略了學(xué)生的主觀感受，因此學(xué)生對(duì)于這種注入式、填鴨式的教學(xué)方式早就失去了興趣，不但無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀意識(shí)，也禁錮了學(xué)生對(duì)于一些政治理念的想法，因此學(xué)生的進(jìn)步意識(shí)與政治概念理解才會(huì)停滯不前，并且很容易受社會(huì)中的外界因素影響，缺乏主觀意識(shí)上的判斷［1］。其次是制約了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與思維創(chuàng)造。人文關(guān)懷注重學(xué)生的個(gè)體感受與主觀價(jià)值，而當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育卻往往與之背道而馳，別無(wú)二致的課程安排，千篇一律的教學(xué)內(nèi)容與一成不變的教學(xué)應(yīng)用卻施加在行色各異的學(xué)生身上，因此這從很大程度上就制約了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不但不利于學(xué)生的性格培養(yǎng)，有時(shí)也會(huì)影響學(xué)生的人際交往能力，這對(duì)于學(xué)生日后就業(yè)發(fā)展存在潛在的阻礙作用。最后是強(qiáng)行制約，缺乏關(guān)懷，當(dāng)下的高校教學(xué)往往只注重學(xué)生的成績(jī)，卻忽視了學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，因此學(xué)生的情感往往無(wú)法滿足訴求，同時(shí)院校為了方便學(xué)生管理，將一些規(guī)章制度過分強(qiáng)制化，這從很大程度上就激發(fā)了學(xué)生的逆反心理，并且由于教師和學(xué)生之間缺少交流，因此教師對(duì)于學(xué)生思想把握不清，無(wú)法為學(xué)生提供確切的幫助。綜上，我們不難發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生這些問題的主要原因就是當(dāng)下的大學(xué)生思想政治教育中缺乏人文關(guān)懷，影響到大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
二、人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育分析
(一)構(gòu)建學(xué)校黨政共管的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制
在教育部推行的大學(xué)生思想政治教育改進(jìn)意見中，明確的提出了大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該以學(xué)校黨干部、共青團(tuán)干部為核心，授課教師、輔導(dǎo)員為輔的教育體系，通過思想理論課、社會(huì)哲學(xué)課為依托，共同推進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作開展［2］。針對(duì)于此，高校只有根據(jù)文件指示規(guī)定，從人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)體系出發(fā)，建立有效的責(zé)任制度和管理制度，通過黨政共管的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，將學(xué)生的德政教育工作明確分工，進(jìn)而落實(shí)每個(gè)崗位的工作職責(zé)，在共同努力協(xié)作下，將學(xué)校的管理工作和黨組織的運(yùn)行工作落實(shí)到實(shí)處，不斷接受教育部門最新的教學(xué)指示，從學(xué)生的角度出發(fā)，在人文關(guān)懷的引導(dǎo)下，為學(xué)生創(chuàng)建和諧舒適的校園生活，進(jìn)而為大學(xué)生的思想政治教育提供充分的校園文化支持。
(二)注重學(xué)生個(gè)人理念樹立，引導(dǎo)正確三觀
個(gè)體的思想理念直接決定一個(gè)人的思考方式與行為標(biāo)準(zhǔn)，是考核人素質(zhì)涵養(yǎng)最好的依據(jù)，大學(xué)階段學(xué)習(xí)，對(duì)于人的一生而言，是處于一種思想成熟的穩(wěn)健時(shí)期，很多東西，學(xué)生通過主觀判斷是可以理解的，因此在學(xué)生步入社會(huì)前，為學(xué)生樹立正確的三觀認(rèn)識(shí)，直接關(guān)系著學(xué)生未來(lái)的德行發(fā)展。在高等院校思想政治教育中，為學(xué)生樹立理想信念教育，正是人文關(guān)懷的一種體現(xiàn)，通過為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，使學(xué)生即使在世界潮流的沖擊下，也不會(huì)轉(zhuǎn)變自身的價(jià)值信念，在面對(duì)社會(huì)中的誘惑時(shí)，不會(huì)感到迷失，在競(jìng)爭(zhēng)崗位越發(fā)殘酷的時(shí)代，也不會(huì)輕易動(dòng)搖，時(shí)刻堅(jiān)持自身理想，愿意為之不懈奮斗，這對(duì)于學(xué)生日后的工作生活至關(guān)重要，對(duì)于社會(huì)人才建設(shè)推動(dòng)也存在一定必要性。
(三)開展愛國(guó)主義教育和道德素質(zhì)培養(yǎng)
愛國(guó)主義意識(shí)是一個(gè)人最基本的理想信念，因此在高校思想政治教育中，提高學(xué)生的愛國(guó)主義認(rèn)識(shí)正是人文關(guān)懷的價(jià)值核心，通過培養(yǎng)學(xué)生的民族感與文化認(rèn)同感，形成學(xué)生對(duì)于國(guó)家民族的使命感，將身為中國(guó)人當(dāng)作是一件自豪的事情，進(jìn)而產(chǎn)生國(guó)家興亡，自身有責(zé)的人文觀念［3］。其次是注重學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)，道德觀念是衡量一個(gè)人的準(zhǔn)繩，也是未來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，社會(huì)對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)需求，在高校思想政治教學(xué)中，除了學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要將基本的道德素養(yǎng)、職業(yè)操守灌輸給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)，做到真正的德才兼?zhèn)?，所以在筆者看來(lái)，最好的人文關(guān)懷，就是可以構(gòu)建符合學(xué)生切身利益的思想政治教育體系。
三、總結(jié)
綜上所述，相比較傳統(tǒng)教育手段，人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育更能被學(xué)生所接受，因此也更加實(shí)用，大學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，直接關(guān)系著學(xué)生的就業(yè)發(fā)展，因此在新時(shí)期，只有在思想政治教育中展現(xiàn)人文關(guān)懷，才是真正的理解關(guān)懷學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
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作者：石蕊 單位：長(zhǎng)春工程學(xué)院
第十篇：大學(xué)生思想政治教育生活化探析
摘要:在我國(guó)大的教育背景下，一直以來(lái)，大學(xué)生思想政治的教育都是獨(dú)立存在的，單獨(dú)設(shè)立的課程與實(shí)際生活毫無(wú)聯(lián)系的枯燥講解，都嚴(yán)重脫離其本身的意義是所在，也沒有完全發(fā)揮好它的作用。所以，將思想政治教育做的與實(shí)際相結(jié)合是勢(shì)在必行的事，以生活為藍(lán)本，將思想政治教育與其緊密的聯(lián)系在一起，貼近生活的同時(shí)完成教育的目的，完成教育模式的合理轉(zhuǎn)型，達(dá)到最終的教育目的。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想政治教育;貼近
伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，信息量的不斷提升，使得當(dāng)今的大學(xué)生在思想和行為上形成了多元化的現(xiàn)狀，告別千篇一律，彰顯個(gè)性已經(jīng)是現(xiàn)今大學(xué)生最鮮明的特點(diǎn)。因此，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適合當(dāng)今大學(xué)生了。如何有效的對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就必須站在時(shí)代的前沿，將教育融于生活，以學(xué)生作為主體的教育模式，從而加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的意義。
一、大學(xué)生思想政治教育生活化的釋義
首先，我們需要對(duì)生活有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，即在特定社會(huì)背景下，利用與客觀環(huán)境的相互反應(yīng)，從而達(dá)到滿足需求、創(chuàng)造意義的目的。在對(duì)生活有了明確釋義之后，我們才可以準(zhǔn)確的把控將思想政治教育向生活貼近、回歸的過程。將整個(gè)社會(huì)的科學(xué)文化構(gòu)建在堅(jiān)實(shí)的地基之上，盡顯思想政治教育載體的生活特質(zhì)。
(一)大學(xué)生思想政治教育生活化是馬克思主義人本論的體現(xiàn)
馬克思認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币虼耍瑥鸟R克思的思想中，我們都可以認(rèn)識(shí)到人應(yīng)該是生活化的人，這樣也體現(xiàn)了我國(guó)“以人為本”的基本思想，進(jìn)一步證實(shí)了教育向生活貼近的正確性和必行性。在實(shí)際運(yùn)用中，大學(xué)生思想政治教育生活化就是以貼切實(shí)際生活為著力點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)“以人為本”的構(gòu)想。從而，讓大學(xué)生們切身感受到作為新時(shí)代的主人的地位，以此實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
(二)大學(xué)生思想政治教育生活化是教育與生活辯證關(guān)系的體現(xiàn)
在起初，這個(gè)理念的提出源于盧梭的自然教育理論，途徑美國(guó)現(xiàn)代教育家杜威的發(fā)揚(yáng)和完善，在我國(guó)，著名教育家陶行知先生也曾提到過:“是生活就是教育，不是生活的就不是教育;是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育”。這些前人凝結(jié)出的教育精華都在提醒我們，將教育生活化的重要性和必行性。首先，教育源于生活。教育的自身特點(diǎn)就需要生活作為它的載體，與此同時(shí)，教育內(nèi)部存在的基本矛盾，也成功的促進(jìn)了要求與受教育者之間的矛盾轉(zhuǎn)化，這也是需要植根于生活的。因此，大學(xué)生自身的素質(zhì)，無(wú)論是學(xué)習(xí)成績(jī)還是生活能力，都需要在教育中不斷完成和得到升華。其次，生活是教育的歸宿。無(wú)論是何種教育模式，最后都要在生活中得到印證和發(fā)展。對(duì)于大學(xué)生的影響，也必然是由教育結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)槠湓趯?shí)際生活中的實(shí)踐成果。
二、大學(xué)生思想政治教育生活化的現(xiàn)狀
(一)思想政治教育觀念過于理想化
現(xiàn)今“假、大、空”的大學(xué)生思想政治教育方式還是不在少數(shù)的，很多政治思想課程上，真正意義上仔細(xì)研習(xí)的人寥寥無(wú)幾。這樣的現(xiàn)狀必然導(dǎo)致了教育結(jié)果的嚴(yán)重偏差，理想主義和形式主義充斥著整個(gè)教育過程，嚴(yán)重缺少理論聯(lián)系實(shí)際的過程。
(二)思想政治教育的實(shí)行模式過于客體化
在我國(guó)，大多數(shù)高校甚至是高等院校，都將大學(xué)生看待成為一個(gè)個(gè)單純的個(gè)體，嚴(yán)重喪失了對(duì)個(gè)體差異的考慮。在這個(gè)前提下，政治理想教育就淪為了客體化的教育模式。只講究一味的灌輸，完全不考慮大學(xué)生個(gè)體的情況，漠視甚至是無(wú)視，使得教育局限于課本和條條框框之中。這種思想政治教育必然走向了對(duì)各類抽象的理論、規(guī)范的識(shí)記、背誦，造成大學(xué)生主體性的缺失，完全忽視了教育過程中體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的重要性。
(三)思想政治教育內(nèi)容嚴(yán)重脫離實(shí)際
大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性很大程度上依賴于高校思想政治理論課的課堂教育，因?yàn)檫@是高校思想政治教育的主要方式。但在大學(xué)生課本的內(nèi)容中，我們看到的是理論課內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離學(xué)生們的實(shí)際生活，刻板的概念，沒有活力的內(nèi)容，老舊、乏味的例子，都與現(xiàn)今生活格格不入。這樣的內(nèi)容怎樣正確確立大學(xué)生們的三觀，又怎能對(duì)他們?cè)趯?shí)際生活中遇到的問題進(jìn)行答疑解惑呢?這樣的教育內(nèi)容，完全沒有實(shí)際的效用和意義，僅僅停留在應(yīng)試的層面上，無(wú)法將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硭刭|(zhì)的培養(yǎng)。
三、大學(xué)生思想政治教育生活化的構(gòu)建
(一)構(gòu)建生活化的多層次思想政治教育目標(biāo)
在我國(guó)大的教育背景下，一直以來(lái)，大學(xué)生思想政治的教育都是獨(dú)立存在的，單獨(dú)設(shè)立的課程與實(shí)際生活毫無(wú)聯(lián)系的枯燥講解，都嚴(yán)重脫離其本身的意義是所在，也沒有完全發(fā)揮好它的作用。所以，將思想政治教育做的與實(shí)際相結(jié)合是勢(shì)在必行的事，以生活為藍(lán)本，將思想政治教育與其緊密的聯(lián)系在一起，貼近生活的同時(shí)完成教育的目的，完成教育模式的合理轉(zhuǎn)型，達(dá)到最終的教育目的。
(二)構(gòu)建貼近現(xiàn)實(shí)生活的高校思想政治教育內(nèi)容
在確立了教育要向生活化轉(zhuǎn)變的前提下，教育內(nèi)容的改變就是實(shí)現(xiàn)這一教育理念的身軀。我們需要將現(xiàn)設(shè)的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活很好的聯(lián)系、結(jié)合到一起。教育源于生活卻高于生活，在生活中內(nèi)化教育，使得大學(xué)生更加認(rèn)可和接受這樣的思想教育課程。只有讓他們有親身經(jīng)歷的感受，有真情實(shí)感，才能很好的激發(fā)和影響他們，讓他們從中有所感悟和升華，最終形成正確的三觀，這樣一來(lái)，才達(dá)到了思想政治教育的真實(shí)目的和期望。
(三)構(gòu)建創(chuàng)新型的思想政治教育載體
思想政治工作的載體是能承載思想政治工作信息的有形和無(wú)形的手段，它是教育者與受教育者之間信息交流和溝通的中介環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的大前提下，如何做好這一點(diǎn)，還需要我們不斷的實(shí)踐與摸索。首先，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是不可或缺的，在這的重點(diǎn)任務(wù)就是創(chuàng)造良好、積極的輿論氛圍，適應(yīng)人們精神文化生活的多樣化需求，使人們?cè)跐撘颇胁粩嗟靥岣咂渌枷胝J(rèn)識(shí)，從而達(dá)到解決思想問題的目的。其次，利用現(xiàn)今信息化高速發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)得到第一手信息源的前提下，將思想政治教育放在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大平臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)教育、學(xué)習(xí)的有效交流。最后，有效的利用社會(huì)這個(gè)大資源，理論聯(lián)系實(shí)際，讓大學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)中檢驗(yàn)真知。大學(xué)生思想政治教育貼近生活化這一舉動(dòng)任重而道遠(yuǎn)，在實(shí)施和完善中還會(huì)不斷遇到新的問題，但也只有在不斷實(shí)踐中改進(jìn)才會(huì)使得教育事業(yè)得到更好的發(fā)展。
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作者：史壘正 單位：吉林大學(xué)珠海學(xué)院
