激勵(lì)理論對(duì)思想政治教育的啟示
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激勵(lì)理論的著眼點(diǎn)在于人的需要、目標(biāo)、動(dòng)機(jī)和行為，關(guān)切的是人的內(nèi)心活動(dòng)。通過激勵(lì)理論研究，我們將最大程度地激發(fā)人的潛在能力，實(shí)現(xiàn)精神升華。目前流行的激勵(lì)理論主要有內(nèi)容型激勵(lì)理論和過程型激勵(lì)理論兩種：
（一）內(nèi)容型激勵(lì)理論
內(nèi)容型激勵(lì)理論主要研究的是激勵(lì)原因的內(nèi)容，它關(guān)注人所需要的具體內(nèi)涵，并以此為契機(jī)激發(fā)人的積極性和能動(dòng)性。這種激勵(lì)理論中比較具有代表性的主要有以下兩位人物及其理論：
1.馬斯洛的需求理論。著名心理學(xué)家馬斯洛把人需要由低到高分為五個(gè)層次，即：生理需要、安全需要、社交和歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為，一方面，人的需求并不是五種需求并駕齊驅(qū)，而是有輕重層次的分別，當(dāng)人的所有需求處于未滿足的狀態(tài)時(shí)，那么較低級(jí)的需要?jiǎng)t處于主要方面，也是最亟需解決和滿足的。在此基礎(chǔ)上，人才有可能實(shí)現(xiàn)更高級(jí)別的需求。從激勵(lì)的角度看，一種需要只要得到部分的滿足，人就將轉(zhuǎn)向高一級(jí)別的追求。因此，我們實(shí)施激勵(lì)的過程中，一定要有針對(duì)性地展開，首先要了解個(gè)體目前所處的需要層次，然后著重滿足這一層次或在此層次之上的需要。如當(dāng)個(gè)體處于物質(zhì)極度貧乏，生活無所依靠的狀態(tài)下，更高的精神追求只能是水中月鏡中花。
2.赫茨伯格的雙因素理論。二十世紀(jì)50年代末期，赫茨伯格的一項(xiàng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，使工作的人感到滿足源于工作本身或工作內(nèi)容方面；使人感到不滿的，均來自于工作環(huán)境或工作關(guān)系方面。因此，赫茨伯格把前者稱為激勵(lì)因素，后者稱為保健因素。部門政策、管理措施、監(jiān)督、人際關(guān)系、物質(zhì)工作條件、工資、福利等都屬于保健因素范疇。當(dāng)這些因素處于無法接受的水平時(shí)，人們對(duì)工作就會(huì)產(chǎn)生不滿意的情緒。但是，當(dāng)這些因素達(dá)到人們接受的水平時(shí)，它只能消除人們不滿意的情緒，卻無法產(chǎn)生積極的態(tài)度。而那些能帶來積極態(tài)度的因素即激勵(lì)因素，才是能滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的因素，包括：成就、賞識(shí)、挑戰(zhàn)性的工作、增加的工作責(zé)任，以及成長和發(fā)展的機(jī)會(huì)。只有努力實(shí)現(xiàn)這些因素，才能從根本上激發(fā)人的態(tài)勢，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
（二）過程型激勵(lì)理論
過程型激勵(lì)理論的重點(diǎn)在于心理過程，它的主要代表人物是美國心理學(xué)家弗洛姆及他的期望理論。弗洛姆于1964年提出了期望理論。該理論認(rèn)為，激勵(lì)的效果來自效價(jià)與期望值的乘積，用公式來表達(dá)即：激勵(lì)的效用=期望值×效價(jià)。也就是說，推動(dòng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)目標(biāo)的力量，是兩個(gè)變量的乘積，如果其中有一個(gè)變量為零，激勵(lì)的效用就等于零。效價(jià)是目標(biāo)達(dá)到后，對(duì)個(gè)人所能收獲的或個(gè)人對(duì)此的一種預(yù)期。期望值是達(dá)成目標(biāo)的可能性大小。
激勵(lì)理論給予思想政治教育的啟示是多方面的，不同類型的激勵(lì)理論可以引導(dǎo)我們采用不同的方式方法予以展開，也將形成不同的機(jī)制。
（一）利用需求理論明確思想政治教育側(cè)重的方向
人的需求是直接導(dǎo)致行為的根本動(dòng)機(jī)，當(dāng)然也包括人的思想動(dòng)機(jī)，因此，思想政治教育與激勵(lì)理論完美結(jié)合的第一步必然是對(duì)人心理需求的準(zhǔn)確定位。根據(jù)馬斯洛的需求理論，將人的需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升。這就是思想政治教育實(shí)施的一個(gè)重要前提。在進(jìn)行教育之前首先應(yīng)該確定受教育對(duì)象目前處于哪個(gè)階段，未得到滿足的需要是什么，以此來確定教育的方向，然后有針對(duì)性地進(jìn)行激勵(lì)以確保思想政治教育的效果。當(dāng)受教育對(duì)象是一個(gè)具有強(qiáng)烈自我表現(xiàn)欲望的個(gè)體時(shí)，如果要對(duì)他所取得的成績予以獎(jiǎng)勵(lì)，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)就遠(yuǎn)不及能充分表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)，使他從中得到更大的鼓勵(lì)。需要注意的是，人的需要是多樣的，可能同時(shí)有很多不同的需要，教育過程需要做的是分辨出當(dāng)前受教育個(gè)體或群體的主導(dǎo)需要是什么，也就是說對(duì)于他們來說，哪個(gè)層次的需要才是優(yōu)先，并以此最終確定教育的方向。
（二）根據(jù)期望為思想政治教育設(shè)定合理可行的目標(biāo)
需要相應(yīng)的即是期望，因此，把這種期望轉(zhuǎn)化成為看得見摸得到的目標(biāo)，并以此來激勵(lì)，進(jìn)行思想的洗滌。所謂目標(biāo)，實(shí)際上就是人期望達(dá)到的成就或結(jié)果。心理學(xué)上把它稱為“誘因”，即能滿足人的需要的外在物。目標(biāo)的子集可以包含兩個(gè)層次，一是外在于人的客觀實(shí)體，一是孕育于人自身的精神。當(dāng)思想政治教育對(duì)象處于物質(zhì)層面需求時(shí)，不妨將物質(zhì)性激勵(lì)作為思想政治教育助力，而物質(zhì)需求一定程度滿足后，更高的精神追求則應(yīng)設(shè)定為激勵(lì)的目標(biāo)，此時(shí)的思想政治教育更為重要，教育者要?jiǎng)佑媚繕?biāo)的功能，去激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)人的積極性，把人的心理和行為狀態(tài)，導(dǎo)向新的境界，推向新的高度，要使受教育對(duì)象自覺調(diào)整有偏差的、錯(cuò)誤的理想信念，引導(dǎo)其樹立正確的人生目標(biāo)，迸發(fā)出積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
（三）用情感強(qiáng)化思想政治教育的激勵(lì)效果
現(xiàn)階段，人們的精神生活呈現(xiàn)出極大的豐富性，相伴隨的則是自我意識(shí)的不斷覺醒與壯大，人對(duì)于自我認(rèn)識(shí)愈發(fā)清晰，自我理念也更加強(qiáng)烈。在這樣的環(huán)境里，傳統(tǒng)思想政治教育中對(duì)于人自我意識(shí)、心理活動(dòng)的忽視已不能適應(yīng)新的需求。因此，在明確需求層次、確定激勵(lì)目標(biāo)的同時(shí)，必須要更加關(guān)注人的內(nèi)心，這就需要在思想政治教育中更多的注入情感激勵(lì)。以情動(dòng)人，方能強(qiáng)化思想政治教育的效果。人的情感并不果斷、強(qiáng)硬，但情感的力量卻更柔韌、充實(shí)。人的情感決定人的態(tài)度取向和心理強(qiáng)度，所以情感對(duì)做好思想政治教育就十分重要。正所謂“感人心者，莫乎先情”，如果想讓受教育者的內(nèi)心達(dá)到一種高層次的震撼感，使其理想信念步入正軌且愈發(fā)堅(jiān)定，就必須在進(jìn)行思想教育的過程中融入真情實(shí)感。也就是說，無論是國家、社會(huì)抑或個(gè)人，只有發(fā)自真心的對(duì)待受教育的群體，才能真正為思想政治教育提供有力支撐。
三、結(jié)語
激勵(lì)理論是提升思想政治教育效果的重要手段，也是促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的法寶。在進(jìn)行思想政治教育的過程中，應(yīng)該充分的利用激勵(lì)理論來達(dá)到工作效果的最大化。首先要確定教育對(duì)象的需要處于哪個(gè)階段，然后根據(jù)實(shí)際的情況來確立切實(shí)可行的目標(biāo)進(jìn)行激勵(lì)及教育，同時(shí)，激勵(lì)理論告訴我們，思想政治教育的竅門并無他法，教育者一定要傾注真實(shí)情感，真正從受教育者的內(nèi)心出發(fā)，想人之所想，急人之所急，方能使得思想政治教育取得更大的成功。
作者：劉冰 單位：中共牡丹江市委黨校