大學(xué)生思想政治教育誠(chéng)信文化融入思考

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摘要:優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想道德的培養(yǎng)有著推進(jìn)作用，誠(chéng)信作為人類共同的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，是思想政治教育課程的核心內(nèi)容［1］。文中對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入大學(xué)生思想政治教育做出了幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞:思想道德;傳統(tǒng)文化;誠(chéng)信

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，教育的改革，多元化思想的碰撞，有消極思維，也有積極思維，文化的多元化影響著大學(xué)生思想政治教育。誠(chéng)信教育是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，為大學(xué)生優(yōu)秀素質(zhì)的培養(yǎng)作出重要貢獻(xiàn)。誠(chéng)信是個(gè)人素養(yǎng)的基本準(zhǔn)則，是國(guó)家治理和社會(huì)交往的價(jià)值規(guī)范。它統(tǒng)一著國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是非常必要的。

1結(jié)合當(dāng)代背景，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)誠(chéng)信文化

傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化對(duì)現(xiàn)代誠(chéng)信教育有引導(dǎo)作用，不同的社會(huì)背景對(duì)應(yīng)不同的歷史文化，傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化具有明顯的古代特征，傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)有本質(zhì)區(qū)別，文化生態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、群體心態(tài)、組織結(jié)構(gòu)有著很大差異。誠(chéng)信文化體現(xiàn)著不同時(shí)期的歷史文明，不同的文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、政治衍生不同的誠(chéng)信形態(tài)［2］。現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的銜接是實(shí)現(xiàn)思想政治教育的重大難題。想要將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入到大學(xué)生思想政治教育，還需要立足傳統(tǒng)，結(jié)合當(dāng)下，將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化轉(zhuǎn)化為大學(xué)生能接受的誠(chéng)信教育。誠(chéng)信是人類道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，其需要人具有較強(qiáng)的自覺性。誠(chéng)信主要依靠自我意識(shí)，要求人們能慎獨(dú)自律、三省吾身。傳統(tǒng)誠(chéng)信文化有著一大缺陷，其對(duì)應(yīng)的歷史社會(huì)缺乏法律約束。它重視家族本位或家本位，忽略法律而重視倫理，這與現(xiàn)代法制社會(huì)存有一定的沖突。將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化有效融入到思想政治教育中，還需要將傳統(tǒng)文化的缺陷進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓其能夠適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化在思想政治教育中的有效性，還需要在思想政治教育中融入現(xiàn)代元素。

2創(chuàng)新教學(xué)手段和方法

思想教育具有強(qiáng)制性、抽象性和政治性特點(diǎn)，提高思想政治教育的有效性成為教育者需要思考的一大難題。大學(xué)生對(duì)理論教育會(huì)比較反感，此時(shí)加大理論教育的教學(xué)力度，不但無(wú)法提高教學(xué)的有效性，還會(huì)造成反效果。五四以來(lái)，我國(guó)過(guò)于批判傳統(tǒng)文化，文化氛圍以傳統(tǒng)文化的批判為主，這種氛圍對(duì)基礎(chǔ)教育和高等教育有著一定影響，導(dǎo)致大學(xué)生不了解傳統(tǒng)文化或者對(duì)其一知半解。曾經(jīng)有人對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了有關(guān)傳統(tǒng)文化的調(diào)查，有一半的學(xué)生回答對(duì)傳統(tǒng)文化一般了解，而34%的學(xué)生則回答對(duì)傳統(tǒng)文化只是粗略了解。由此可以看出，將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入到思想政治教育有著很大難度。傳統(tǒng)的理論教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代教育的需求。為適應(yīng)學(xué)生的需求，教師需要對(duì)教學(xué)手段和方法進(jìn)行創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師可以利用多媒體，運(yùn)用有效的教學(xué)方式將教育知識(shí)傳授給學(xué)生。例如，在進(jìn)行《論語(yǔ)選讀》教學(xué)時(shí)，除了利用多媒體進(jìn)行圖片展示外，還可以進(jìn)行相關(guān)電影和紀(jì)錄片的播放，如周潤(rùn)發(fā)的《孔子》;在進(jìn)行《傳統(tǒng)誠(chéng)信文化與誠(chéng)信故事》的教學(xué)時(shí)，教師可以進(jìn)行《封神榜》《水滸傳》《三國(guó)演義》等影視的播放，并通過(guò)偶像力量構(gòu)建的文化平臺(tái)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，需要將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化運(yùn)用到教學(xué)知識(shí)中。在進(jìn)行《中國(guó)近代史綱要》的教學(xué)時(shí)，教師需要注意誠(chéng)信故事的挖掘與宣傳，如郭沫若、宋慶齡、魏源、林則徐等。用故事來(lái)增加思想政治教育課堂的趣味性，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化教育的有效性。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要避免教學(xué)的單一性［3］，傳統(tǒng)誠(chéng)信文化是歷史遺留的文明產(chǎn)物，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行話劇排練、開展辯論賽和演講比賽，對(duì)《毛概》中的誠(chéng)信人物進(jìn)行取材，還可以將歷史人物與之進(jìn)行對(duì)比。利用這種教學(xué)方式，不僅能增加思想政治教育的趣味性，還能幫助傳統(tǒng)誠(chéng)信文化有效融入到思想政治教育。

3加大教學(xué)力度

大學(xué)生思想政治教育可以幫學(xué)生樹立正確的三觀，即價(jià)值觀、人生觀和世界觀［4］。教育內(nèi)容涵蓋面廣，大到愛國(guó)情懷和全球意識(shí)，小到團(tuán)結(jié)同學(xué)和講究衛(wèi)生，誠(chéng)信是教育之根本。隨著教育的改革，教育者開始注重傳統(tǒng)誠(chéng)信文化教育，但是對(duì)其的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。大學(xué)生思想政治教育主要包含四門課程，這四本課程都有提及傳統(tǒng)文化，教師在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)提及誠(chéng)信文化，但一般都只是一筆帶過(guò)。因此為了將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入到思想政治教育，教師需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中結(jié)合誠(chéng)信問(wèn)題，將社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題和傳統(tǒng)誠(chéng)信文化聯(lián)系在一起，從而吸引學(xué)生關(guān)注誠(chéng)信文化，為學(xué)生誠(chéng)信思維的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。教育將考試作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)，如果不做考試要求和教學(xué)要求，學(xué)生不會(huì)重視思想政治的學(xué)習(xí)。為將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化和思想政治教育有效結(jié)合，教師需要對(duì)課程體系進(jìn)行完善，并合理加大教學(xué)力度。學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，如《孫子兵法選讀》《周易選讀》《左傳選讀》《論語(yǔ)選讀》等，并對(duì)這些古籍中的誠(chéng)信文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘。還可以組織一些教師對(duì)身邊或校園的誠(chéng)信典范進(jìn)行挖掘，并將其進(jìn)行編寫。除了開設(shè)傳統(tǒng)文化的選修課，還需要利用地方文化資源，對(duì)傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行開發(fā)，從而衍生第五門課程，并設(shè)置學(xué)分和必修要求。

4總結(jié)

誠(chéng)信是社會(huì)和諧關(guān)系的根本，是思想政治教育的重點(diǎn)。傳統(tǒng)誠(chéng)信文化與現(xiàn)代社會(huì)有著一定沖突。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化教育的有效性，教師需要結(jié)合現(xiàn)代背景，將傳統(tǒng)誠(chéng)信與現(xiàn)代教育相結(jié)合，并加大教學(xué)力度，創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn):

［1］科爾沁．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考［J］．內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)，2018(05):53-56．

［2］薛俊武．傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑探究［J］．錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2017，15(02):91-94．

［3］李響．傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入大學(xué)生思想政治教育的研究［J］．才智，2019(27):44．

［4］竇淑媛．傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入大學(xué)生思想政治教育的研究［D］．南京郵電大學(xué)，2018．

作者：梁澤鋒 單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)