民族院校宿舍文化論文
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1.1民族院校宿舍文化構(gòu)建的現(xiàn)狀
民族院校目前宿舍文化的構(gòu)建主要依托學(xué)校和學(xué)院兩個(gè)層面開展，以中央民族大學(xué)為例，學(xué)校團(tuán)委、后勤產(chǎn)業(yè)集團(tuán)每年都會(huì)舉辦宿舍文化節(jié)，各學(xué)院也有自己的宿舍文化節(jié)或文明宿舍評(píng)比。目前，全校的宿舍文化節(jié)已經(jīng)形成很大規(guī)模，是我校學(xué)生活動(dòng)中的精品活動(dòng)。中央民族大學(xué)的宿舍文化節(jié)從2000年開始舉辦，今年已經(jīng)是第14屆，從最開始單一的后勤產(chǎn)業(yè)集團(tuán)主辦的文明宿舍評(píng)比，發(fā)展到今天由校團(tuán)委、校學(xué)生處、后勤產(chǎn)業(yè)集團(tuán)以及各院系共同舉辦的宿舍文化節(jié)，除了保留傳統(tǒng)的宿舍環(huán)境衛(wèi)生、安全檢查之外，還以宿舍為單位組織多種活動(dòng)，例如2001年的宿舍文化報(bào)評(píng)比、2004年的“宿舍聯(lián)誼活動(dòng)”、“宿舍風(fēng)情表演大賽”、2005年的“我型我show———宿舍大比拼”、2014年的“緣系寢室，幸福瞬間”主題攝影比賽、“家鄉(xiāng)情、宿舍情、民族情”主題征文比賽。這些活動(dòng)從各個(gè)方面彰顯了宿舍個(gè)性文化，展示了文明宿舍風(fēng)采，使同學(xué)們?cè)谡故?、表演中，感受濃郁的宿舍文化。為了凸顯民族院校的民族性，2007年文明宿舍的評(píng)比中還加入了“民族團(tuán)結(jié)”宿舍的評(píng)比，通過評(píng)比活動(dòng)，樹立同學(xué)們正確的民族觀、價(jià)值觀。
1.2新時(shí)期下民族院校宿舍文化構(gòu)建模式的思考
通過對(duì)民族院校宿舍文化現(xiàn)狀的分析，目前宿舍文化構(gòu)建的形式比較單一，沒有充分發(fā)揮宿舍的主體性，彰顯宿舍文化的途徑也主要通過各種照片的展示，很多“新媒體”形式也沒有充分利用。結(jié)合民族院校自身特點(diǎn)，以及存在的問題，本文對(duì)新時(shí)期下民族院校宿舍文化構(gòu)建提出以下幾點(diǎn)思考：
（1）充分發(fā)揮學(xué)院、班級(jí)在宿舍文化構(gòu)建中的關(guān)鍵作用。目前宿舍文化構(gòu)建的載體———宿舍文化節(jié)主要由學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)籌組織，學(xué)院、班級(jí)往往只是被動(dòng)參與，但宿舍大多由同學(xué)院同班級(jí)的成員構(gòu)成，若能主動(dòng)發(fā)揮學(xué)院、班級(jí)在宿舍文化構(gòu)建中的作用，通過在全學(xué)院或全班樹立文明宿舍的典范，可以給學(xué)院、班級(jí)的其他宿舍帶來更好的引導(dǎo)作用。
（2）豐富宿舍文化表現(xiàn)的形式，充分尊重宿舍的主體地位。先有的宿舍文化的表現(xiàn)大多通過圖片、表演等形式展現(xiàn)，沖擊力、影響力不夠，沒有體現(xiàn)宿舍文化是校園文化的重要組成。
（3）利用民族院校民族性的特點(diǎn)，通過宿舍聯(lián)誼等方式融入民族觀教育的內(nèi)容。民族院校最大的優(yōu)勢(shì)就是校園文化包括宿舍文化的民族性，每個(gè)少數(shù)民族學(xué)生都是最好的民族觀教材，他們能把民族文化、民族精神等民族元素帶入宿舍文化，通過各民族宿舍之間的聯(lián)誼，讓民族與民族之間，不同區(qū)域的民族之間，相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互融合。
（4）利用“新媒體”手段，讓宿舍文化更具有廣泛性和時(shí)代性。在新形勢(shì)下，“新媒體”是學(xué)生普遍使用并樂于接受的傳播手段，在宿舍文化的宣傳、評(píng)選方面都可以借助QQ、微信、微博等平臺(tái)，擴(kuò)大宿舍文化的影響力。綜上所述，民族院校的宿舍文化有其自身的特點(diǎn)，同時(shí)又是校園文化的重要組成部門，目前民族院校已充分認(rèn)識(shí)到宿舍文化的重要性，通過宿舍文化節(jié)的載體展現(xiàn)宿舍文化，但應(yīng)該在構(gòu)建宿舍文化的同時(shí)，注重手段、方式以及與價(jià)值觀教育的整合。
2民族院校大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀
研究價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。一般說來，價(jià)值觀主要包括人生價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、婚戀價(jià)值觀、擇業(yè)價(jià)值觀和道德價(jià)值觀等，本部分內(nèi)容即是以民族院校為研究對(duì)象，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的特點(diǎn)、手段、內(nèi)容等進(jìn)行綜合探討。
2.1民族院校大學(xué)生價(jià)值觀教育的特點(diǎn)
民族院校是多民族學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，具有多元文化并存的社會(huì)特征，基于此，民族院校在大學(xué)生價(jià)值觀教育上有其自身的特點(diǎn)。
（1）政府和學(xué)校在價(jià)值觀教育中始終起著主導(dǎo)作用。大學(xué)生的價(jià)值觀教育是影響中華民族的民族氣節(jié)、民族精神、民族凝聚力的重要因素，因此黨和政府領(lǐng)導(dǎo)以及各高校負(fù)責(zé)人越來越認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀教育對(duì)國家和民族未來發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生價(jià)值觀教育在高校的德育工作中占有重要地位。近期（2014年7月28日）由、教育部和光明日?qǐng)?bào)社聯(lián)合主辦的校訓(xùn)精神研討會(huì)正說明了黨和政府對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的重視。會(huì)議指出要把弘揚(yáng)校訓(xùn)精神同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，使校訓(xùn)所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、價(jià)值理念成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。作為民族院校，其校訓(xùn)也會(huì)在一定程度上體現(xiàn)出高校的價(jià)值觀念。正如中央民族大學(xué)的校訓(xùn)“美美與共、知行合一”，即體現(xiàn)了其在多民族文化并存基礎(chǔ)上的價(jià)值觀念，旨在強(qiáng)調(diào)在欣賞本民族文化的同時(shí)，也要欣賞、尊重其他民族的文化，使不同文化、不同民族之間達(dá)到一種和諧，相應(yīng)的，在價(jià)值觀教育上就要求大學(xué)生們要本著平等互助、共同發(fā)展的精神做到兼容并蓄、交叉融合和揚(yáng)長避短。
（2）學(xué)校出臺(tái)的方針政策促進(jìn)價(jià)值觀教育。同樣以中央民族大學(xué)為例，學(xué)校推出少數(shù)民族和漢族團(tuán)結(jié)共建的“五院共建”政策，如信息工程學(xué)院和民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院、藏學(xué)院、音樂學(xué)院、國際教育學(xué)院進(jìn)行結(jié)對(duì)共建；教育學(xué)院和哈薩克語言文學(xué)系、法學(xué)院、生命與環(huán)境科學(xué)院、體育學(xué)院結(jié)對(duì)共建；歷史文化學(xué)院和理學(xué)院、文傳學(xué)院、蒙古語言文學(xué)系、預(yù)科教育學(xué)院結(jié)對(duì)共建。結(jié)對(duì)院系本著“奉獻(xiàn)、有愛、互助、進(jìn)步”的原則進(jìn)行了一系列活動(dòng)，如宿舍文化節(jié)、志愿活動(dòng)、主題團(tuán)日活動(dòng)等，通過這些活動(dòng)，各學(xué)院加深了彼此的了解和聯(lián)系，對(duì)不同院系和不同民族的文化也有了進(jìn)一步的了解，對(duì)民族大學(xué)學(xué)生的價(jià)值觀教育起到了一定的促進(jìn)作用。
（3）價(jià)值觀教育突出以人為本。價(jià)值觀教育要突出以人為本似乎并不是創(chuàng)新性的提法，但是要真正實(shí)現(xiàn)并踐行以人為本的價(jià)值觀教育方式仍需我們大力推進(jìn)。我國的價(jià)值觀教育往往通過帶有濃厚政治色彩的思想政治教育方式進(jìn)行，在這一過程中強(qiáng)調(diào)的往往是社會(huì)需要和工具價(jià)值，側(cè)重于個(gè)人利益服從集體利益和國家利益，但這也恰恰在一定程度上忽略了受教育者自身素質(zhì)和能力的提升。同樣以中央民族大學(xué)為例，作為多民族學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活的民族院校，中央民族大學(xué)在價(jià)值觀教育方面除卻傳統(tǒng)的課堂教育更注重從提升學(xué)生素質(zhì)和能力以及學(xué)生自我發(fā)展的需要出發(fā)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，通過校風(fēng)、學(xué)校政策、典型民族節(jié)日和民族活動(dòng)等方式進(jìn)行價(jià)值觀教育，使同學(xué)們隨時(shí)隨地都在無形中接受教育，這種方式也更易為學(xué)生所接受。
（4）價(jià)值觀教育方式多樣化。正如上文所提及，民族院校由于自身特殊的校情，其進(jìn)行價(jià)值觀教育的方式方法也是多樣化的。除卻如同一般高校開設(shè)的“兩課”（即馬克思主義理論課和思想政治教育課）外，民族院校還結(jié)合自身學(xué)校特色，開設(shè)《中國民族理論》課、根據(jù)不同民族特點(diǎn)舉辦民族節(jié)日、邀請(qǐng)專家講座、組織課外參觀訪問以及社會(huì)實(shí)踐等方式對(duì)同學(xué)們進(jìn)行潛移默化的價(jià)值觀教育。
2.2民族院校大學(xué)生價(jià)值觀教育的手段
我國大學(xué)生價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，是黨和政府歷來重視的問題，2004年中央曾文件《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，文件強(qiáng)調(diào)，我們的思想政治教育要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性、吸引力和感染力。這是進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育的動(dòng)力和標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，首先要將其擺在重要的位置，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在此基礎(chǔ)上，不斷探索當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的新方式和新方法。下文將以民族院校的代表中央民族大學(xué)為例，探討民族院校在大學(xué)生價(jià)值觀教育方面所采取的手段。
（1）開設(shè)“兩課”和民族理論課。“兩課”能夠引導(dǎo)和幫助當(dāng)代大學(xué)生掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使廣大學(xué)生形成社會(huì)主義的理想和信念以及符合時(shí)代需要的社會(huì)觀念、人生觀念和價(jià)值觀念。雖然正確價(jià)值觀的形成是多方面因素共同作用的結(jié)果，但是“兩課”是全面系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育的主要方式，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造起著不可替代的作用，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的重要載體和陣地，其作用不可忽視。中國民族理論課是民族大學(xué)在價(jià)值觀教育中所特有的課程，它是在民族研究學(xué)科中占有重要地位的一門學(xué)科，學(xué)習(xí)民族理論課，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的馬克思主義民族觀，正確認(rèn)識(shí)和處理中國的民族問題，指導(dǎo)新世紀(jì)新階段我國的民族工作，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義，對(duì)于指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的民族價(jià)值觀也具有極為重要的意義。
（2）結(jié)合學(xué)校特色，舉辦多彩民族節(jié)日等校園文化活動(dòng)。民族大學(xué)是多民族學(xué)子共同學(xué)習(xí)和生活的地方，多姿多彩的各民族節(jié)日也是其最大特色之一。如古爾邦節(jié)，它是穆斯林最盛大的節(jié)日之一，在伊斯蘭歷每年十二月十日舉行，以舉行會(huì)禮（穆斯林們聚集在大清真寺或公共場(chǎng)所舉行盛大的儀式和慶祝活動(dòng)）、宰殺牛羊、聚餐為主要內(nèi)容。藏歷新年，是藏族人民共同的傳統(tǒng)節(jié)日，寺僧和俗人一樣也歡慶新春佳節(jié)，較為重要的習(xí)俗為“古圖”習(xí)俗和驅(qū)逐惡魔的習(xí)俗。再如三月三，是漢族和多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，除漢族外，壯族、侗族、瑤族、土家族、布依族等少數(shù)民族也會(huì)在三月三當(dāng)天根據(jù)各民族的風(fēng)俗舉行多彩的慶?；顒?dòng)。各民族節(jié)日在民族院校是一大盛宴，同學(xué)們通過親身參加這些特色活動(dòng)，必然會(huì)增進(jìn)其對(duì)少數(shù)民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣的了解，促進(jìn)他們與少數(shù)民族同學(xué)和諧相處，這在無形之中對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀塑造起到了重要作用。
（3）注重社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的滲透作用。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的財(cái)富，是使教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)自身價(jià)值正確與否的試金石，因此，社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)生價(jià)值觀教育中你不可缺少的一種手段。民族院校的社會(huì)實(shí)踐更加注重對(duì)民族地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史的社會(huì)調(diào)查，讓很多民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)于本民族、本地區(qū)有更深入的了解，也使別的民族對(duì)于其他少數(shù)民族有更直觀的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，自然融入了民族團(tuán)結(jié)、民族融合的教育，有利于學(xué)生樹立正確的民族觀、價(jià)值觀。
2.3民族院校價(jià)值觀教育的特點(diǎn)和局限
2.3.1民族院校價(jià)值觀教育的特點(diǎn)民族院校最大的特點(diǎn)之一就是民族構(gòu)成復(fù)雜，據(jù)國家民委統(tǒng)計(jì)，民族院校少數(shù)民族學(xué)生比例占學(xué)生總數(shù)的65%，且大多來自偏遠(yuǎn)民族地區(qū)，價(jià)值觀教育面對(duì)群體的特殊性，使得民族院校價(jià)值觀教育有以下特點(diǎn)：
（1）不同的民族文化背景、民族地域特點(diǎn)產(chǎn)生各少數(shù)民族學(xué)生不同的民族文化心理特征。民族院校的學(xué)生來自全國不同的民族區(qū)域，少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生之間、少數(shù)民族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生之間，存在各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景、心理特征，造成民族院校的學(xué)生之間在心理、行為表現(xiàn)、生活習(xí)慣上的巨大差異，成為價(jià)值觀教育必須考慮的內(nèi)容之一。
（2）民族宗教信仰對(duì)少數(shù)民族學(xué)生價(jià)值觀教育的影響。我國少數(shù)民族大多都有民族宗教信仰，一些宗教信仰對(duì)少數(shù)民族的日常生活和行為規(guī)范都有較大的影響，并滲透到他們的行為和意識(shí)中。民族院校少數(shù)民族學(xué)生的價(jià)值觀教育在一定程度上會(huì)受到民族宗教信仰的沖擊，這種沖擊是一把雙刃劍，會(huì)產(chǎn)生積極影響也會(huì)產(chǎn)生消極影響。
（3）民族觀教育是價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。民族院校有著多元民族文化的背后，民族的群體事件是最大問題之一，因此民族觀教育是民族院校價(jià)值觀教育最重要的內(nèi)容之一，只有了解才能理解。以中央民族大學(xué)為例，民族理論課是學(xué)校一直堅(jiān)持的思想政治課之一，讓各民族的學(xué)生了解我國的民族，了解國家的民族政策，從而更好的樹立正確的民族觀。
2.3.2民族院校價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀縱觀民族院校價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀和手段，在探索價(jià)值觀教育的方式方法上，民族院校結(jié)合自身特點(diǎn)，已經(jīng)做了很多努力，也取得一定的效果，但仍存在以下一些局限性：
（1）價(jià)值觀教育方式方法單一。當(dāng)前大多數(shù)高校存在價(jià)值觀教育方式單一化的問題，很多高校“兩課”就是形式課，采取大課堂的授課方式，通過教師、教材以知識(shí)傳授和考試的形式進(jìn)行自上而下的知識(shí)灌輸，毫無創(chuàng)新性，多年來幾乎千篇一律，這種授課方式是教師和學(xué)生之間基本沒有互動(dòng)，很難引起學(xué)生的興趣，“投入”與“產(chǎn)出”不成正比，在作為價(jià)值觀教育主要方式的德育課上，仍然是教師“我說你聽，照本宣科”，學(xué)生“置若罔聞，我行我素”。因此這一方式收效甚微。根據(jù)我們所做的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)分析也可以看出同學(xué)們對(duì)于大學(xué)期間開設(shè)的大學(xué)生價(jià)值觀教育的課程不是很滿意，普遍認(rèn)為形式較為單一、效果不大且課時(shí)太多、耗時(shí)長。
（2）價(jià)值觀教育的內(nèi)容不夠完善。其一，價(jià)值觀教育的理念轉(zhuǎn)變滯后于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，一直以來，價(jià)值觀的話題具有一定的敏感性，因此價(jià)值觀的教育也相對(duì)比較保守，因而價(jià)值觀教育的理念也就相對(duì)落后于教育界的改個(gè)實(shí)踐，缺少大膽探索和創(chuàng)新的勇氣?！吧踔劣幸环N矛盾心態(tài)，一方面對(duì)主流話語應(yīng)該隨著社會(huì)變革而改變表示贊同與肯定，希望有更積極的觀念與意識(shí)；另一方面又對(duì)價(jià)值觀教育的改革表示懷疑與否定。”而新時(shí)代的大學(xué)生，特別是90后的大學(xué)生，他們思想開放，思維敏捷，樂于接受新鮮事物，這就使得價(jià)值觀教育理念與大學(xué)生的價(jià)值觀念相距愈來愈遠(yuǎn)。其二，價(jià)值觀教育內(nèi)容缺乏貼近現(xiàn)實(shí)的特征。當(dāng)前價(jià)值觀教育旨在樹立崇高的價(jià)值理想，然而價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)在于符合人的本性，滿足個(gè)人的需要和利益。在我國的大學(xué)生價(jià)值觀教育中對(duì)人性的基本估計(jì)過高，對(duì)道德教育的目的是培養(yǎng)好公民還是道德圣人選擇不當(dāng)，價(jià)值觀教育過程中往往存在過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人義務(wù)而忽視個(gè)人權(quán)利的問題，因此價(jià)值觀教育的內(nèi)容脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和高校學(xué)生的實(shí)際。大學(xué)生的價(jià)值觀教育是高校德育工作中的一個(gè)永恒課題，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和生力軍是高校教育者的目標(biāo)。雖然當(dāng)前的價(jià)值觀教育仍然存在諸多待解決的問題，解決這些問題的策略有很多，從對(duì)價(jià)值觀教育地位的認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀教育的內(nèi)容、途徑、方式方法等，其中既有主觀認(rèn)識(shí)對(duì)策也有時(shí)間對(duì)策，然而最重要的是我們?nèi)绾螌⑦@些策略運(yùn)用到實(shí)踐中去，如何在現(xiàn)有對(duì)策的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，這仍是教育者們應(yīng)該深切思考和研究的課題。根據(jù)我們?cè)谥醒朊褡宕髮W(xué)各院系做的調(diào)查問卷來看，認(rèn)為價(jià)值觀教育的手段單一，缺乏活力，是同學(xué)們的普遍共識(shí)，尤其是現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)為90后，對(duì)于價(jià)值觀和價(jià)值觀教育有著自己的獨(dú)特見解，以思想政治教育課形式的價(jià)值觀顯形教育手段已經(jīng)不能滿足他們對(duì)價(jià)值觀教育的要求，反而通過多手段、多渠道把價(jià)值觀教育融入到日常的隱形教育當(dāng)中，可能會(huì)取得事倍功半的效果。
3宿舍文化建構(gòu)對(duì)民族院校大學(xué)生價(jià)值觀塑造的作用
在民族院校中，價(jià)值觀教育十分重要，但教育方式有自身的局限性，而宿舍文化又有自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，兩者恰好相互補(bǔ)充，發(fā)揮宿舍文化建構(gòu)在民族院校大學(xué)生價(jià)值觀塑造中的作用。
3.1宿舍文化建構(gòu)是民族院校價(jià)值觀教育的前沿陣地
每個(gè)大學(xué)生首先熟悉的環(huán)境就是宿舍，大學(xué)生活中活動(dòng)時(shí)間最長的地方也是宿舍。充分利用宿舍作為大學(xué)生正確價(jià)值觀樹立的教育基地，對(duì)大學(xué)生的影響是最直接、最有效的。
3.2宿舍文化建構(gòu)是民族院校價(jià)值觀教育的重要隱形手段
民族院校的思想政治教育課是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的主要顯性教育手段，但存在形式單一，內(nèi)容刻板的缺點(diǎn)，難以引起90后大學(xué)生的共鳴。如果把價(jià)值觀教育的相關(guān)內(nèi)容融入到大學(xué)生宿舍的日常生活中，通過開展形式多樣的宿舍文化活動(dòng)，或以價(jià)值觀教育為主體開展宿舍文化節(jié)活動(dòng)，更能在無形之中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
3.3宿舍文化建構(gòu)能夠豐富民族院校價(jià)值觀教育的內(nèi)容和模式
宿舍文化本身具有時(shí)代性、超前性、多樣性等特點(diǎn)，能夠依托宿舍為單位，開展各種文體活動(dòng)，發(fā)揮宿舍每個(gè)成員的個(gè)性，同時(shí)又團(tuán)結(jié)宿舍每一位成員的共性。而宿舍文化又具有教育導(dǎo)向、規(guī)范約束等功能，在宿舍內(nèi)部開展價(jià)值觀教育活動(dòng)，可以充分發(fā)揮宿舍文化的優(yōu)點(diǎn)，豐富民族院校價(jià)值觀教育的內(nèi)容和模式。
3.4宿舍文化建構(gòu)能使民族院校價(jià)值觀教育更具有廣泛性
宿舍是校園中學(xué)生停留時(shí)間最多、最長的場(chǎng)所，他們?cè)谶@里學(xué)習(xí)、生活、娛樂，宿舍文化能夠激發(fā)宿舍每個(gè)個(gè)體成員對(duì)宿舍群體組織目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為宿舍一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識(shí)，從而是個(gè)體的整體目標(biāo)合成為宿舍的整體目標(biāo)。以宿舍為單位開展各種文化活動(dòng)，便可把宿舍成員全部吸引進(jìn)來，使他們?cè)诮Y(jié)伴、交往和協(xié)作中凝聚成一個(gè)積極向上、充滿活力的整體，從而達(dá)到對(duì)整個(gè)宿舍成員價(jià)值觀的塑造。由此可見，宿舍文化在大學(xué)生價(jià)值觀塑造中能夠起到十分重要的作用，通過學(xué)?；蚋髟合?、各班級(jí)的有效組織，發(fā)揮宿舍作為學(xué)校最基礎(chǔ)單位的作用，重視宿舍文化的構(gòu)建，從新生入學(xué)開始營造積極、和諧的宿舍關(guān)系，對(duì)維護(hù)民族院校的校園穩(wěn)定、民族和諧有著十分重要的意義。
作者：趙逸妍 單位：中央民族大學(xué)
