地方院校民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)證

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【摘要】當(dāng)前，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育是緊迫的、重要的、系統(tǒng)的工程，“民族團(tuán)結(jié)猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存?！泵褡鍒F(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，新疆高職院校作為各族師生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，民族團(tuán)結(jié)教育尤為重要。本文對(duì)高職院校民族團(tuán)結(jié)教育狀況進(jìn)行了深度調(diào)查研究，基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角，總結(jié)新疆高職院校民族團(tuán)結(jié)教育措施，強(qiáng)化教育引領(lǐng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育效果。

【關(guān)鍵詞】新疆高職院校；民族團(tuán)結(jié)教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、新疆高職院校民族團(tuán)結(jié)教育的新?tīng)顩r

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和城鎮(zhèn)化的深度發(fā)展，新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)工作的環(huán)境和條件也產(chǎn)生了巨變，民族團(tuán)結(jié)教育工作“進(jìn)城了”、“入世了”、“下海了”、“上網(wǎng)了”，這些給民族團(tuán)結(jié)教育工作帶來(lái)新挑戰(zhàn)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育工作提出了更高要求，總書記強(qiáng)調(diào)“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，要?jiǎng)?chuàng)新載體和方式?！痹陂_(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有理論引領(lǐng)作用，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透性、說(shuō)服性，在民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀“潤(rùn)物無(wú)聲能”功能。

二、新疆高職院校民族團(tuán)結(jié)教育路徑

在高職院校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，結(jié)合高職生特點(diǎn)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為根本方向，在各族師生中開(kāi)展馬克思主義“五觀”教育，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。

（一）重視教育主導(dǎo)作用1．建設(shè)守正創(chuàng)新的教育引導(dǎo)隊(duì)伍說(shuō)過(guò)：“教育者必先受教育，因?yàn)樗麄兪墙逃撸钱?dāng)先生的，他們就有一個(gè)先受教育的任務(wù)。”這一論述為教育引導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)指明了方向，思想政治理論課教師、理論工作者、宣講員是民族團(tuán)結(jié)教育的主要實(shí)施者，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治素質(zhì)影響著教育的效果。教育者以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值追求目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入職教育、職后工作、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的全過(guò)程，提升他們的職業(yè)理想和職業(yè)道德，使其以高尚的道德品質(zhì)潛移默化地影響著受教育者。因此，加強(qiáng)教育引導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)，助力新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。2．發(fā)揮思政課的主渠道作用思政課又稱顯性思政，目前高職院校開(kāi)設(shè)的思政課有：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》。牢牢把握好思政課對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族團(tuán)結(jié)教育的主渠道作用，發(fā)揮思政教師教育引導(dǎo)作用，將民族團(tuán)結(jié)教育融入思政課教學(xué)之中，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、專題講座為載體，解決學(xué)生思想上的難題，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的“知識(shí)傳授”與“心里認(rèn)同”相統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的有效性。3．以“每課三分鐘”為載體實(shí)現(xiàn)“課程思政”“課程思政”又稱隱形思政，挖掘?qū)I(yè)課的育人功能，從頂層設(shè)計(jì)課程教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)課教師在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)將民族團(tuán)結(jié)教育融入教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)中，制定合理的教學(xué)策略方法，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教育與民族團(tuán)結(jié)教育同步推進(jìn)，發(fā)揮隱性教育相融相通協(xié)同育人作用。目前，高職院校教材中涉及民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容不多，內(nèi)容更新不及時(shí)，教學(xué)方式有待創(chuàng)新。對(duì)此，巴州黨委要求教育系統(tǒng)所以學(xué)校落實(shí)“每課三分鐘”制度，要求“月月有主題、課課見(jiàn)實(shí)效”。高職院校所有任課教師挖據(jù)民族團(tuán)結(jié)教育資源，以“每課三分鐘”為載體，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族團(tuán)結(jié)教育，真正實(shí)現(xiàn)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人。4．發(fā)揮家庭教育作用2015的《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作條例》要求“家庭應(yīng)當(dāng)發(fā)揮在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中的積極作用，父母或其監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)以良好的品行影響子女，以民族團(tuán)結(jié)思想教育子女，培養(yǎng)、傳播民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧思想?！备改甘呛⒆拥氖呛⒆拥谝蝗卫蠋?，父母的言傳身教給孩子帶來(lái)很大影響。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和民族團(tuán)結(jié)教育中家庭教育是不可或缺的。每位父母要傳遞給孩子這樣一種社會(huì)意識(shí)，人必然要接受某種核心價(jià)值觀，與其接受一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，還不如接受一種正確的價(jià)值觀，在中國(guó)不論你屬于那個(gè)民族，你必然屬于中華民族，一個(gè)中國(guó)人，就必須接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確引領(lǐng)，愛(ài)自己的祖國(guó)，每個(gè)公民有責(zé)任、義務(wù)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，這樣做不僅為了自己，也是為國(guó)家和民族。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

（二）高職院校民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐路徑1．三進(jìn)兩聯(lián)一交友“抓民族團(tuán)結(jié)，載體和方式十分重要”。新疆高職院校系統(tǒng)按照“進(jìn)課堂、進(jìn)宿舍、進(jìn)食堂”模式。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生開(kāi)展‘三進(jìn)兩聯(lián)一交友’（進(jìn)班級(jí)、進(jìn)宿舍、進(jìn)食堂，聯(lián)系學(xué)生、聯(lián)系家長(zhǎng)，與學(xué)生交朋友）活動(dòng)，通過(guò)微信、QQ、電話的聯(lián)系，以及實(shí)地訪談，實(shí)現(xiàn)了家長(zhǎng)、教師、學(xué)?！叭灰惑w”聯(lián)動(dòng)教育機(jī)制。了解學(xué)生的政治思想狀況，關(guān)注學(xué)生心理健康狀況，幫思想、幫學(xué)習(xí)、幫生活，觸及其思想深處，為其答疑解惑，做學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)導(dǎo)師，潛移默化地將“五觀”、“五個(gè)認(rèn)同”、“三個(gè)離不開(kāi)”植入交友學(xué)生的內(nèi)心。將心比心，以心換心，加強(qiáng)了各族師生之間的交往交流交融，是增進(jìn)各民族師生大團(tuán)結(jié)，是培養(yǎng)社會(huì)主義可靠接班人的重要舉措。我們的學(xué)生最終會(huì)成為民族團(tuán)結(jié)的踐行者。2．結(jié)對(duì)認(rèn)親幫扶困難家庭學(xué)生困難家庭學(xué)生多來(lái)自經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)少數(shù)民族地區(qū)，他們家庭經(jīng)濟(jì)困難，各個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)干部、各級(jí)各類學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、職工要通過(guò)“一幫一”“一幫多”“手拉手”等形式，與所聯(lián)系班級(jí)的困難家庭子女“結(jié)對(duì)子”、交朋友。困難家庭子女在學(xué)業(yè)上，大多基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)困難，幫輔者通過(guò)實(shí)地走訪慰問(wèn)、面對(duì)面聊天談心的方式，又靈活應(yīng)用電話、微信、QQ等多種形式，幫助他們制定學(xué)業(yè)規(guī)劃，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。在經(jīng)濟(jì)上給予部分資助，在思想上要為他們提供思想、心理疏導(dǎo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入他們內(nèi)心里，他們?cè)诮邮芤淮未螏头鲋懈杏|民族團(tuán)結(jié)溫暖。教育引導(dǎo)困難家庭學(xué)生牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的觀念，使他們?cè)凇肮簿?、共學(xué)、共事、共樂(lè)”的環(huán)境中，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)模范、自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。

（三）營(yíng)造育人環(huán)境“人創(chuàng)能造環(huán)境，環(huán)境也能塑造人?！弊匀画h(huán)境、人文環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境能多維度培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族團(tuán)結(jié)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀和民族團(tuán)結(jié)教育更潤(rùn)物無(wú)聲地影響各族人民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神文明的成果，是民族團(tuán)結(jié)教育的寶貴資源。在開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育過(guò)程中對(duì)模范人物的宣傳，也會(huì)進(jìn)一步培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。1．創(chuàng)造良好社會(huì)育人環(huán)境在全社會(huì)營(yíng)造有助于開(kāi)展教育活動(dòng)的社會(huì)氛圍，對(duì)于提升教育的實(shí)效性作用重大。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以各民族大團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，它能夠協(xié)調(diào)人際關(guān)系、調(diào)整社會(huì)心態(tài)的功能。全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極主動(dòng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，從而為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)不僅僅是各族人民高舉團(tuán)結(jié)旗幟還要有“民族團(tuán)結(jié)一家親”理念。以“民族團(tuán)結(jié)一家親”聯(lián)誼活動(dòng)為抓手，營(yíng)造共居共學(xué)共事共樂(lè)的和諧環(huán)境，讓各民族學(xué)生在中華民族大家庭中手足相親、守望相助。多方聯(lián)動(dòng)促進(jìn)各民族學(xué)生交往交流交融，鑄牢了中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)了中華民族凝聚力。2．營(yíng)造良好校園環(huán)境學(xué)校是育人場(chǎng)所，在進(jìn)行校園規(guī)劃、校舍建設(shè)、環(huán)境綠化等方面，應(yīng)全面結(jié)合各族師生的精神、心理因素，恰當(dāng)融入民族文化元素。綠化突出文化底蘊(yùn)，彰顯“民族團(tuán)結(jié)一家親”理念。在園林景觀設(shè)計(jì)上集居住功能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和民族團(tuán)結(jié)教育于一體，形成以文化景、以景化人，打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育景園、民族團(tuán)結(jié)一家親亭廊柱景，民族團(tuán)結(jié)教育專題植入景觀之中。校園建設(shè)結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，打造校園景觀和人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行。探索網(wǎng)絡(luò)、校刊、校內(nèi)廣播、宣傳欄、黑板報(bào)、校訊通等融合傳播?！白屩髁髅襟w借助移動(dòng)傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)?！奔哟竺褡鍒F(tuán)結(jié)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力度，實(shí)現(xiàn)二者的“信息無(wú)處不在、無(wú)所不及”，主旋律加以大力弘揚(yáng)，正能量在校園中得以廣泛傳播，身置其中能感受到濃濃的民族團(tuán)結(jié)教育氛圍。3．弘揚(yáng)先進(jìn)模范育人作用在新疆有許多先進(jìn)模范人物，他們用自己的行為向社會(huì)傳遞著正能量，營(yíng)造了民族團(tuán)結(jié)一家親的社會(huì)風(fēng)尚，也用行為詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。例如：新疆總隊(duì)醫(yī)院的莊仕華，在邊疆行醫(yī)數(shù)十載，幫助各族貧困患者，服務(wù)各族群眾；維吾爾族的阿尼帕•阿力馬洪在自己十分困難的情況下收養(yǎng)了十幾名不同民族的孤兒，并把他們撫育成人，她的事跡拍成了電影《真愛(ài)》；阿里木江•哈力克，以買烤羊肉串為生，把攢下的十余萬(wàn)元全部用來(lái)資助各族貧困學(xué)生；被譽(yù)為“最美村官”的劉國(guó)忠、“最美新疆90后”的麥熱達(dá)尼•如孜、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”的居馬泰•俄白克、“我最喜愛(ài)的人民警察”的阿瓦古麗•阿不力孜等新疆模范人物。他們用行動(dòng)詮釋民族團(tuán)結(jié)，他們用行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們應(yīng)把這些生動(dòng)的案例引入到民族團(tuán)結(jié)教育中，把他們的典型事例引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族團(tuán)結(jié)教育之中，更能增強(qiáng)教育的實(shí)效性。4．營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境網(wǎng)絡(luò)媒體是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介，它可以不受時(shí)間空間的限制推送信息。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展信息傳播進(jìn)入了一個(gè)‘微時(shí)代’，要充分運(yùn)用微博、微信、微視、微電影等方式，增強(qiáng)針對(duì)性和互動(dòng)性，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上宣傳力度。結(jié)合實(shí)際，在“微”字上下功夫，創(chuàng)建“民族團(tuán)結(jié)一家親”微平臺(tái)，利用校園網(wǎng)站、微博、微信，利用校報(bào)、?？?、廣播，并定期推送民族一家親主題內(nèi)容，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)主題教育活動(dòng)，宣傳報(bào)道典型民族團(tuán)結(jié)人物和事跡，產(chǎn)生可敬、可親、可學(xué)的示范效應(yīng)。這種契合高職生的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容，不斷提高民族團(tuán)結(jié)教育的吸引力和實(shí)效性。

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作者：鄭濤 單位：巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院