舞蹈對(duì)審美能力的培養(yǎng)作用淺析

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【摘要】審美是人類(lèi)的一種精神文化活動(dòng)，是人類(lèi)主觀意識(shí)對(duì)外在環(huán)境做出的主動(dòng)反映。如今，人們生活節(jié)奏不斷加快，審美要求也在不斷提高，流水線般的表演，很難激起觀眾的觀看興趣。要想讓大眾獲得審美體驗(yàn)，激起內(nèi)心深處的觀看欲望，就必須重視舞蹈審美能力的培養(yǎng)。本文主要研究舞蹈對(duì)審美能力的培養(yǎng)作用。

【關(guān)鍵詞】審美能力；舞蹈；培養(yǎng)

美學(xué)研究的是人與世界的審美關(guān)系，蔡元培是中國(guó)審美能力培養(yǎng)的倡導(dǎo)者和實(shí)施者。他推動(dòng)了中國(guó)審美能力培養(yǎng)的研究。他對(duì)美學(xué)有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，他將美學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)美德聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)美學(xué)對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。不僅如此，蔡元培先生還認(rèn)為美學(xué)對(duì)公民美德體系的建設(shè)和發(fā)展有積極作用。在新時(shí)代，開(kāi)展審美能力培養(yǎng)的主要目的是提升公眾審美素養(yǎng)，引導(dǎo)公眾心靈美、言行美，構(gòu)建社會(huì)主義精神文明。審美能力培養(yǎng)能夠使學(xué)生德、智、體全方位發(fā)展，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，拓展學(xué)生眼界，提高學(xué)生智力水平，豐富學(xué)生知識(shí)。目前，審美能力培養(yǎng)已經(jīng)成為民眾在發(fā)現(xiàn)、觀察、認(rèn)識(shí)、欣賞、體驗(yàn)以及創(chuàng)造美方面的有效途徑之一，它可以讓民眾對(duì)美的內(nèi)在涵義更全面地了解，從而提升自身審美水平，推動(dòng)美學(xué)平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展。音樂(lè)、歌唱、朗誦、美術(shù)和舞蹈等作為促進(jìn)審美教育的方法沿用至今。其中，舞蹈作為一種身體的表演藝術(shù)，伴以音樂(lè)，通過(guò)肢體變化完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作。舞蹈作為一種藝術(shù)表演，在當(dāng)代美學(xué)視角下，舞蹈對(duì)于學(xué)生審美能力培養(yǎng)發(fā)揮著極大的促進(jìn)作用。

一、審美能力的內(nèi)涵與功能

審美能力可以概括為：培養(yǎng)對(duì)美的審美意識(shí)、發(fā)展審美感知；體驗(yàn)、創(chuàng)造、評(píng)價(jià)和表達(dá)美?？傊瑧?yīng)為學(xué)生提供觀察美、體驗(yàn)美、判斷美和創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)。

（一）審美能力的內(nèi)涵

美學(xué)研究的是美本身，其探討所有美的事物之所以稱(chēng)為“美”的本質(zhì)原因，當(dāng)主體接觸審美對(duì)象或外在環(huán)境（例如聽(tīng)音樂(lè)、閱讀詩(shī)歌、體驗(yàn)戲劇或探索自然）時(shí)，腦海中會(huì)產(chǎn)生美的景象，或在心中形成美的感受。審美能力培養(yǎng)就是采用一定的教育手段，讓教育對(duì)象在日常生活中感受美、體驗(yàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美。作為美學(xué)發(fā)展中的一種通識(shí)教育，審美能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是審美育人，核心是育德。對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的審美觀并擁有優(yōu)良的道德品質(zhì)。

（二）審美能力的培養(yǎng)目標(biāo)

1.培養(yǎng)審美感知能力

審美感知能力起源于對(duì)美的觀察。審美感知能力既包含情感層面，又包含邏輯層面和心理層面。為了讓學(xué)生能夠欣賞自然景觀，首先他們必須要能夠注意到自然景觀。這就是為什么培養(yǎng)對(duì)美的覺(jué)察能力是審美能力培養(yǎng)的首要任務(wù)。美無(wú)處不在，但是，盡管它客觀存在，發(fā)現(xiàn)美卻需要審美能力的發(fā)展達(dá)到一定水平。如果審美感知的能力沒(méi)有得到發(fā)展，人們就無(wú)法敏銳地從外在事物中捕捉到美?？梢?jiàn)，審美能力培養(yǎng)是審美感知能力得到強(qiáng)化的有效措施。

2.培養(yǎng)體驗(yàn)美的能力

美在體驗(yàn)的同時(shí)會(huì)引起興奮、喜悅和樂(lè)觀的感覺(jué)。這種情緒狀態(tài)也鼓勵(lì)著創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，力圖將自身體驗(yàn)到的美通過(guò)各種藝術(shù)形式傳遞給受眾。人體在注意階段往往會(huì)經(jīng)歷多個(gè)認(rèn)知元素，其中包含已形成印象的情感基調(diào)，基于這些情感基調(diào)，才能構(gòu)建提升美的體驗(yàn)?zāi)芰?。在某種意義上，處于美感和體驗(yàn)狀態(tài)的人將自然形式提升到審美高度，并能夠從審美的視角引導(dǎo)自身行為，從而使得人能夠提高自身審美素質(zhì)，豐富自身的情感生活，培養(yǎng)審美意識(shí)，提升審美素養(yǎng)。

3.創(chuàng)造能力

讓學(xué)生參與積極的審美活動(dòng)能夠發(fā)展其創(chuàng)造能力，這是為常規(guī)審美文化提供服務(wù)的創(chuàng)造能力，能夠引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中入手創(chuàng)造審美價(jià)值。人們不是天生具有創(chuàng)造美的能力，是否能夠獲取美感，取決于主體與藝術(shù)之間的關(guān)系，在這種關(guān)系中，接觸藝術(shù)作品，并對(duì)其進(jìn)行解讀，進(jìn)而創(chuàng)新，才能推動(dòng)美的創(chuàng)造力的發(fā)展。

4.判斷能力

審美判斷力是人們對(duì)周?chē)挛锘蛉伺c事物之間的關(guān)系進(jìn)行分析、品味，并作出審美評(píng)價(jià)的能力。審美判斷能力與人們自身的生活實(shí)踐密切相關(guān)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)積累和訓(xùn)練中形成的。審美判斷能力的形成離不開(kāi)對(duì)事物特點(diǎn)進(jìn)行了解。在開(kāi)展審美能力培養(yǎng)教育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)具備較高的專(zhuān)業(yè)水平、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及相關(guān)評(píng)價(jià)能力，從而對(duì)藝術(shù)作品從多個(gè)角度進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，為學(xué)生審美判斷能力的培養(yǎng)提供正確引導(dǎo)。

二、舞蹈的教育功能

舞蹈是人們借助身體動(dòng)作以及舞具展現(xiàn)高超技藝的運(yùn)動(dòng)，人們通過(guò)舞蹈努力展示美、創(chuàng)造美，它不受性別、年齡、身體狀況等因素限制，具有很高的審美價(jià)值。此外，舞蹈具有直觀、優(yōu)美、藝術(shù)化的特點(diǎn)，很符合大眾的審美觀念，讓大眾欣賞藝術(shù)的同時(shí)接受美的熏陶，獲得精神上的愉悅和滿(mǎn)足。

（一）引起情感共鳴，促進(jìn)身心健康

舞蹈有著豐富的內(nèi)容、多元化的表現(xiàn)方式，每一種舞蹈都和學(xué)生的身體、思維、心理等方面的活動(dòng)密切相關(guān)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，可充分借助舞蹈生動(dòng)、靈活、流暢的人體運(yùn)動(dòng)引起學(xué)生情感和精神共鳴。舞蹈運(yùn)動(dòng)最大的特點(diǎn)就是觀賞性與參與性比較強(qiáng)，而且不會(huì)被年齡、時(shí)間、空間、體質(zhì)等因素制約。同時(shí)，舞蹈這種群眾活動(dòng)所營(yíng)造的氛圍對(duì)校園文化建設(shè)有重要作用。舞蹈屬于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，群體需要具備較強(qiáng)的協(xié)同性，有利于學(xué)生集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，有助于提升學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，加強(qiáng)學(xué)生集體主義的責(zé)任感與義務(wù)感。不僅如此，舉辦舞蹈競(jìng)賽活動(dòng)還能夠培養(yǎng)學(xué)生講友誼、講道德、守紀(jì)律、頑強(qiáng)拼搏的精神。尤其是現(xiàn)代舞與拉丁舞，有著深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩種舞蹈的過(guò)程中會(huì)對(duì)真、善、美有更清晰的認(rèn)知，從而使自身審美能力、鑒賞能力有所提升，讓學(xué)生構(gòu)建正確的審美觀，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

（二）借助技術(shù)動(dòng)作，感受藝術(shù)熏陶

舞蹈運(yùn)動(dòng)的技術(shù)主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身各部位進(jìn)行靈活應(yīng)用做出優(yōu)美動(dòng)作語(yǔ)言，呈現(xiàn)動(dòng)作質(zhì)量與視覺(jué)效果。而技術(shù)美往往需要借助動(dòng)作、節(jié)奏、時(shí)間以及合適的場(chǎng)地進(jìn)行呈現(xiàn)。在呈現(xiàn)過(guò)程中，一定要保證技術(shù)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。比如旋轉(zhuǎn)技術(shù)，需要個(gè)體進(jìn)行一定力度的平動(dòng)和轉(zhuǎn)動(dòng)，如此方能展現(xiàn)協(xié)調(diào)流暢、連貫自然的技術(shù)美；向某方位移動(dòng)也是要重點(diǎn)關(guān)注的技術(shù)，其和舞者呈現(xiàn)動(dòng)作效果息息相關(guān)；將直線、曲線、圓周運(yùn)動(dòng)進(jìn)行組合交替使用，能夠讓動(dòng)作更豐滿(mǎn)形象，從而表現(xiàn)出和諧多元的形式美。舞蹈中的造型、動(dòng)作需要個(gè)體通過(guò)靜止和平衡二者之間的限制來(lái)完成，其和雕塑藝術(shù)有異曲同工之妙。舞蹈藝術(shù)美蘊(yùn)含各種不同的美，其需要由人體用節(jié)奏恰當(dāng)、規(guī)范得體、組織合理的形體動(dòng)作和姿態(tài)語(yǔ)言予以表達(dá)，從而展現(xiàn)學(xué)生的文化修養(yǎng)、技術(shù)水平、健康問(wèn)題以及生物潛力。一套完整的舞蹈動(dòng)作反映的是在遵循美學(xué)原則下，對(duì)難度較高的動(dòng)作進(jìn)行合理布局，依照層次發(fā)展的前后秩序，利用對(duì)比等形式，予以完美呈現(xiàn)。舞蹈通過(guò)團(tuán)體舞技術(shù)選擇的針對(duì)性、音樂(lè)選擇的恰當(dāng)性、動(dòng)作的協(xié)調(diào)性以及隊(duì)形排列的美觀性將藝術(shù)美予以全面展現(xiàn)。總的來(lái)說(shuō)，舞蹈技術(shù)美將形體美和動(dòng)作美進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，再加上合適的服裝、音樂(lè)，讓技術(shù)動(dòng)作的美感更加柔和協(xié)調(diào)，讓觀眾能夠體會(huì)藝術(shù)的魅力所在，進(jìn)而讓觀眾在潛移默化中接受藝術(shù)美的熏陶，達(dá)到愉悅心情、凈化精神的效果。

三、舞蹈對(duì)審美能力的培養(yǎng)作用分析

（一）舞者形體美對(duì)審美能力的培養(yǎng)作用

舞蹈以人體運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象。舞者需要用標(biāo)準(zhǔn)化、多樣化的動(dòng)作和豐富的肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和魅力。形體美培養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)該在充分考慮到人體結(jié)構(gòu)和舞者身心發(fā)展的情況下進(jìn)行，應(yīng)注重培養(yǎng)舞者的節(jié)奏感和韻律感，確保舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)的精準(zhǔn)融合，既要展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作整體協(xié)調(diào)性的美，又要讓觀眾感受到舞者通過(guò)肢體語(yǔ)言所傳達(dá)的情感。通過(guò)對(duì)舞者形體美的培育，有助于讓觀眾通過(guò)舞者的表演產(chǎn)生情感共鳴。舞者的肢體語(yǔ)言是真正有感染力和吸引力的，甚至可以使人們產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的遐想。更重要的是，通過(guò)對(duì)舞者的身體進(jìn)行合理塑造，能夠突破藝術(shù)表現(xiàn)力的界限，并且為豐富舞者的肢體語(yǔ)言帶來(lái)新的靈感和可能性。為此，舞者需要在肢體語(yǔ)言和身體協(xié)調(diào)性等方面進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，在增強(qiáng)自身活力的同時(shí)，還要確保能夠運(yùn)用肢體語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)情感。若能以豐富的肢體語(yǔ)言為基礎(chǔ)，將舞者的態(tài)度和情感融入其中，就能利用舞者良好的外在形象和舞蹈姿勢(shì)，最大限度地提高藝術(shù)的美感。

（二）舞者動(dòng)作美對(duì)審美能力的培養(yǎng)作用

舞者需要用標(biāo)準(zhǔn)化的動(dòng)作和豐富的肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和魅力。舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練應(yīng)注重培養(yǎng)舞者的節(jié)奏感和韻律感，確保舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)的精準(zhǔn)融合，既要展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作整體協(xié)調(diào)性的美，又要讓觀眾感受到舞蹈動(dòng)作通過(guò)肢體語(yǔ)言所傳達(dá)的情感。以芭蕾舞為例，舞者伴隨音樂(lè)從容而舞，形舒意廣。芭蕾舞的動(dòng)作，最開(kāi)始的時(shí)候，有俯身、有仰望、有飛翔、有步行、有聳立、有傾斜。舞者婀娜的身姿好似輕盈的蝴蝶，又似扭動(dòng)的柳條，單腿飛轉(zhuǎn)、手腳并用，迅飛如風(fēng)。舞者輕步曼舞時(shí)就像燕子伏巢，舞者疾飛高翔時(shí)就像深夜驚鳥(niǎo)，伴著隨風(fēng)起舞的羅衣和長(zhǎng)袖，舞蹈表演給予觀眾美的享受。

（三）舞者服飾美對(duì)審美能力的培養(yǎng)作用

舞蹈中的服飾之美，是服飾藝術(shù)在舞蹈中的表現(xiàn)。含有中國(guó)色調(diào)的、具有中國(guó)元素的服飾越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外舞者的關(guān)注和認(rèn)可。在各類(lèi)比賽中，舞者會(huì)穿著各具特色的舞蹈服裝，這些服裝或精美或詼諧或充滿(mǎn)激情，給人以美的享受。例如，蒙古族服飾以折疊的包巾、厚實(shí)的袍服和長(zhǎng)統(tǒng)皮靴為主，這些服飾是蒙古族“草原馬背”生活的體現(xiàn)，能夠幫助蒙古族抵御草原寒風(fēng)，彰顯蒙古族人民粗獷的性格特質(zhì)。在蒙古族舞蹈中，這些服飾均有所體現(xiàn)，讓人們?cè)诟惺苊晒抛逦璧钢赖耐瑫r(shí)，還感受到不同民族的文化之美。以戴愛(ài)蓮的作品《荷花舞》為例，舞者身著綠色長(zhǎng)裙，裙擺呈現(xiàn)荷花狀，觀眾仿佛身臨荷花池看到荷花開(kāi)放。再比如，舞蹈《雀之靈》以傣族服飾為基礎(chǔ)，將金黃色孔雀羽翎點(diǎn)綴在裙擺上，展現(xiàn)舞者曼妙身材的同時(shí)，還給人以舞蹈形態(tài)上的清新美感。

（四）舞者氣質(zhì)美對(duì)審美能力的培養(yǎng)作用

氣質(zhì)是舞者內(nèi)在涵養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是舞者通過(guò)舞蹈表演展現(xiàn)的品味修養(yǎng)。舞者利用肢體語(yǔ)言，隨著音樂(lè)的節(jié)拍展示各種技術(shù)和身體動(dòng)作。根據(jù)不同舞蹈種類(lèi)以及不同舞蹈主題，舞者在舞蹈中表現(xiàn)的風(fēng)格迥異。例如，在華爾茲舞中舞者表現(xiàn)的是優(yōu)雅；在探戈舞中舞者表現(xiàn)更多的是激情和熱情；在拉丁美洲舞蹈中，要求舞者展現(xiàn)灑脫、生動(dòng)活潑的個(gè)人氣質(zhì)。舞蹈是一種美的體驗(yàn)，其可以通過(guò)對(duì)作品的整體解讀來(lái)感知。舞者通過(guò)肢體動(dòng)作和音樂(lè)節(jié)奏來(lái)表達(dá)舞蹈作品的內(nèi)在精神，向人們傳遞舞蹈創(chuàng)編者所要表達(dá)的情感。比如巴西流行的桑巴舞，狂野的動(dòng)作和夸張的舞步展現(xiàn)舞者本身的快樂(lè)體驗(yàn)，為集會(huì)帶來(lái)更多的藝術(shù)性，能提升周?chē)^眾的情緒。這不僅是舞蹈本身的藝術(shù)表現(xiàn)，也是舞者向觀眾傳遞編舞者意圖的藝術(shù)表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈不僅可以提高人們身體的活動(dòng)水平，更重要的是，人們可以通過(guò)舞蹈去發(fā)掘美，在舞蹈動(dòng)作、舞蹈服飾、舞蹈對(duì)形體的塑造等方面感受美。在這一過(guò)程中，人們能夠提升理解美的能力和感知美的能力，最后培養(yǎng)出創(chuàng)作美的能力。此外，舞蹈還可以借助審美能力培養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，創(chuàng)造更美好的生活。

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作者:任星偉 單位:運(yùn)城職業(yè)技術(shù)大學(xué)