產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程思政教學體系建設(shè)

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摘要：在由制造大國向創(chuàng)新強國轉(zhuǎn)型的過程中，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)人才將發(fā)揮越來越重要的作用。思政教育融入專業(yè)課程可以通過找準定位、有機融合、模式創(chuàng)新等手段，使高校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程與思政教學內(nèi)容的結(jié)合呈現(xiàn)多種形式，從而培養(yǎng)具有歷史責任感和民族自豪感的創(chuàng)新型人才，助力我國經(jīng)濟文化的長遠發(fā)展。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；課程思政；專業(yè)教學

產(chǎn)品設(shè)計的概念隨著工業(yè)化生產(chǎn)模式的出現(xiàn)而進入人們的視野，德國包豪斯學院奠定了當代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，而現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計正是當時該校最早關(guān)注的領(lǐng)域。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學涉及造型、功能、材料、工藝、消費心理等問題，目的是培養(yǎng)學生具備良好的創(chuàng)作思維與實踐能力。隨著行業(yè)的不斷發(fā)展，學校和企業(yè)在人才培養(yǎng)方式上逐漸達成了共識，肯定技法訓(xùn)練和思想認識之間具有相互促進的關(guān)系，而積極的價值觀和扎實的文化功底是設(shè)計師自我提升和推動社會進步的共同前提。新時代中國特色社會主義高等教育需要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，推動課程思政建設(shè)工作落實到每個專業(yè)方向，產(chǎn)品設(shè)計和制造業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)關(guān)系緊密，更加需要充實“家國情懷”的精神內(nèi)涵，融入思政內(nèi)容是改革現(xiàn)有課程體系和教學方法的重要途徑，也為廣大師生確立未來的職業(yè)目標指明了方向。

1融入課程思政的理論依據(jù)

產(chǎn)品設(shè)計是現(xiàn)代經(jīng)濟和市場活動的組成部分，滿足消費需求是開發(fā)新產(chǎn)品的基本前提。今天的設(shè)計不僅關(guān)乎產(chǎn)品的外形，也被視為解決功能、創(chuàng)造市場、影響社會、改變行為的手段，這也使得產(chǎn)品設(shè)計教育所涉及的知識范圍日益擴大。另一方面，設(shè)計教育本身并沒有一個統(tǒng)一的教學模式，不僅各個國家的產(chǎn)品設(shè)計課程設(shè)置不盡相同，即便是在一個國家之內(nèi)，地處不同區(qū)域的院校也可能各有側(cè)重，這恰恰反映出設(shè)計活動多樣化的特點，其服務(wù)對象是市場和社會，二者均會因為國家和地區(qū)的差異而顯示出不同的狀況，因此，產(chǎn)品設(shè)計必須因地制宜，順勢而為，相關(guān)的教育工作同樣也應(yīng)該具備這樣的特點。二戰(zhàn)之后建立的德國烏爾姆設(shè)計學院提出產(chǎn)品設(shè)計是建立在科學技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、社會政治三個基礎(chǔ)上的應(yīng)用學科，首次明確了社會政治和專業(yè)建設(shè)之間的重要關(guān)聯(lián)[1]。新中國建立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走出了一條特色鮮明的經(jīng)濟文化發(fā)展道路，所獲得的巨大成就有目共睹，其根本原因是找到了正確的方向和規(guī)律。對于高等教育來說，同樣應(yīng)該遵循“適合自己的才是最好的”建設(shè)思路，面對當今青年學生成長環(huán)境深刻變化的時代，高校中卻存在“重知識教育、輕道德引導(dǎo)”的情況，這也導(dǎo)致了部分學生只看利益，不講奉獻，文化虛無主義抬頭。放松思想教育的結(jié)果就是理想信念的缺失，只會培養(yǎng)出一個個“精致的利己主義者”，讓這樣的學生走向社會是教育的失敗。具體到產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，學生如果沒有正確的國家觀、民族觀，那么社會責任感就無從談起，很難樹立高遠的目標和追求，也不可能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感，僅僅是為了完成任務(wù)進行設(shè)計或是亦步亦趨地去模仿國外的流行風格，結(jié)果必然是難以獲得創(chuàng)意思維方面的突破，未來也不可能成為一個真正優(yōu)秀的設(shè)計師。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學內(nèi)容涉及工業(yè)生產(chǎn)、創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等前沿領(lǐng)域，重視社會實踐和市場調(diào)研，在中國特色社會主義事業(yè)中大有可為。產(chǎn)品設(shè)計課程思政教學體系的建設(shè)同樣要圍繞培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人而展開，把目標落到滿足人民日益增長的美好生活需要之上，如此才能塑造出社會主義的建設(shè)者和接班人，也只有具有歷史責任感的專業(yè)人士才有可能推動中國產(chǎn)品設(shè)計水平獲得質(zhì)的提升。

2專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合形式

2021年教育部辦公廳下發(fā)“關(guān)于開展課程思政示范項目建設(shè)工作的通知”，為廣大高校教師實際操作提供了很好的參考?！巴ㄖ敝兄靥岢鲆Y(jié)合所在學科專業(yè)所屬課程類型的育人要求和特點，深入挖掘其中蘊含的思政教育資源，具體要注重三個方面：注重體現(xiàn)學校辦學定位和專業(yè)特色；注重價值塑造、知識傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一，將思政教育有機融入課程教學；注重課程思政模式創(chuàng)新，教學內(nèi)容體現(xiàn)思想性、前沿性與時代性，教學方法體現(xiàn)先進性、互動性與針對性，形成可供同類課程借鑒共享的經(jīng)驗、成果和模式[2]。圍繞以上要求，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合也應(yīng)該針對三個方面進行實施。

2.1找準定位

高校開展產(chǎn)品設(shè)計教育的根本目的是為相關(guān)行業(yè)提供人才，而高校所處區(qū)位條件又決定了其辦學定位和專業(yè)特色。與視覺傳達設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計等方向相比，產(chǎn)品設(shè)計與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之間的依存關(guān)系尤其緊密，論及學生實習、就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的便利性，內(nèi)陸省市均無法與珠三角地區(qū)相比，這是因為我國珠三角地區(qū)制造業(yè)高度集中，對設(shè)計研發(fā)人才需求量大，原料市場、上下游加工企業(yè)、銷售渠道、物流與貿(mào)易體系等條件完善，適合產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生在工業(yè)品開發(fā)方面施展拳腳，實際上也的確每年吸引了大量外地人才前往。盡管如此，并不意味著其他地區(qū)的高校開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)就沒有價值，關(guān)鍵還是要明確自身的區(qū)位優(yōu)勢是什么，打造差異化課程體系服務(wù)于地方發(fā)展就是思政教育的一種重要表現(xiàn)形式[3]。根據(jù)地域優(yōu)勢資源在教學中強化某一細分領(lǐng)域的產(chǎn)品開發(fā)具有更好的可操作性，比如突出當?shù)貧v史文化的博物館文創(chuàng)設(shè)計、運用少數(shù)民族或自然風光元素的旅游紀念品設(shè)計、針對地方美食或代表性特產(chǎn)的衍生品設(shè)計等，均屬于對地方經(jīng)濟有助益的項目，也符合愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的主線，可以使課程思政與教學訓(xùn)練自然銜接，并行不悖。

2.2有機融合

面對國家提出的新要求，很多從事多年產(chǎn)品設(shè)計教學的教師一時間不知如何下手，在初期摸索階段難免會面臨一些困難，最突出的問題是思政內(nèi)容和專業(yè)課程結(jié)合方式生硬、刻意，過分追求形式而影響到教學效果。教育部倡導(dǎo)每一門專業(yè)課都包含有一定的思政內(nèi)容，但并非要求每一堂課都必須強行插入，這是不科學也是不現(xiàn)實的。專業(yè)課的任務(wù)仍然是技能訓(xùn)練和思維培養(yǎng)，只要方法得當，每門課程中只需要在適當?shù)沫h(huán)節(jié)加入一小部分關(guān)于價值塑造的內(nèi)容就可以起到綱舉目張的作用，為了課程思政而課程思政容易過于表面化而流于形式，只能達到適得其反的效果。有機融合指的是將二者自然而然地聯(lián)系起來，讓學生在接受的過程中完全沒有突兀感。例如，基礎(chǔ)軟件課的制圖訓(xùn)練單元，有的教師會直接讓學生練習用軟件制作黨徽、黨旗，這種對已有標準的復(fù)原毫無發(fā)揮空間，不僅無法啟發(fā)學生的想象力，而且每個學生最終上交的東西都一樣，這就意味著完全可以借用別人做好的現(xiàn)成作業(yè)上交應(yīng)付，除非緊盯全程，否則教師對其真實性難以分辨，評分依據(jù)也無從掌握。如果年復(fù)一年如此機械訓(xùn)練，不僅起不到思想教育的目的，還會降低專業(yè)教學質(zhì)量，更合理的辦法是適當擴大題材范圍，比如讓學生選擇所在省份各地的農(nóng)副產(chǎn)品為創(chuàng)作對象，以打造未來的地方特色產(chǎn)品宣傳素材為目標，通過對實物照片等資料的參考、歸納，用軟件繪制出全新的原創(chuàng)造型，能夠用于實際的印刷生產(chǎn)和媒體投放，具備在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用的潛力，雖然是虛擬訓(xùn)練項目，但由于聯(lián)系了實際，讓學生感受到助農(nóng)增收的可能性，作業(yè)之間有對比交流的價值，因此也會更好地激發(fā)和調(diào)動學生主動參與的積極性。

2.3模式創(chuàng)新

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課中能與課程思政聯(lián)系的教學資源和模式不止一種，除了中國紅色革命文化、中國特色社會主義文化、“五觀”、中國社會主義核心價值觀之外，還有弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀美德等切入點，教學內(nèi)容和方法完全可以參考業(yè)內(nèi)最新的趨勢并用于課程更新。例如，在同質(zhì)化競爭日益嚴重的今天，隨著拼接積木這一核心業(yè)務(wù)專利權(quán)的到期，丹麥的樂高集團原有市場份額不斷縮減，因此一直在積極探索創(chuàng)造新的個性IP，并越發(fā)重視中國這個巨大市場背后的本土化營銷策略，之前該公司長期主推在歐美認知度較高的“星球大戰(zhàn)”系列，但效果并不理想，于是適時調(diào)整策略，在2020年5月開發(fā)出“悟空小俠”系列套裝，其設(shè)計理念更加貼合國人的文化脈絡(luò)，名著《西游記》中的人物和故事在中國家喻戶曉、深入人心，孫悟空的形象給人以天然的親近感，而其堅韌不拔、樂觀自信的精神品質(zhì)內(nèi)涵也被很好地融入了該系列玩具設(shè)計，所以一經(jīng)推向市場便得到了消費者的積極肯定。對類似案例的分析不僅包含專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計方法，還能啟發(fā)學生從中學到如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德中獲取創(chuàng)意元素，在重溫經(jīng)典提煉素材的過程中自然地也加深了思想上的認識，可謂一舉多得[4]。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的課程思政模式多種多樣，其中很多方法也可以運用到其他方向的藝術(shù)設(shè)計教學中去，而且未來仍具有很大的拓展空間。

3結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計是科技和藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)物，在工業(yè)化生產(chǎn)時代作為一種重要生產(chǎn)力而存在，與社會經(jīng)濟文化發(fā)展具有相輔相成的關(guān)系，開展產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程思政教學體系的建設(shè)不僅有理論依據(jù)，同時也更具有很強的現(xiàn)實意義。各地高校應(yīng)該根據(jù)辦學定位建立特色化的發(fā)展模式，在與市場掛鉤的實踐應(yīng)用課程中合理地融入思政教育內(nèi)容，積極尋求授課模式上的創(chuàng)新，避免同質(zhì)化和枯燥說教，如此才能緊扣學以致用的目標，走出一條可持續(xù)發(fā)展的課程改革之路，從而真正達到潤物細無聲的教學效果。

參考文獻：

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京:中國青年出版社,2002:31.

[2]陳華棟.課程思政：從理念到實踐[M].上海:上海交通大學出版社,2020:14.

[3]夏俠.論新疆特色旅游紀念品的開發(fā)與設(shè)計[J].新疆藝術(shù)學院學報,2011(03):97-100.

[4]張凌浩.產(chǎn)品的語義[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2015:214.

作者:夏俠 單位:新疆藝術(shù)學院設(shè)計學院