英語學(xué)生人文素養(yǎng)提升思路

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人文素養(yǎng)的提高關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步和民族的地位，更關(guān)系到作為社會(huì)希望之所在的大學(xué)生的發(fā)展，人的素質(zhì)的提升歸根結(jié)蒂是人文素養(yǎng)的提高。在現(xiàn)行的大學(xué)教育體制下，我們的靈魂是被忽視的，大學(xué)缺乏基本的人文精神。當(dāng)代著名學(xué)者何清漣曾經(jīng)說過：高等教育已經(jīng)淪為一種技術(shù)教育和工具教育，一些針對(duì)就業(yè)開展的訓(xùn)練而已。國學(xué)大師吳宓曾經(jīng)說過：在人生中，重要的不是行為，也不是結(jié)果，而是如此行為的男女的精神和態(tài)度。長期以來，英語專業(yè)由于其研究對(duì)象、研究方法、研究目的等方面的不明確一直被排除在人文學(xué)科之外，傳統(tǒng)上將其歸為基礎(chǔ)性學(xué)科或者工具型學(xué)科。在市場(chǎng)化的今天，外語作為工具用來解決我們生活和工作中遇到的問題似乎應(yīng)將其歸為工具型學(xué)科；而傳統(tǒng)的英語專業(yè)教學(xué)又是側(cè)重于語言教學(xué)和技能型教學(xué)的基礎(chǔ)教育，所以英語專業(yè)的社會(huì)地位和學(xué)科地位較為尷尬，這就導(dǎo)致了我們?cè)谟⒄Z專業(yè)學(xué)科建設(shè)方面的問題，如學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力欠佳，人文素養(yǎng)較低，沒有建構(gòu)整體的人文學(xué)科的培養(yǎng)理念，這就直接導(dǎo)致英語專業(yè)學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)無法和國外接軌，思維方式和知識(shí)儲(chǔ)備無法適應(yīng)全球化沖擊的今天，人文素養(yǎng)的提升對(duì)未來英語專業(yè)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展尤為重要。那么，英語專業(yè)學(xué)生如何提高其人文素養(yǎng)以適應(yīng)新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)人才的要求呢？英語專業(yè)人文素養(yǎng)的提高有哪些困境呢？

一、英語專業(yè)自身的學(xué)科困境禁錮了英語教學(xué)方式改革，限制了英語專業(yè)人才人文素質(zhì)培養(yǎng)

長期以來，英語專業(yè)教學(xué)中側(cè)重語言層面的課程如聽力、口語、閱讀、寫作等都處于核心位置，這些課程不但周學(xué)時(shí)較長，而且需要學(xué)生在課堂內(nèi)外充分地參與并加以大量的實(shí)踐才可以掌握，這不但大大壓縮了英語專業(yè)學(xué)生對(duì)其他通識(shí)類科目的學(xué)習(xí)時(shí)間，同時(shí)在某種程度上也迫使學(xué)生無暇顧及其他人文學(xué)科知識(shí)的了解。當(dāng)前外語專業(yè)院校的課程設(shè)置基本都是圍繞英語技能為主的教學(xué)，選修課也更多是以公共課如馬克思主義理論、鄧小平理論為主，而用來培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的哲學(xué)、歷史、政治、人類學(xué)等學(xué)科的課程寥寥；相比較而言，綜合性大學(xué)憑借其豐富的學(xué)術(shù)資源以及全面的學(xué)科專業(yè)卻可以讓學(xué)生獲得較為完備的人文素養(yǎng)的熏陶。既然英語專業(yè)學(xué)生總體的人文素養(yǎng)不盡如人意，那么作為教師的我們是不是該認(rèn)真地分析一下如何幫助學(xué)生提高他們的人文科學(xué)素質(zhì)，然而，目前的國內(nèi)英語專業(yè)教學(xué)卻由于學(xué)科本身的問題而制約了這一問題的解決。如前所述，英語專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏一方面與其專業(yè)技能課程占用太多時(shí)間，削弱了英語專業(yè)總體的課程安排有關(guān)；另一方面，專業(yè)性外語學(xué)院師資的人文素質(zhì)低下也間接影響到英語專業(yè)本科生人文素質(zhì)的提升。朱剛教授認(rèn)為：外語專業(yè)在其任教的南京大學(xué)作為“應(yīng)用學(xué)科”而非其應(yīng)當(dāng)所屬的“基礎(chǔ)學(xué)科”，是在文史哲之外的另類———國內(nèi)高校的領(lǐng)導(dǎo)恐怕對(duì)外語專業(yè)都持有類似的看法。另外，外語專業(yè)又和商科、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等“應(yīng)用學(xué)科”有相當(dāng)大的區(qū)別；高考曾經(jīng)設(shè)有文科、理科和外語，外語單獨(dú)招生，這似乎給人的印象是外語既非理科也非文科。因此，作為外語專業(yè)之一的英語專業(yè)也自然難逃學(xué)界對(duì)其“身份危機(jī)”的質(zhì)疑，這就進(jìn)一步導(dǎo)致了英語專業(yè)學(xué)生的學(xué)科視野過于狹窄，究其原因便發(fā)現(xiàn)這和英語專業(yè)的學(xué)科身份有很大的關(guān)系。此外，北京物資學(xué)院外語學(xué)院的路文軍教授也認(rèn)為：英語專業(yè)和大學(xué)英語教師在承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)之外，并沒有將更多的時(shí)間用來鉆研本學(xué)科的發(fā)展，教師的理論素養(yǎng)和思辨意識(shí)在漸漸喪失，更不用說用自己的擅長的方式來開設(shè)人文素養(yǎng)的課程或是進(jìn)行教學(xué)與學(xué)科相關(guān)聯(lián)的研究。[1]眾所周知，美國心理學(xué)家亞伯拉罕•馬斯洛（AbrahamH.Maslow）1943年在其論文《人類激勵(lì)理論》（ATheoryofHumanMotivation）中就提出了人類需求層次理論，其中最高層次的需求就是自我實(shí)現(xiàn)的需求，馬斯洛教授的主要觀點(diǎn)便是希望個(gè)人能力獲得最大程度的發(fā)揮，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，努力挖掘自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。[2]香港城市大學(xué)張隆溪教授提出：人的知識(shí)層次、文化視野決定了其社會(huì)性，英語專業(yè)的學(xué)生必須要學(xué)會(huì)自我認(rèn)知，自我批判，英語專業(yè)學(xué)生必須具備東西方文化比較研究的能力，這是不久的將來英語學(xué)科發(fā)展的方向，同時(shí)也是英語專業(yè)學(xué)生的出路所在。[3]筆者完全同意張隆溪教授獨(dú)特的見解，英語專業(yè)必須借鑒其他人文學(xué)科在學(xué)科建設(shè)和發(fā)展方面的經(jīng)驗(yàn)，打破傳統(tǒng)學(xué)科界限，跨越學(xué)科鴻溝，培育具備跨學(xué)科研究能力和高素質(zhì)的英語專業(yè)的畢業(yè)生將成為未來英語學(xué)科發(fā)展的主要著力點(diǎn)。

二、英語專業(yè)的課程設(shè)置壓縮了人文素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)

2000年教育部頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（簡稱《大綱》）對(duì)英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)作了明確規(guī)定：高等學(xué)校英語專業(yè)的目標(biāo)是培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)并能熟練地運(yùn)用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才。[4]《大綱》的頒布較好地規(guī)范了英語專業(yè)發(fā)展所應(yīng)當(dāng)遵循的基本路徑，同時(shí)也規(guī)定了英語專業(yè)的發(fā)展就是在語言技能和語言知識(shí)掌握基礎(chǔ)上的交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)。復(fù)合型人才固然提升了英語專業(yè)學(xué)生市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，但也在很大程度上削弱了學(xué)生強(qiáng)烈的人文主義傾向，這點(diǎn)在筆者所調(diào)研的代表性外語類英語專業(yè)本科教學(xué)大綱的課程設(shè)置中可見一斑。作為國內(nèi)外語專業(yè)研究和教學(xué)的領(lǐng)頭羊，北京外國語大學(xué)和上海外國語大學(xué)長期以來都是外語專業(yè)改革的風(fēng)向標(biāo)。

通過查閱兩所知名學(xué)府英語專業(yè)四年所開設(shè)的課程目錄后發(fā)現(xiàn)，盡管北京外國語大學(xué)英語專業(yè)也開設(shè)國別方向類課程如《英國社會(huì)與文化》、《英語國家概況》、《澳大利亞社會(huì)與文化》、《美國社會(huì)與文化》、《美國通史》、《美國外交》以及高年級(jí)選修課程如《英語電影賞析》、《公眾演說》、《跨文化交際》、《西方社會(huì)學(xué)》、《中美關(guān)系》、《國際關(guān)系概論》、《工商管理概論》、《世界經(jīng)濟(jì)概論》、《傳播學(xué)概論》、《國際傳播》、《美國憲法》等通識(shí)類課程，然而，大部分的課程都是側(cè)重于當(dāng)下市場(chǎng)化的考慮，涉及到人文素養(yǎng)的哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)經(jīng)典著作的相關(guān)閱讀和寫作課程幾乎沒有；盡管上海外國語大學(xué)英語學(xué)院在北外英語專業(yè)的基礎(chǔ)上做了些許參考和調(diào)整，如《國際金融概論》、《國際貿(mào)易》、《修辭學(xué)》等課程的開設(shè)打破了學(xué)科界限，并且向全院學(xué)生列出約100部人文經(jīng)典著作如《中國哲學(xué)史》、《英國戲劇史》、《西方文明史》、《生活的藝術(shù)》、《人類的故事》以供選擇性閱讀，然而最終的閱讀效果又如何呢？在上海這樣一個(gè)國際大都市里，學(xué)生閱讀人文經(jīng)典的動(dòng)力和契機(jī)又如何呢？筆者心存疑慮。此外，其他幾所專業(yè)性外語院校情況又怎么樣呢？筆者曾經(jīng)的母校西安外國語大學(xué)英語專業(yè)大學(xué)四年的核心課程除了《精讀》、《泛讀》、《視聽說》、《寫作》、《語言學(xué)》、《英美文學(xué)》等傳統(tǒng)課程之外，人文通識(shí)類課程也僅有《英語國家社會(huì)與文化》、《中國文化》、《國際政治》等概論性的課程，人文經(jīng)典課程極其匱乏；廣東外語外貿(mào)大學(xué)也僅僅在其英語專業(yè)基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上開設(shè)了《外國教育史》、《普通心理學(xué)》、《教育哲學(xué)》、《教學(xué)管理》等隔靴搔癢的課程，這些課程一方面并非經(jīng)典的專著誦讀，另一方面也無法進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不用說提高學(xué)生的人文素養(yǎng)了；而四川外國語大學(xué)、大連外國語大學(xué)的英語專業(yè)課程設(shè)置無一例外地都是語言基礎(chǔ)類或者語言技能類為主的英語教學(xué)，盡管天津外國語大學(xué)也利用地緣優(yōu)勢(shì)豐富師資開設(shè)了如《中西文化比較》、《英國社會(huì)文化史》、《拉丁美洲史》等較廣泛的概述類課程，然而，整個(gè)國內(nèi)英語教學(xué)的主流依然是語言+技能為主的教學(xué)模式，并且由于時(shí)下市場(chǎng)化和全球化的沖擊，英語專業(yè)內(nèi)部已經(jīng)開始了“英語（國際新聞）”、“英語（國際貿(mào)易）專業(yè)”、“英語（法律）”等具備顯著工具型的專業(yè)，且不說英語專業(yè)的社會(huì)認(rèn)可度是否日漸式微，僅僅傳統(tǒng)院校英語專業(yè)的課程設(shè)置就已經(jīng)將學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)擱置一邊，單純追逐市場(chǎng)化的需求而降低學(xué)生人文素質(zhì)是功利性的表現(xiàn)，是短視的表現(xiàn)。

與專業(yè)外語院校不同，筆者博士期間的母校廈門大學(xué)由于在歷史學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等學(xué)科方面的成績而享譽(yù)海內(nèi)外。廈門大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)的學(xué)生可以全校選修包括知名博導(dǎo)在內(nèi)的眾多課程，博導(dǎo)也需走進(jìn)課堂教授經(jīng)典人文知識(shí)，旁聽人文類課程無需預(yù)約更無需擔(dān)憂某些課程的存廢問題，從本科到博士都有機(jī)會(huì)接受到從傳統(tǒng)到經(jīng)典的人文知識(shí)熏陶；北京大學(xué)人文學(xué)院、南京大學(xué)人文學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院等都是國內(nèi)知名的綜合性高等學(xué)府，筆者經(jīng)過走訪以及通過朋友了解，這些學(xué)校英語專業(yè)的學(xué)生都可以跨學(xué)科、跨學(xué)院選修自己喜歡的人文經(jīng)典課程，接受較為全面的人文經(jīng)典的教育和沐浴。盡管外語類專業(yè)院校在師資方面、課程設(shè)置方面以及學(xué)科定位方面與知名綜合性大學(xué)有一定距離，但是培養(yǎng)英語專業(yè)人才的總體方向應(yīng)該是一致的，就是培養(yǎng)具有高度人文素養(yǎng)以及英語技能過硬的專業(yè)人才，以此為契機(jī)學(xué)生的培養(yǎng)和成才便可通過跨校選課、人文講座、課堂考核等一系列方式的結(jié)合來逐漸實(shí)現(xiàn)，放棄對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生來說是一大損失。澳大利亞拉籌伯大學(xué)高等教育學(xué)專家凱特•查諾克（KateChanock）認(rèn)為：高等教育的廣泛參與必須實(shí)現(xiàn)三方面需求的融合：物質(zhì)、文化以及認(rèn)知；跨學(xué)科教學(xué)尤其是人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)與英語課程的結(jié)合會(huì)提供一種新的學(xué)習(xí)和評(píng)估的方式，包容并蓄的課程教學(xué)要比單一課程教學(xué)更有裨益，同時(shí)也為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)和評(píng)估的選擇。[5]事實(shí)上，除了傳統(tǒng)的美國、英國、德國、澳大利亞等西方教育發(fā)達(dá)國家大學(xué)的人文教育成功之外，很多國家的人文素質(zhì)教育從中學(xué)就已經(jīng)開始普及。加拿大安大略省從1999年就開始給9至12年級(jí)的高中生開設(shè)多樣化的人文課程，并每年更新課程目錄，學(xué)生可選擇的課程不僅包括像公平研究、家庭研究這樣的課程也包括人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、世界宗教等人文類經(jīng)典課程，開設(shè)這些課程的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的幸福感和學(xué)習(xí)能力。[6]

曾于2009年獲得佛蒙特大學(xué)教育學(xué)碩士的維多利亞•普萊莎科娃（VictoriaPleshakova）就在其碩士論文中回憶了她哲學(xué)思維培養(yǎng)的過程，正是基于對(duì)古典俄羅斯作家如契科夫、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等經(jīng)典作品的研讀孕育了她積極思維的能力，她的分析和思考能力正是在當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和文學(xué)課程中與同學(xué)、朋友的思辨中形成的，同時(shí)她也認(rèn)為知識(shí)與智慧是永無止境的。[7]美國俄亥俄威斯理大學(xué)（OhioWesleyanUniversity，US）自1942年就在其人文-經(jīng)典學(xué)院開設(shè)大量的跨學(xué)科方面的經(jīng)典課程如中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的雅典和耶路撒冷研究，現(xiàn)當(dāng)代的東京、波羅的海研究，婦女思想史、文學(xué)、音樂、視覺藝術(shù)等大量的人文和藝術(shù)類通識(shí)課程，相比而言，職業(yè)教育類培訓(xùn)課程卻受人詬病，被人鄙夷。[8]筆者所在的重慶郵電大學(xué)外國語學(xué)院時(shí)常邀請(qǐng)國內(nèi)外著名學(xué)者蒞臨講座，一是為了幫助英語專業(yè)學(xué)生和教師了解先進(jìn)的英語方法的習(xí)得理念以及提高英語思維能力，另一方面更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格、審美能力、批判性思維和創(chuàng)造性能力，而且外語類課程的人文性一定不能忽略。[9]因此，培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)在學(xué)界達(dá)成了共識(shí)，各位學(xué)界前輩專家的真知灼見促使筆者不得不思考如何提升英語專業(yè)學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，提高英語專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)已刻不容緩。

三、英語專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提高的現(xiàn)實(shí)困境

自2005年以來，英語專業(yè)畢業(yè)生的市場(chǎng)需求就逐年下降，一方面由于英語專業(yè)畢業(yè)生的供大于求，另一方面便是高素質(zhì)的英語專業(yè)畢業(yè)生鳳毛麟角。英語專業(yè)學(xué)生大學(xué)四年除了掌握一些基本的語言技能外，人文素養(yǎng)和批評(píng)性思維能力的培養(yǎng)都較為欠缺，除了大學(xué)四年英語專業(yè)課程設(shè)置的不合理之外，以學(xué)科為劃分手段的非此即彼的培養(yǎng)模式大大制約了英語專業(yè)學(xué)生的知識(shí)范圍。教育政策和制度并未高屋建瓴地為英語專業(yè)學(xué)生畫一幅美好的宏偉藍(lán)圖，學(xué)科方向以及所學(xué)課程的局限性成為了英語專業(yè)學(xué)生綜合能力長期每況愈下的直接動(dòng)因，英語專業(yè)學(xué)生不懂?dāng)?shù)學(xué)、邏輯學(xué)暫可理解，而如果連基本的人文素養(yǎng)都不具備將會(huì)失去參與當(dāng)今全球化競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，那么，提高英語專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的困難在哪里呢？首先，社會(huì)市場(chǎng)化的功利性大環(huán)境扼殺了人文學(xué)科的成長環(huán)境。眾所周知，工具型、功利型、速成型教學(xué)已經(jīng)成為時(shí)下大學(xué)教育的風(fēng)格，自1999年大學(xué)擴(kuò)招以來，大學(xué)生的文化素養(yǎng)就逐年下降，有些人甚至連最基本的三綱五常、四大名著是什么都不知道。此外，近年來社會(huì)對(duì)技術(shù)類人才需求較為旺盛，對(duì)哲學(xué)、歷史學(xué)、中文等傳統(tǒng)人文學(xué)科的畢業(yè)生需求日趨萎縮，“去史化”、“去哲學(xué)化”[10]、“去文學(xué)化”等字眼不時(shí)躍上報(bào)端，大學(xué)課程中更是去除了原本傳統(tǒng)的“文學(xué)史”、“史學(xué)理論”、“哲學(xué)史”等核心基礎(chǔ)課程，將之換成更具應(yīng)用型和工具型的如“應(yīng)用文寫作”或“課外實(shí)踐”等淺薄的快餐式課程[11]，功利型、工具型教學(xué)模式下的英語教學(xué)也難逃厄運(yùn)，英語專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)堪憂。

其次，長期學(xué)科發(fā)展的片面性導(dǎo)致英語專業(yè)學(xué)生先天成長不足。長期以來，英語專業(yè)本科四年僅僅學(xué)習(xí)語言或者與語言有關(guān)的基礎(chǔ)類技能課程，最多開設(shè)具有選修性質(zhì)的《英美文學(xué)》、《語言學(xué)》、《跨文化交際》、《英語國家概況》等隔靴搔癢的課程，而且大部分這類課程周課時(shí)較少，選修學(xué)生不多，甚至某些課程僅在大四開設(shè)，這大大地影響了學(xué)生選修此類課程的數(shù)量，質(zhì)量更是無法保證。近年來，盡管某些外語類院校和綜合性大學(xué)調(diào)整了英語專業(yè)學(xué)科的課程體系，但是收效甚微，因?yàn)檫@些高校所開設(shè)的人文課程僅僅作為課外閱讀或者僅僅屬于概述性課程，課外閱讀無法有效約束和核查學(xué)生的完成情況，概述性課程無法就某些重要的課題進(jìn)行悉心研究，這也限制了學(xué)生思維深度和批判能力的培養(yǎng)，歸根結(jié)蒂，課程設(shè)置直接反映出英語專業(yè)自身學(xué)科的孤立性和片面性。最后，制度層面的缺失無法保障人文素養(yǎng)的提高。西方學(xué)生在知識(shí)廣度、深度方面給我們留下了非常深刻的印象，美國高校文科生大學(xué)四年必須要修完32門課程，課程由人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)組成的普通教育課程，重視通識(shí)教育、注重課程設(shè)置的靈活性和多樣性、強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的國際化。[12]耶魯大學(xué)英語系更是要求學(xué)生修完36門課程，學(xué)生除了完成自己所在系課程之外，必須要完成其他領(lǐng)域或系的12門課程，每門課程必須要通過自己思想的升華來進(jìn)行寫作，完成考試，抄襲是嚴(yán)格禁止的；更有甚者，就連美國內(nèi)科醫(yī)學(xué)委員會(huì)（theAmericanBoardofInternalMedicine）（ABIM）都強(qiáng)調(diào)并培訓(xùn)新入職員工的人文素養(yǎng)，對(duì)病人采取人文關(guān)懷和照顧。[13]相比而言，我們不光在課程考核方面過于簡單，而且抄襲、杜撰、信口開河成風(fēng)。且不說人文素質(zhì)培育本身，僅僅通過教學(xué)、課程、評(píng)估制度層面來講美國就已經(jīng)領(lǐng)先我們很多，如果不從制度層面確立并加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性作用，未來的英語專業(yè)人才將成為只會(huì)講英語而頭腦空洞的淺薄之人，制度層面確立的英語教育體系也需要教育工作者素質(zhì)的提高。

作者：師嘉林 單位：重慶郵電大學(xué)外國語學(xué)院