農(nóng)村群眾文化活動的困境與出路探究

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摘要：黨的會議上在一次強調(diào)了文化建設(shè)的重要地位，這也是全面建成小康社會進程中必須要完成的基本保障內(nèi)容。近年來我國綜合國力的發(fā)展為農(nóng)村居民生活條件改善奠定了堅實基礎(chǔ)，但農(nóng)村群眾文化活動嚴(yán)重不足的問題也在逐漸暴露出來，特別是在大量青壯年勞動力進入城市，農(nóng)村留守兒童和空巢老人數(shù)量不斷增加的大背景下，農(nóng)村文化建設(shè)的重要性日益凸顯。如何實現(xiàn)農(nóng)村群眾物質(zhì)生活與精神生活同步改善，有效保障農(nóng)村群眾的文化權(quán)益，這是所有文化工作者必須要深刻思考的問題，同時也是滿足農(nóng)村群眾對美好生活向往并最終加成社會主義現(xiàn)代化國家的必經(jīng)之路。本文主要圍繞我國農(nóng)村群眾文化活動面臨著的主要困境及解決出路進行探討。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村群眾文化活動；困境；出路

農(nóng)村群眾文化活動就是指廣大農(nóng)村群眾樂于接受并參與的文化物質(zhì)與精神活動，廣大群眾在這個過程中占據(jù)了主體地位，通過文化活動他們不僅僅能夠獲得良好的審美體驗與娛樂享受，更能夠感受中國特色文化，實現(xiàn)個人修養(yǎng)的全面提升。

一、農(nóng)村群眾文化活動的主要特點

農(nóng)村群眾文化活動與其它文化活動存在一定差異性，而有效把握其主要特點才能夠梳理其發(fā)展方向，進而明晰當(dāng)前農(nóng)村群眾文化活動存在的問題與不適應(yīng)狀態(tài)。

1.參與主體是廣大農(nóng)村群眾

農(nóng)民是農(nóng)村群眾文化活動的主要參與者和中堅力量，群眾文化來源于最基層群眾的生活與工作過程，而群眾自身的精神需求是文化活動發(fā)展的源動力，農(nóng)村群眾的興趣與愛好是促使他們接受文化活動并主動參與其中的根本原因。而隨著農(nóng)村居民物質(zhì)生活的不斷改善，他們的精神文化需求也在逐漸增加，我們必須要充分考量參與主體的需求才能夠提升文化活動的吸引力與現(xiàn)實價值。

2.活動形式表現(xiàn)的感性化

中國擁有超過六億的農(nóng)村人口，而不同地區(qū)、不同生活狀態(tài)的農(nóng)村居民對文化活動的需求也是不同的。我們一方面要考慮文化活動的差異性，另一方面也要考慮文化活動的普遍性，確?；顒颖憩F(xiàn)形式呈現(xiàn)感性化狀態(tài)，能夠為更多民眾提供良好的文化體驗。當(dāng)前農(nóng)村群眾文化活動的內(nèi)容與形式都在不斷更新，更加貼近農(nóng)民的文化活動使得他們熱情高漲，文化建設(shè)取得了更多成果。

3.文化活動發(fā)展的兼容并蓄

我國文化經(jīng)歷漫長歲月的洗禮，而中華文化的兼容并蓄使得我們吸收了大量優(yōu)秀文化并推動了中華文化的發(fā)展，而文化活動的發(fā)展同樣應(yīng)該吸收中國文化的特點，鼓勵民眾開展自我創(chuàng)新，吸收并借鑒其它文化活動。例如城市居民所創(chuàng)設(shè)的廣場舞在近幾年快速走入鄉(xiāng)村，而不同地域農(nóng)村群眾紛紛結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣魳放c特色文化創(chuàng)造了屬于自己的“廣場舞”，這使得農(nóng)村群眾文化活動吸引了大量農(nóng)村民眾參與，更形成了積極向上的文化氛圍。

二、我國農(nóng)村群眾文化活動面臨的困境

我國近年來新農(nóng)村建設(shè)活動取得了良好的效果，但精神文明建設(shè)與文化建設(shè)活動的成果卻并不容樂觀，部分地區(qū)文化活動仍然未能達(dá)到預(yù)期成果，其主要困境表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.群眾文化活動組織存在困難

群眾文化活動的組織者在活動開展過程中占據(jù)了重要地位，當(dāng)前很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都配備了專職的文化站，但文化站工作人員數(shù)量卻存在明顯不足。大部分農(nóng)村群眾活動依然需要通過群眾自發(fā)組織來開展，而政府組織和策劃的活動卻很少，只有在一些大型文化活動中才會出現(xiàn)專業(yè)組織者的身影。這就使得很多相對復(fù)雜或創(chuàng)新性的文化活動無法得到有效開展，廣大農(nóng)民群眾的文化需求未能得到引導(dǎo)和組織。

2.群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展不到位

當(dāng)前農(nóng)村群眾文化活動開展呈現(xiàn)較為明顯的同質(zhì)化現(xiàn)象，很多農(nóng)村群眾從事的文化活動大同小異，缺少區(qū)域性特點和特色，廣場舞、暴走、甩鞭子等活動成為農(nóng)村文化活動的主流，鮮有地區(qū)能夠獨立開展創(chuàng)新性文化活動。而很多農(nóng)村文化社團也處于低層次、低質(zhì)量的發(fā)展水平，書法、繪畫、攝影等等文化藝術(shù)團體未能在廣大農(nóng)村得到發(fā)展普及，文化活動創(chuàng)新距離預(yù)期目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

3.農(nóng)民群眾文化活動參與積極性不足

農(nóng)村群眾文化活動的開展最根本動力源于廣大農(nóng)民的需求，而農(nóng)民自我參與意識與主動性是推動文化活動持續(xù)改進的根本。而當(dāng)前農(nóng)村居民在信息接收方面也在逐漸發(fā)生變化，文化活動的選擇權(quán)有所擴大，但很多農(nóng)民卻仍缺乏參與文化活動的積極性，這既是因為文化活動未能滿足他們的需求，同時也是部分文化活動需要資金投入或需要付出時間進行鉆研，這些都使得農(nóng)民主動參與性不強。

三、農(nóng)村群眾文化活動的發(fā)展出路

推動農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展既是社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的必然需求，同時也是全面提升農(nóng)村群眾生活質(zhì)量的有效選擇，針對當(dāng)前農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展過程中面臨的困境，我們應(yīng)該從以下幾個方面入手去尋找發(fā)展出路：

1.積極培育農(nóng)村文化活動發(fā)展力量

我國在農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)域投入了很多精力，多種文化下鄉(xiāng)活動為農(nóng)村文化活動發(fā)展創(chuàng)造了良好基礎(chǔ)，而我們不能夠滿足于文化傳輸，更要培養(yǎng)農(nóng)村文化自我發(fā)展力量。一方面我們要積極完善文化組織策劃機構(gòu)，安排具有專業(yè)能力的文化建設(shè)人才到基層農(nóng)村去提供服務(wù)，促使農(nóng)村群眾能夠在他們的引導(dǎo)下建立新型文化活動。另一方面我們要利用多種多樣的文化活動去激發(fā)群眾文化意識，使得農(nóng)民的文化素養(yǎng)得到根本提升并保持不斷發(fā)展進步。

2.創(chuàng)新農(nóng)村群眾文化活動內(nèi)容與形式

農(nóng)村群眾文化活動的全面開展要深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣?，有效避免千篇一律的模仿與復(fù)制，確保文化活動既能夠貼合民眾需求，同時又能夠具有文化特點。為了更好地實現(xiàn)這個目標(biāo)，文化活動組織者要深入廣大基層農(nóng)村，充分了解和把握地方文化，明確農(nóng)民的文化需求，有效實現(xiàn)文化活動創(chuàng)新發(fā)展，在內(nèi)容與形式創(chuàng)新方面投入更多精力。

3.激發(fā)農(nóng)民意識并提高參與積極性

文化發(fā)展成果的分享能夠帶給廣大農(nóng)民更好的精神享受，而很多農(nóng)民缺少文化活動參與意識，特別是未能感受到文化活動給自身生活帶來的影響與改變。因此文化工作者要深入田間地頭，積極向農(nóng)民宣傳文化活動發(fā)展成果，同時引導(dǎo)民眾改變自身意識，促使廣大農(nóng)民能夠更加積極主動地參與文化活動，進而主動創(chuàng)造文化文化，為農(nóng)村文化活動的普遍參與與自主發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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作者:古力買提•熱西提 單位:新疆哈密市伊州區(qū)西山鄉(xiāng)文體廣電服務(wù)中心