民族服裝設(shè)計(jì)文化性和審美性淺析

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摘要：中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家。我國(guó)不僅有著非常悠久的歷史文化，還是一個(gè)具有多民族特色的國(guó)家。千百年來(lái)，我國(guó)五十六個(gè)民族在華夏山川河流的滋養(yǎng)下，形成了自己獨(dú)有的文化特色。這些各自特色的民族文化，是我國(guó)民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。而傳統(tǒng)民族文化特色最直接的展現(xiàn)方式就是民族服裝，正是這些傳統(tǒng)的具有代表性的民族服裝，成為我國(guó)博大精深的民族文化的重要組成部分。這種有著很高辨識(shí)度的民族服飾，不僅僅是在形體語(yǔ)言上對(duì)文化的展示，還通過(guò)這些各具特色的服飾從心理和情感上詮釋了對(duì)本民族的深深情感。文章通過(guò)本民族服飾在不同時(shí)代的發(fā)展變化，剖析了不同民族的文化性與審美性，并借以服飾對(duì)民族文化的傳承和延續(xù)，表達(dá)了各族人民對(duì)美好生活的追求與向往。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民族服裝；服裝設(shè)計(jì)；文化性；審美性

中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的多民族國(guó)家，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中很多民族都保留著自己具有代表性的民族文化，民族服飾就是展現(xiàn)一個(gè)民族文化性和審美性的最直接的方式。各具特色的民族服裝是人類(lèi)特有的勞動(dòng)成果、生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好的詮釋?zhuān)總€(gè)民族的文化心態(tài)、宗教觀念等都積淀于民族服飾之中。魯迅先生說(shuō)，只有民族的，才是世界的。隨著社會(huì)的一體化發(fā)展，我國(guó)的民族文化逐漸被世界越來(lái)越多的人認(rèn)知和關(guān)注，一些民族的傳統(tǒng)文化元素漸漸融入各國(guó)文化或者藝術(shù)領(lǐng)域，這是中華各民族獨(dú)具的文化藝術(shù)魅力之所在。不同的民族有著不同的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)，所以在服裝上有著很大的不同，每個(gè)民族都用自己特色的服裝來(lái)表達(dá)自己本民族的文化性和審美性，正是這種獨(dú)特的服裝將每個(gè)民族自身的文化和審美一代代地傳承下來(lái)。

1傳統(tǒng)民族服裝及設(shè)計(jì)特點(diǎn)

在中國(guó)遼闊的疆土上孕育了56個(gè)團(tuán)結(jié)且繁榮的民族，每個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾都如同中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，是每個(gè)民族的文化和審美的積淀。民族服飾是國(guó)家文化符號(hào)中一個(gè)重要組成部分。民族服飾的品種很多，款式也很新奇，大多數(shù)民族服飾都是色彩鮮艷、花樣繁復(fù)的，民族服裝設(shè)計(jì)之巧妙不得不讓人驚嘆。正是這些具有獨(dú)特背景、特點(diǎn)、文化內(nèi)涵和審美意識(shí)形態(tài)的民族服飾，成就了中華“衣冠之國(guó)”的美譽(yù)，也正是這些獨(dú)特的傳統(tǒng)民族服飾成為歷史長(zhǎng)河中一顆顆璀璨的星星，讓傳統(tǒng)文化一直閃耀奪目[1]。服飾也是區(qū)別每個(gè)族群最明顯的標(biāo)志，它也充分的揭示了每個(gè)民族的歷史、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向、審美情操和精神追求等深層次的寓意。在民族服裝的設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用是最為有特點(diǎn)的，也是每個(gè)民族最具標(biāo)志性的展現(xiàn)方式，傳統(tǒng)民族服裝在色彩上的設(shè)計(jì)是表達(dá)一個(gè)民族情感的視覺(jué)上的表達(dá)方式，色彩斑斕的民族服裝設(shè)計(jì)也是體現(xiàn)我國(guó)56個(gè)民族中每個(gè)民族各自的特色。服飾在色彩上的表現(xiàn)，除了反映出一個(gè)民族的民俗特色外，還反映出設(shè)計(jì)服飾的設(shè)計(jì)者自身的性格特點(diǎn)，每一個(gè)色調(diào)的運(yùn)用都反映出設(shè)計(jì)者內(nèi)心的狀態(tài)。色彩是能夠?qū)ξ幕吞厣钣行У谋磉_(dá)和烘托的方式，能夠讓人直觀地感受到民族服飾表現(xiàn)出對(duì)美好的向往，對(duì)未來(lái)的期許。民族服裝的設(shè)計(jì)也是多樣且抽象的，它表現(xiàn)出了一個(gè)民族的民族習(xí)俗和一個(gè)民族傳統(tǒng)的文化理念。在民族服飾的設(shè)計(jì)上，通常會(huì)有一些明顯可以看出民族的特征和習(xí)俗的設(shè)計(jì)。民族服裝的設(shè)計(jì)從審美性角度講，不只是要給人一種視覺(jué)上的美感，還要通過(guò)直觀對(duì)美的表達(dá)讓人感覺(jué)舒適，所以說(shuō)民族服飾也是一種對(duì)藝術(shù)文化的展示，在傳承民族文化和習(xí)俗的基礎(chǔ)上將藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)對(duì)文化性和審美性的展現(xiàn)，來(lái)表達(dá)出文化特色及對(duì)未來(lái)的向往和美好的追求。

2傳統(tǒng)民族服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著文化性和審美性

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己的民族特色和文化，民族服裝的設(shè)計(jì)是中華五千年的文明歷史的發(fā)揚(yáng)和傳承，它承載了中華歷史的發(fā)展和進(jìn)步，是展現(xiàn)中華文化元素的藝術(shù)設(shè)計(jì)，民族將獨(dú)特的民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗文化，通過(guò)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，民族服裝設(shè)計(jì)中也蘊(yùn)含了每個(gè)民族的文化性和審美性。

2.1民族服裝設(shè)計(jì)的多樣性

每個(gè)民族都有著各自的傳統(tǒng)習(xí)俗，由于每個(gè)民族自身的文化理念不同，所以在民族服裝設(shè)計(jì)上會(huì)有所不同，特別是在服裝設(shè)計(jì)上的多樣化。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)一體化的實(shí)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也對(duì)民族服裝的設(shè)計(jì)有一定的影響?？茖W(xué)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展都對(duì)民族服裝的設(shè)計(jì)有著一定的改變，不同的民族對(duì)自己民族的服裝設(shè)計(jì)有著不同的方式，每個(gè)民族對(duì)文化的理解和傳承方式都有著不同的理解方式，這就直接影響了傳統(tǒng)的民族服裝設(shè)計(jì)的理念。尤其在一些少數(shù)民族的服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者會(huì)在服裝中加入自己民族的特有的文化元素，使本地區(qū)的民族服裝、民俗和文化特性進(jìn)一步融合在一起。而每個(gè)民族的文化起源和文化背景都不一樣，要想將文化民俗和民族服裝互相融合在一起，那么民族服裝的設(shè)計(jì)必將展現(xiàn)出不同的形式，正是這種多樣化的展示，將民族文化的發(fā)揚(yáng)和傳承用直觀的方式表現(xiàn)出來(lái)，在現(xiàn)今社會(huì)大環(huán)境的影響下，為了更好地弘揚(yáng)民族服飾文化，深入地對(duì)每個(gè)民族的文化性和審美性進(jìn)行探析是最簡(jiǎn)單直接的方式。

2.2民族服裝的美感設(shè)計(jì)

一個(gè)民族想要更好地將本族的文化性和審美性傳承和發(fā)揚(yáng)下去，就需要在民族服裝的設(shè)計(jì)上進(jìn)行視覺(jué)上的美感提升，但是光有視覺(jué)上的美感還不夠，還需要在精神層面對(duì)觀賞者進(jìn)行一定的影響因素的體現(xiàn)。一般的民族服裝設(shè)計(jì)都表現(xiàn)出很多種形式：一種比較注重在視覺(jué)的感受上，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候重視視覺(jué)沖擊，讓別人看了外觀就會(huì)留下一個(gè)深刻的印象。不同的民族服裝展現(xiàn)出的民族文化風(fēng)俗也是不同的，不只是文化的區(qū)別，在生態(tài)的發(fā)展和理念上也是有一定差異的；還有一種是比較注重精神元素的運(yùn)用，這種精神元素的運(yùn)用是通過(guò)民族服裝設(shè)計(jì)中不同的花紋、配飾和圖案等視覺(jué)的沖擊效果展現(xiàn)出來(lái)的。這種多樣化的展現(xiàn)本民族文化和民俗的形式，也是人們對(duì)美好生活向往的最直觀的表現(xiàn)方式。

2.3民族服裝設(shè)計(jì)的工藝制作

在民族服裝的設(shè)計(jì)中需要用到顏料和飾品對(duì)其進(jìn)行制作和裝飾，比如很多民族服裝用的織錦?？楀\使用彩色的線通過(guò)經(jīng)緯編織的方式織出來(lái)的各類(lèi)織物，通過(guò)經(jīng)緯線的有秩序編織，使織物出現(xiàn)繁復(fù)的花紋和錯(cuò)落有致的圖案，但是經(jīng)緯編織法中“有秩序地進(jìn)行編織”很重要，有序編織可以使織品表面有光澤感和平整。大多民族服裝的織錦都是用腰織機(jī)或者木架式織機(jī)制造的。腰織機(jī)比較適合編織小幅的織錦，編織的時(shí)候需要將紗線的一頭套在腳上，另一邊拴在腰上，套線的腿伸開(kāi)將經(jīng)線拉直，根據(jù)需要的織布寬度決定經(jīng)線具體的排列數(shù)量。木架式織機(jī)適合織大幅的織錦，在編織的時(shí)候大多都是使用“通經(jīng)斷緯”，利用絲線術(shù)紗梭子在其中不停穿梭挑織而成。我國(guó)的織錦技藝是十分精湛的，其中比較著名的如黎族黎錦、壯族壯錦、瑤族瑤錦等等，且都是歷史悠久。在民族服裝設(shè)計(jì)中很多會(huì)用上刺繡。刺繡的手法在每個(gè)民族中都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和技藝，刺繡的手法是比較多的，圖案和風(fēng)格也是各有千秋且豐富多彩。在民族服裝的設(shè)計(jì)和制作中，刺繡工藝占有相當(dāng)?shù)母叩匚?。刺繡一般分為素繡和彩繡，素繡是在黑色、青色、藍(lán)色的材料上用白色的繡線進(jìn)行刺繡，也稱(chēng)為單色繡；彩繡是將各種顏色的繡線互相交織進(jìn)行刺繡，繡成各種顏色的圖案，使繡品的整體有層次感和鮮明對(duì)比。刺繡的針?lè)ㄓ泻芏?，比如平繡的整體針?lè)ū容^豐富，色彩相對(duì)比較鮮明，這種平繡的針?lè)ㄗ⒅氐氖抢C品保持平整的繡面。平繡也是一種比較基礎(chǔ)的刺繡針?lè)ǎ@種針?lè)ǖ臍v史比較久遠(yuǎn)。還有常見(jiàn)的就是辮繡，辮繡是將彩色的繡線進(jìn)行編織，像編辮子一樣，編好后按照?qǐng)D案內(nèi)容將編好的絲線平鋪在布帛上釘牢，這種辮繡的紋理相對(duì)比較清晰，效果也比較立體。還有很多的針?lè)ê屠C法，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的刺繡方式，這是民族的文化魅力，正是這種文化的傳承和延續(xù)，讓民族服裝隨著時(shí)代的進(jìn)步展示出了不同的魅力[2]。

3民族服裝設(shè)計(jì)中的文化性和審美性具體體現(xiàn)

3.1民族服裝展現(xiàn)出民族文化底蘊(yùn)

民族服裝的設(shè)計(jì)是一個(gè)民族對(duì)本族文化性的展現(xiàn)，甚至不僅僅是文化的展示，還是一個(gè)民族表達(dá)自己民族思想和情感的特有方式。在各民族文化不斷發(fā)展和傳承中，傳統(tǒng)民族服飾的設(shè)計(jì)無(wú)疑是對(duì)一個(gè)民族的文化性和民族特征最直接的詮釋方式，在不同的歷史階段，所展現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵也是不盡相同的。民族服飾在時(shí)代的發(fā)展中發(fā)生的變化，尤其是設(shè)計(jì)理念的變化以及色彩等多種元素的應(yīng)用，以此表達(dá)一個(gè)民族的時(shí)代精神和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的日益豐富。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，民族服裝在設(shè)計(jì)上需要對(duì)布料、顏色進(jìn)行更精準(zhǔn)的選取，需要在服飾的裝飾上進(jìn)行具有民族特征的設(shè)計(jì)制作。隨著科學(xué)技術(shù)不斷的進(jìn)步，很多新的科技也可以運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，在保留固有的民族特色設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，合理的應(yīng)用一些科學(xué)技術(shù)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)制作改變。在民族服裝設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)本民族的文化特色和民俗特點(diǎn)進(jìn)行顏料的選用和裝飾品的選取，通過(guò)服飾的顏色和飾品為民族服飾增加活力和生命力。隨著歷史的發(fā)展，各民族文化也在一代代地傳承中得到豐富和發(fā)展。每個(gè)民族的歷史文化都有著自己的歲月痕跡，通過(guò)一些色彩和飾品來(lái)增加民族服裝的特質(zhì)，通過(guò)這些服飾特征把民族在歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)歷用多樣的形式表現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)民族在基于自身的民族情感上對(duì)文化的一種寄托形式，也是每個(gè)民族對(duì)于美好生活追求的展現(xiàn)方式，是對(duì)追求民族精神文化的一種直觀的展現(xiàn)[3]。

3.2民族服裝設(shè)計(jì)深層次的寓意

民族服裝的設(shè)計(jì)是反映民族文化和民族風(fēng)俗的直接方式，每個(gè)民族的服裝都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀而形成的。民族服裝是民族文化的獨(dú)特展現(xiàn)方式，它代表著一個(gè)民族的審美習(xí)慣和語(yǔ)言特色。民族服裝設(shè)計(jì)也是情感的一種表達(dá)方式，每個(gè)民族的服裝在造型和風(fēng)格上都有不同的特點(diǎn)，這是不僅是對(duì)本民族文化的弘揚(yáng)，也是本民族思想情感的展現(xiàn)。民族服裝在設(shè)計(jì)上也是多樣化的，除了外在表現(xiàn)出的民族風(fēng)俗和文化，還有內(nèi)里的顏色、設(shè)計(jì)和布料等，隨著時(shí)代的發(fā)展，民族服裝的設(shè)計(jì)中融入了更多的元素和理念，加深了民族精神文化的設(shè)計(jì)元素，在服裝的設(shè)計(jì)上，對(duì)圖案和裝飾的選取更是加強(qiáng)了對(duì)美好生活的向往，也展現(xiàn)出了民族的繁榮和團(tuán)結(jié)。

3.3民族服裝設(shè)計(jì)的審美性探析

民族服裝的設(shè)計(jì)中最重要的部分應(yīng)該是對(duì)色彩的選用。民族服裝的顏色選擇不只是表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是一個(gè)民族的情感語(yǔ)言的表達(dá)方式，不僅能使人從一個(gè)民族的服裝看出這個(gè)民族的性格特點(diǎn)，也能通過(guò)服飾的顏色看出這個(gè)民族的文化和風(fēng)俗。民族服裝的設(shè)計(jì)中隱藏著一個(gè)民族的情感語(yǔ)言，能從一個(gè)民族的服裝中感受到設(shè)計(jì)師眼中的審美價(jià)值和情感來(lái)源。民族服裝的外部設(shè)計(jì)是十分重要的，服裝的整體結(jié)構(gòu)可以傳遞出設(shè)計(jì)師對(duì)這個(gè)民族的情感語(yǔ)言，并將民族服裝中的審美性更好地展現(xiàn)在大眾的視野。這種情感語(yǔ)言在無(wú)聲述說(shuō)這個(gè)民族的特點(diǎn)、文化和生活習(xí)俗[4]。民族服裝的設(shè)計(jì)不只是一種對(duì)于美感的展現(xiàn)形式，也是一種情感的寄托。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)民族服裝的時(shí)候，會(huì)將自身的情感和感受放在設(shè)計(jì)中，不同的裝飾和圖案表現(xiàn)出的情感是不同的，這是一種情感信號(hào)的傳遞。設(shè)計(jì)師在基于服飾美觀的外在基礎(chǔ)上，融入自己的情感和民族文化認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)民族文化和著裝者特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行圖案、配飾、紋飾來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。不同民族的文化理念是不同的，所以設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同的文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的同時(shí)，融入一定的精神文化元素，將傳統(tǒng)的民族服裝中那特有的文化性和審美性延續(xù)并展現(xiàn)出來(lái)，在尊重每個(gè)民族特有的風(fēng)情的基礎(chǔ)上，用民族服飾的審美語(yǔ)言傳承著豐富的民族文化。

4結(jié)束語(yǔ)

為了推動(dòng)傳統(tǒng)文化和精神文明的發(fā)展建設(shè)，加強(qiáng)民族服飾文化的保護(hù)和傳承，時(shí)不我待。民族服飾的設(shè)計(jì)是認(rèn)識(shí)和了解不同民族文化性和審美性的最直觀方式，也是每個(gè)民族通過(guò)服飾對(duì)其民族文化的展示，并在傳承和弘揚(yáng)中豐富了民族傳統(tǒng)文化。民族服裝通過(guò)不同的設(shè)計(jì)和裝飾，展現(xiàn)了人們的文化智慧，呈現(xiàn)出了中華文化的博大精深和濃厚的民族情感。

參考文獻(xiàn)：

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作者:李捷頻 單位:西安思源學(xué)院