民族服裝在現(xiàn)代服裝中意義

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摘要：本文以旗袍為例，提出了旗袍的形制發(fā)展變化及對身體的遮蔽與顯現(xiàn)之間的關(guān)系，對旗袍在現(xiàn)代服裝中的意義及象征從民族文化審美角度進(jìn)行了剖析。

關(guān)鍵詞：旗袍；人體美；遮蔽與顯現(xiàn)；象征；審美

1引言

源于滿族女性傳統(tǒng)服裝，在20世紀(jì)上半葉由民國漢族女性改進(jìn)，由中華民國政府于1929年確定為國家禮服之一的旗袍，是中國傳統(tǒng)服飾中最重要的服飾代表之一。在民國時(shí)期，旗袍風(fēng)靡一時(shí)。大多數(shù)的民國女性都認(rèn)為旗袍是知識女性的標(biāo)準(zhǔn)服飾之一，也是一種美的標(biāo)志。新中國成立后的一段特殊時(shí)期，旗袍被認(rèn)為是封建時(shí)期的服裝，逐漸被人們冷落，直到改革開放以后，旗袍作為中國具有代表性的傳統(tǒng)禮服，又重新進(jìn)入了人們的生活之中。自從人類祖先學(xué)會直立行走，用獸皮和樹葉遮蔽自己的身體那一刻開始，就注定了具備御寒、防御、遮蔽功能的服飾必將走上豐富變化的道路。曾幾何時(shí)，身體對衣物的依附亦緊跟衣著的變化而變化，服飾和其穿用者的關(guān)系愈發(fā)緊密?！吧眢w的審美化是多方面的。首先是作為被感覺的身體，如形體、容貌、氣質(zhì)、風(fēng)度等。此外衣服特別是時(shí)裝對于身體的美化具有重要的意義。就某一身體部位而言，衣服既是遮蔽，也是顯露?！闭\如美學(xué)大師彭富春教授所指出的，了解服飾變化，對了解敞開的身體的本性不無裨益。旗袍作為經(jīng)典的中國傳統(tǒng)服飾代表。它代表的不僅僅是一種服裝，更是一種文化、一種內(nèi)涵，一種人們對于女性服飾變化認(rèn)知的象征及標(biāo)志。就大層面的而言，它就代表了中國傳統(tǒng)的文化特色；于服飾符號的表征而言，它更是代表了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；在外在物化的形式下，它也是社會心理和思潮的一種象征。（如圖1所示）

2選取案例的原因

那么，緣何選取旗袍作為服裝研究的典型案例來做分析呢？原因有三：首先，旗袍是我國民族服飾的瑰寶，具有一定的文化象征意味，屬于本土范圍內(nèi)的服飾，且和現(xiàn)代時(shí)裝有許多共同性，可以拿來做橫向比較。其次，旗袍的形制演進(jìn)發(fā)展方向明晰，清朝—民國—現(xiàn)代的發(fā)展時(shí)間線性易于把握。第三，旗袍作為女性服裝，其生命力旺盛，歷久彌新，有“Chinesedress”之譽(yù)。

3旗袍發(fā)展的啟示

3.1中國傳統(tǒng)旗袍的審美意識

旗袍作為一種中國傳統(tǒng)服裝，它的形制變化展現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌的變化。清朝初年，旗袍作為滿族女性，尤其是旗人女性地標(biāo)準(zhǔn)著裝，形制上是圓領(lǐng)，袖口收緊貼合身體，衣襟右掩，上下衣身呈直線，下擺寬大，衣長及足，并無任何開衩，全身較寬松，易于行動。其風(fēng)格簡樸素雅，紋飾自然清新。此時(shí)的旗袍很好地符合了游牧民族尚武狩獵的活動特點(diǎn)：圓領(lǐng)在騎射時(shí)便于頭頸部活動的自由無礙。此時(shí)旗袍的形式更多的是出于日常生活行動的便利性考量，對身體采取的是只遮蔽不顯露的態(tài)度。含蓄隱晦地表現(xiàn)身體美是中國人的傳統(tǒng)態(tài)度，包裹在旗袍中的身體僅僅可以展現(xiàn)頎長的脖頸。“這在于中國傳統(tǒng)思想對于身體具有一種無法克服的羞恥感覺。所謂羞恥是對于邊界的意識并且拒絕越過邊界。身體表現(xiàn)最大的邊界線就是身體自身的遮蔽和顯現(xiàn)。對于中國藝術(shù)來說，身體只能遮蔽，不能顯現(xiàn)?！迸砀淮航淌谌缡钦f道，這種傳統(tǒng)的將身體完全遮蔽起來的裝束就是最好的例證。旗袍的款式變化，主要就是在服裝的零部件上來體現(xiàn)。民族文化的交融也體現(xiàn)在旗袍的款式的變化中。清朝中后期，旗袍一改清初素樸地風(fēng)貌，在領(lǐng)口、袖端、衣裾、襟側(cè)等處鑲滾邊，各色鑲邊層疊繁復(fù)，并于袍尾處開衩。這種改變雖然便于行動，但更多地是為了限制女性的活動。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法等帶來的新理念不停地沖擊著舊社會的秩序并影響著人們的思想。而后辛亥革命推翻了封建王朝的專制統(tǒng)治之后，中國產(chǎn)生了巨大的變化。在這一變革中，不僅社會階層發(fā)生了巨大變化，在衣食住行當(dāng)中的服裝也發(fā)生了巨大的變化。就旗袍的款式、裁剪、裝飾、搭配等方面，都開始有了一次重大的變革。從最開始對服裝的寬松保守的設(shè)計(jì)，到后來簡單的凸顯人體美，都無疑表現(xiàn)著，在這一場社會變革中，服飾也經(jīng)歷了一場前所未有的思想變革。逐漸的我們可以發(fā)現(xiàn)，由最初的繁瑣復(fù)雜并且無法體現(xiàn)線條美的服裝到后來旗袍改良之后體現(xiàn)出的女性服飾的審美穿著的觀念，以及使用的材料，都折射出了中國女性服飾的審美傾向的變化。

3.2西方服裝的審美趣味———以迷你裙為例

迷你裙在西方的整個(gè)服裝發(fā)展過程當(dāng)中有著重要地位。20世紀(jì)60年代就出現(xiàn)了一個(gè)很具有流行意義的詞匯，迷你裙。一名流行服裝設(shè)計(jì)師在當(dāng)時(shí)的西方時(shí)尚事件中，掀起了不小的浪花，她就是瑪麗匡特，一個(gè)將“迷你裙”這一流行詞匯帶入人們生活當(dāng)中的女性設(shè)計(jì)師。她使當(dāng)時(shí)的女性敢于穿著裙子底板在膝上的短裙。迷你裙據(jù)說源于英國或法國。當(dāng)這一服飾出現(xiàn)的時(shí)候，立刻獲得了眾多女性的青睞。從奧林匹克運(yùn)動會女選手到NBA火熱激情的冠軍賽暖場拉拉隊(duì)員，都穿著不同形制的迷你裙。與迷你裙類似卻暴露得更為徹底的是比基尼泳裝，纏裹在女性身上的狹窄布條像原子彈爆炸般為西方時(shí)髦女性帶來了全新的變革。兩者均反映了穿用者對自己身體的大膽表達(dá)的態(tài)度（無論穿用者的身形是否勻稱），所以這種西式流行衣裝文化是以自我中心為內(nèi)核，關(guān)注自身以及對身體的顯露。這就與間接表達(dá)性感的優(yōu)雅、和諧的旗袍形成了鮮明對比。

3.3中西服裝審美意識的交融

隨著西學(xué)東漸愈演愈烈，20世紀(jì)上半葉，女性的身體曲線不再被掩飾、被覆蓋，而是巧妙地顯露出來。西方的剪裁被引進(jìn)，肩縫、裝袖、肩墊和拉鏈也被應(yīng)用到旗袍上。20世紀(jì)三十年代是旗袍的巔峰時(shí)代，旗袍的腰身日漸收攏，長度也短至膝，旗袍已成為東西方服飾的綜合體。由于領(lǐng)子緊緊包裹住脖頸，女性行動時(shí)只能抬頭、挺胸、收腹；由于下擺的開衩，女性無法大幅度動作，當(dāng)坐下時(shí)，亦只能采取端坐姿勢以免曝光。這是符合傳統(tǒng)道德對女性的要求的。旗袍體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美中的“優(yōu)雅”和“嫻靜”，這種審美心理沉淀在中國人傳統(tǒng)的思想中，在旗袍上的表現(xiàn)也是如此。旗袍本身款式的設(shè)計(jì)就主要偏向于體現(xiàn)女性曲線美，所以款式大多數(shù)都是緊身包裹型的。它不僅僅只是可以將女性優(yōu)雅的體型體現(xiàn)出來，同時(shí)也使得穿著者行動或者身體活動的時(shí)候受到了服裝的限制和影響，這也是旗袍的魅力。穿上旗袍，女性會不由自主地將說話的語調(diào)、坐姿及走路的姿勢進(jìn)行調(diào)整，控制自己的行為。體現(xiàn)女性優(yōu)雅一面的旗袍的特征，與我們中華民族凡事適可而止的中庸之道極為相似。同時(shí)，旗袍從內(nèi)在而言將含蓄、內(nèi)斂、謙虛、謹(jǐn)慎、優(yōu)雅、恬靜的審美心理表現(xiàn)得淋漓盡致。這種高貴典雅的氣質(zhì)，使穿著的女性看起來更加?jì)轨o優(yōu)雅。正是這種服飾，襯托女性的氣質(zhì)，完全符合中華民族的傳統(tǒng)審美心理。古代服飾一直將重心擺在紋飾圖案上，對女性的曲線采取遮蔽的態(tài)度，女性的軀體包覆在層層疊疊的綾羅綢緞之下，含蓄收斂。受漢服影響的日本和服亦采取此道，致使女性削肩、平胸、纖腰的形象深入人心。與東方含蓄的人體美截然不同的是西方在展現(xiàn)人體美的時(shí)候無所不用其極。17世紀(jì)時(shí)，西方女性為了追求豐乳、纖腰、肥臀的外表不惜以犧牲健康為代價(jià)用鯨須甚至是鋼鐵制成的緊身胸衣擠壓束縛自己的腰部。相比之下，旗袍的形制改變可算是最溫和的展現(xiàn)女性嫵媚曲線方式了。完全貼合身體的旗袍仍然遵循傳統(tǒng)服飾，采取西方的腰省、胸省設(shè)計(jì)。旗袍的開衩高低亦有不同的美，女性自然體態(tài)美在舉手投足間展露無遺。開衩低的旗袍，行如弱柳扶風(fēng)，步履移動細(xì)碎，身姿搖曳；開衩較高的旗袍則釋放女性雙腿，走動時(shí)小腿若隱若現(xiàn)，給人一種隱隱約約的朦朧美，符合中國人的審美意趣。而現(xiàn)代旗袍的形制經(jīng)過長時(shí)間的變更逐漸穩(wěn)定下來，現(xiàn)代旗袍特征為立領(lǐng)、收腰、盤扣，腿部兩側(cè)開衩，有袖或無袖，下擺最長不遮蓋腳面，最高在膝上。在現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，款式的設(shè)計(jì)就充斥著人們的欲望訴求。而這種欲望訴求，也體現(xiàn)著現(xiàn)代人對于的審美追求。然而旗袍卻不同。旗袍對于女性，更像是一種思想上的改變。穿上旗袍就意味著你無法從事體力勞動，活動場所不會是工作場域，一旦你疲憊不堪、大汗淋漓，旗袍會讓你尷尬并顯得不合時(shí)宜。穿用旗袍的女性應(yīng)該是精致、嫻靜、安逸的。女性用旗袍塑造不同的形象，例如在社交場合一位女性可以是迷人、性感、優(yōu)雅的，并適時(shí)展露女性柔軟的身體曲線。在家庭中女性扮演著賢淑、端莊、大方得體的形象，而知識分子女性則用旗袍表現(xiàn)知性、內(nèi)斂、睿智、優(yōu)雅、溫和。這些都是通過對身體不同部位的遮蔽和顯現(xiàn)完成的，難怪西方的晚禮服都要從中國旗袍形制中汲取靈感。“衣著為身體的自我劃定了基本框架，它的功能是身份的一種視覺隱喻，是人們意圖的可見形式，是別人解讀我們以及我們解讀別人的符號?！?/p>

4結(jié)論

服裝不僅僅是一種裝飾。最初，服裝的作用是避寒遮羞，這也是服裝的基礎(chǔ)功能之一。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，服裝漸漸發(fā)展出了對人的身體進(jìn)行美化的功能。旗袍也是如此。早期旗袍僅是滿族女性的傳統(tǒng)服裝，以滿足生產(chǎn)和生活活動為主要功能。后來，旗袍經(jīng)過發(fā)展和改良，從少數(shù)民族的服裝發(fā)展成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征之一，展現(xiàn)了中國女性的自信和美麗。極具中華民族審美內(nèi)涵的旗袍作為中國傳統(tǒng)服裝的代表走向世界，讓世界人民通過旗袍感受中華民族優(yōu)秀的文化和思想內(nèi)涵，是中國文化自信的一種體現(xiàn)，符合當(dāng)?shù)叵陆ㄔO(shè)文化強(qiáng)國的發(fā)展理念。

作者:王晶 單位:陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院