民族體育舞蹈美育模式構(gòu)建研究

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摘要：目前全國教育體制機(jī)制正有條不紊地進(jìn)行深化改革，美育作為高校教育改革的重點(diǎn)凸顯出國家對社會(huì)主義精神文明建設(shè)和對德智體美勞全面發(fā)展的育人體系的強(qiáng)烈愿望與要求。民族文化與體育舞蹈的結(jié)合是國際舞蹈中國化的實(shí)踐，承載著更為多元的藝術(shù)特征，可成為易于推廣的學(xué)校美育建設(shè)內(nèi)容。通過對云南民族體育舞蹈實(shí)踐的研究，剖析民族體育舞蹈成功開展的“云南模式”，可為全國民族體育舞蹈融入美育教育提供一條理論與實(shí)踐相結(jié)合的路徑，助力學(xué)校美育建設(shè)工作。

關(guān)鍵詞：美育;民族體育舞蹈;模式

一、民族體育舞蹈的美育功能

(一)美育概念美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的一個(gè)教育過程，也稱審美教育和美感教育，主要包括審美情感、審美形態(tài)、審美觀念三個(gè)方面的教育，是德、智、體、美、勞素質(zhì)教育中不可分割的一部分。我國實(shí)行的審美教育是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生的道德美、心靈美、行為美、思想美的教育活動(dòng)。通過美育可以讓學(xué)生得到心靈的凈化和思想的升華，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞綜合素質(zhì)的融合發(fā)展，也可以讓學(xué)生感知美的力量，以美來改造自己、改造世界。

(二)舞蹈教育在美育中的作用家庭、學(xué)校、社會(huì)、藝術(shù)和自然作為實(shí)現(xiàn)美育的五大重要土壤，其中，學(xué)校是美育的基地，是公民從家庭到社會(huì)的過渡橋梁，一個(gè)人的成才，主要靠學(xué)校階段的基礎(chǔ)教育。同樣，舞蹈教育作為審美教育的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校美育建設(shè)的重要內(nèi)容，它的生根發(fā)芽也離不開學(xué)校這塊肥沃的土壤。舞蹈是以肢體語言作為載體來體現(xiàn)自身情感的最為原始的表達(dá)方式。在人類文明起源之前，人們就通過舞蹈來表達(dá)對于豐收的喜悅、對祭祀的祈福、對于喪葬的悲痛之情，舞蹈傳承了各個(gè)地區(qū)與民族最初的文化與文明。時(shí)至今日，社會(huì)文明不斷進(jìn)步，舞蹈更增添了藝術(shù)性與時(shí)尚性的特征，但舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，仍然傳承了本民族地區(qū)的思想、文化、藝術(shù)、音樂、服飾、風(fēng)俗等重要民族元素。對學(xué)生實(shí)行舞蹈教育不僅能提升學(xué)生的身體素質(zhì)，提升學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)與高尚情操，拓展學(xué)生思維，也能同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行人文精神與民族文化的培養(yǎng)，從而陶冶人。

(三)民族體育舞蹈融入美育教育中的價(jià)值民族體育舞蹈是昆明學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)以少數(shù)民族舞蹈為基礎(chǔ)，結(jié)合目前較為時(shí)尚的體育舞蹈元素創(chuàng)新融合而成的舞蹈。云南作為少數(shù)民族大省擁有豐富的少數(shù)民族特色文化資源，昆明學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)以本院體育舞蹈優(yōu)勢學(xué)科為背景，結(jié)合舞蹈文化原生地的采風(fēng)和理論研究，深度挖掘本地民族文化和民族舞蹈的瑰寶，萃取民族特色精髓，通過合理編排及多年的創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編出了傣族華爾茲舞、佤族恰恰舞、彝族牛仔舞三種民族元素與國際元素相融合的民族體育舞蹈，并面向全省推廣。同時(shí)學(xué)院也借助本院音樂特色以本民族音樂與語言元素自主原創(chuàng)了三組民族體育舞蹈的歌曲伴奏，讓民族體育舞蹈在國際流行的時(shí)尚舞步中更增添了民族風(fēng)情特色。民族體育舞蹈的美育作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:首先，從創(chuàng)編思想來看，民族體育舞蹈是在提出的“努力成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”這一指導(dǎo)思想下誕生，所以民族體育舞蹈具有促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)和諧之美育功能;其次，從編創(chuàng)形式來看，民族體育舞蹈是以民族的舞蹈文化元素為基礎(chǔ)結(jié)合國外流行元素創(chuàng)編而成的，民族體育舞蹈在與國際接軌的同時(shí)，更具有增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)民族文化之美育功能;再次，從編創(chuàng)內(nèi)容來看，民族體育舞蹈的舞蹈動(dòng)作繼承了民族的優(yōu)秀文化與經(jīng)典動(dòng)作，如傣族華爾茲有傣族孔雀舞的“三道彎”、彝族牛仔舞中有彝族煙盒舞元素、佤族恰恰借鑒了佤族甩頭舞，所以民族體育舞蹈具有推動(dòng)民族文化傳承之美育功能。

二、民族體育舞蹈美育“云南模式”個(gè)案研究

(一)民族體育舞蹈在云南開展的背景2019年，在偉大祖國七十周年華誕之際，昆明學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院也迎來了最輝煌的時(shí)刻。在《國務(wù)院關(guān)于表彰全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體和模范個(gè)人的決定》中，昆明學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院作為665個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體之一，接受了的親自授牌和表彰。昆明學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)在注重文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，使國際性的體育舞蹈與民族文化相融合，用國際的舞蹈元素來講民族的故事。通過艱辛的研究與編排，推出了民族體育舞蹈系列舞蹈———彝族牛仔舞、佤族恰恰舞、傣族華爾茲。不僅如此，學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)也致力于舞蹈的推廣與發(fā)展，通過與云南各地州積極開展體育舞蹈公益進(jìn)校園幫扶活動(dòng)，推出了“學(xué)生創(chuàng)新幫扶實(shí)習(xí)模式”，為各地州幼兒園、小學(xué)、中學(xué)民族體育舞蹈的規(guī)范發(fā)展打開了新思路。同時(shí)，學(xué)院在云南省教育廳民族教育處的指導(dǎo)下，組織全省中小學(xué)體育舞蹈教師培訓(xùn)1500人次，推動(dòng)了云南省民族體育舞蹈的師資隊(duì)伍建設(shè)。在舞蹈實(shí)踐方面，學(xué)院借助“大課間”比賽的形式，讓民族體育舞蹈進(jìn)入中小學(xué)生的課間操，以此面向全省中小學(xué)生普及。在賽事平臺建設(shè)方面，以本校優(yōu)質(zhì)兩大賽事資源———中國大學(xué)生體育舞蹈錦標(biāo)賽與云南省學(xué)生體育舞蹈錦標(biāo)賽，使民族體育舞蹈增設(shè)為體育舞蹈教師培訓(xùn)內(nèi)容和比賽項(xiàng)目，為云南省大中小學(xué)與全國高校學(xué)生的舞蹈實(shí)踐提供平臺，以此展示學(xué)習(xí)成果，讓民族體育舞蹈在學(xué)校中發(fā)揮出重要的美育功能。截至目前，云南省有將近三萬人次參與了民族體育舞蹈的比賽。

(二)對民族體育舞蹈美育模式在云南成功開展的分析民族體育舞蹈教育研究與實(shí)踐的開展，采取了“高?！?“中小學(xué)”的教育模式，經(jīng)過六年的實(shí)踐探索，形成了民族體育舞蹈編創(chuàng)、師資培訓(xùn)、實(shí)地授課、教學(xué)研究、課程+比賽的較為完整的民族體育舞蹈教學(xué)體系。一是結(jié)合本校優(yōu)勢學(xué)科與文化原生地美育資源進(jìn)行理論研究。民族體育舞蹈理論研究以本省豐富的民族文化資源為基礎(chǔ)，挖掘民族文化的美育元素，通過收集最新的資料，匯總、分類、分析、設(shè)計(jì)路線圖、時(shí)間表、編制研究方案，完成省級民族體育舞蹈科研項(xiàng)目1項(xiàng)，教材3部和相關(guān)論文7篇。二是打造優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)參與創(chuàng)編、教學(xué)和科研。參與研究的教師從民族體育舞蹈創(chuàng)編、教學(xué)、學(xué)生培養(yǎng)、競賽以及民族文化的傳承等方面入手，編創(chuàng)的教材在北京大學(xué)、西安體育學(xué)院等高校及全國多家中小學(xué)推廣運(yùn)用。三是借助本地教育政策對成果進(jìn)行推廣。聯(lián)合云南省教育廳民族教育處，把民族體育舞蹈納入到中小學(xué)的“大課間”，通過寓教于樂發(fā)揮民族體育舞蹈的美育功能。同時(shí)組織全省中小學(xué)教師培訓(xùn)，推進(jìn)了云南省民族體育舞蹈的師資隊(duì)伍建設(shè)。四是發(fā)揮校本賽事的平臺作用，對成果進(jìn)行檢驗(yàn)。昆明學(xué)院作為中國大學(xué)生體育協(xié)會(huì)體育舞蹈分會(huì)主席單位和云南省學(xué)生體育協(xié)會(huì)體育舞蹈比賽的承辦單位，把民族體育舞蹈納入為比賽項(xiàng)目，借助優(yōu)質(zhì)的全國比賽和省級比賽平臺為學(xué)生提供了實(shí)踐平臺，也為美育的成果提供了檢驗(yàn)的方式。正是基于上述成果，昆明學(xué)院被授予2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體單位和云南省民族團(tuán)結(jié)教育基地。

三、民族體育舞蹈的美育模式構(gòu)建

(一)構(gòu)建民族體育舞蹈美育模式的原則在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展客觀歷史規(guī)律的前提下，構(gòu)建民族體育舞蹈美育模式應(yīng)正確看待其社會(huì)效應(yīng)，不應(yīng)片面追求直接的社會(huì)效益，應(yīng)該從全面培養(yǎng)人的目的出發(fā)，促進(jìn)教育公平，改應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。1．以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確方向。進(jìn)入新時(shí)代，美育得到了以為首的國家領(lǐng)導(dǎo)人和教育相關(guān)部門的全力支持。新時(shí)代美育承載著促進(jìn)人的全面發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)全方位發(fā)展等責(zé)任與重大使命。美育蘊(yùn)含了強(qiáng)大的育人功能，要在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下構(gòu)建民族體育舞蹈的美育模式，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人和合格建設(shè)者。2．堅(jiān)持面向全體，促進(jìn)教育公平，讓學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)。藝術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r直接決定了學(xué)校美育的教育質(zhì)量和發(fā)展水平，而學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑，讓中小學(xué)生成為學(xué)校美育的受益者，才能在教育公平的基礎(chǔ)上增添一塊堅(jiān)實(shí)的基石。在校學(xué)生作為年輕的后備力量，今后對國家的建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，能夠陶冶人的情感，提高思維能力，促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”，為國家培養(yǎng)新型人才。學(xué)生經(jīng)過美育教育的影響和熏陶能夠凈化心靈，健全人格，在今后能夠以“美”來改造自己，以“美”來建設(shè)國家。構(gòu)建民族體育舞蹈的美育模式要以全體學(xué)生為主，以博大精深的中華文明來熏陶每一位即將成為社會(huì)主義接班人的學(xué)生。3．堅(jiān)持改革創(chuàng)新，讓中華五千年的文化藝術(shù)成為學(xué)校美育的資源。美育能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了自然、藝術(shù)、人文底蘊(yùn)，也蘊(yùn)藏著豐富的中華美育精神。傳承前人之美育精神，融入現(xiàn)今之教育，要以創(chuàng)新為銜接口，以中華美育的傳承為基礎(chǔ)，注入時(shí)代元素，讓歷史美育精神來教育當(dāng)代青年學(xué)生。同時(shí)，在全球信息化發(fā)展的今天，民族體育舞蹈美育模式的構(gòu)建還要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，讓歷史與現(xiàn)代、國內(nèi)與國際達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

(二)對構(gòu)建民族體育舞蹈美育模式的研究模式是主體行為的一般方式，是理論與實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，具有一般性、重復(fù)性、結(jié)構(gòu)性、穩(wěn)定性、簡單性、可操作性等特征。本文以昆明學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院成功開展的民族體育舞蹈的“云南模式”為分析和研究對象，旨在找出一條創(chuàng)新型的美育教育模式，為我國美育教育開創(chuàng)出一條切實(shí)可行的路徑。1．理論研究是民族體育舞蹈美育模式的基石。我國是一個(gè)多民族聚居的國家，各民族的藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，民族舞蹈繁榮昌盛，擁有特色鮮明的舞蹈文化藝術(shù)。世界上不缺少美，唯缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，對民族文化的理論研究就是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛;通過理論研究，梳理民族文化里的美育因素，再結(jié)合民族體育舞蹈的創(chuàng)編，可賦予民族體育舞蹈美育功能。2．創(chuàng)新舞蹈編排，規(guī)范舞蹈教材是民族體育舞蹈美育模式的核心。在民族體育舞蹈的編排過程中不僅要選取優(yōu)秀的、能夠代表本民族特色的美育資源作為美育教育的內(nèi)容，也要注重民族舞和體育舞蹈的主次關(guān)系，要以“國際流行元素來講民族的故事”，從而達(dá)到民族美育的功能。而教材是課程的主要支撐材料，是學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。舞蹈是一種“即演即逝”的表演形式，規(guī)范的教材建設(shè)能夠讓民族體育舞蹈以文字的方式繼承和廣泛傳播，同時(shí)也是美育理論結(jié)合舞蹈實(shí)踐配合美育課程的重要材料。3．培養(yǎng)優(yōu)秀的民族體育舞蹈教師團(tuán)隊(duì)是民族體育舞蹈美育模式的重要環(huán)節(jié)。民族體育舞蹈的美育功能是在教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)的，優(yōu)秀的教師不僅要在舞蹈技藝上有所建樹，更要結(jié)合民族體育舞蹈美育課程知識與目標(biāo)、過程、授課內(nèi)容，在教學(xué)互動(dòng)教學(xué)資源共享中實(shí)現(xiàn)美育價(jià)值觀和美育思想的傳遞，使學(xué)生能夠更系統(tǒng)地遵循美育的規(guī)律，積極發(fā)揚(yáng)美育功能，從而傳承民族傳統(tǒng)文化。4．建設(shè)民族體育舞蹈實(shí)踐平臺，展示美育成果。美育是認(rèn)識美、愛好美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美過程的統(tǒng)一，所有美育教育的結(jié)果都是要以創(chuàng)造美來實(shí)現(xiàn)。通過打造實(shí)踐平臺，組織競賽和表演，讓學(xué)生能夠通過實(shí)踐來體現(xiàn)民族體育舞蹈的美育結(jié)果。學(xué)生通過舞蹈比賽和表演，在自身實(shí)踐的同時(shí)，向觀眾傳遞中華民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮民族體育舞蹈弘揚(yáng)民族自信、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)社會(huì)和諧的美育功能。

作者：黃清林 陳娟 單位：昆明學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院副教授