高校美術(shù)教育中民間美術(shù)的應(yīng)用措施

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高校美術(shù)教育中民間美術(shù)的應(yīng)用措施范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：永州歷史繁榮、文化底蘊(yùn)深厚，至今境內(nèi)還保存著諸多歷史文化遺跡，這些都是永州民間美術(shù)發(fā)生、發(fā)展的生命源泉。文章首先通過對永州市具有代表性的民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行了深入的挖掘，并總結(jié)出他們的藝術(shù)特征。隨后以永州地方高校湖南科技學(xué)院為例，在該校美術(shù)教育教學(xué)活動中通過有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行系列教學(xué)改革，旨在探討民間美術(shù)在地方高校美術(shù)教育中的意義與作用，同時希望能對我國當(dāng)今美術(shù)教育發(fā)展起到一定的作用。

關(guān)鍵詞：永州；民間美術(shù)；高校美術(shù)教育；應(yīng)用；措施

1永州民間美術(shù)資源是地方

高校美術(shù)教育的生命源泉永州民間美術(shù)資源豐富、種類繁多、特色鮮明。文章通過對永州民間美術(shù)形態(tài)元素的挖掘和提取，可以很明顯地看到其樸素的質(zhì)地、飽滿的色彩以及大膽的造型，還有善于運(yùn)用各種裝飾紋樣進(jìn)行畫面修飾的特征。整體呈現(xiàn)出樸實(shí)無華、自然天成的地域風(fēng)貌，所以說永州豐富的民間美術(shù)資源是地方高校美術(shù)教育的生命源泉。通過與其他地區(qū)民間美術(shù)進(jìn)行比較，總結(jié)出了永州民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特征。

1.1質(zhì)樸的原生材料，凸顯地域特色。永州民間藝人在制作石雕、木雕、服飾、年畫等作品時，通常會因地制宜，大量采用永州當(dāng)?shù)卦a(chǎn)的銀杏木、青石、土布、黃草紙等原生材料，故作品呈現(xiàn)出樸實(shí)無華和粗狂的視覺形象（見圖1）。

1.2飽滿的色彩，艷麗而簡潔。永州民間美術(shù)在色彩運(yùn)用上采用了中國民間藝術(shù)中的五色觀，也就是“青、赤、黃、白、黑”五種顏色，這種傳統(tǒng)色彩觀也體現(xiàn)了永州人民在自己的文化背景下的人生哲理和審美情趣。永州民間美術(shù)作品的色彩通常飽滿鮮艷，不像北方地區(qū)那么單一。例如永州的瑤族服裝，善用大紅、黃、青以及紫紅色，凸顯出喜氣。而永州紙馬藝術(shù)（見圖2）則更加講究簡潔樸素，畫面中只有黑白兩色，地域特征極其明顯。

1.3嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條，準(zhǔn)確概括。永州地處湖南省西南部，古時歸屬楚文化圈，所以當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)也受楚文化的影響較深。作品善于用線造型，每一根線條都非常圓潤、流暢，像賦予了它生命力一樣。其風(fēng)格特征可以在長沙馬王堆漢墓出土的帛畫中窺見一斑。例如永州地區(qū)民居中的石雕（見圖3）和木雕作品，其中的線條大多以陽刻為主，緊扣物體形象，挺拔有力。尤其是畫面當(dāng)中的長線條，運(yùn)用得非常熟練，準(zhǔn)確而概括。1.4豐富的裝飾，神秘浪漫。浪漫主義風(fēng)格歷來是楚文化典型的特征，我國偉大詩人屈原就曾經(jīng)在這方熱土上寫下了大量的傳世之作，被后人稱為浪漫主義詩人。永州民間藝人在創(chuàng)作時，善于總結(jié)和概括該地區(qū)的地貌山川，并形成自己獨(dú)特的裝飾紋樣運(yùn)用在其中，裝飾性極強(qiáng)。例如在永州石雕作品中經(jīng)常出現(xiàn)的“山丘”“水波”“云”等紋樣，就是民間藝人對永州地理風(fēng)貌的概括和再現(xiàn)，其語言豐富，形象而獨(dú)特。

2永州民間美術(shù)在高校美術(shù)教育實(shí)際應(yīng)用中的具體措施

湖南科技學(xué)院是永州地區(qū)唯一一所本科高校，該校美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院現(xiàn)開設(shè)有美術(shù)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、攝影等五個本科專業(yè)，在校學(xué)生1500余人。學(xué)院具備開展各種實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室20余個，如蘋果機(jī)房、家具實(shí)驗(yàn)室、包裝實(shí)驗(yàn)室、版畫實(shí)驗(yàn)室、攝影工作室、愛普生藝術(shù)微噴實(shí)驗(yàn)室等。教學(xué)條件優(yōu)越，適合開展以永州地域文化在地方高校教育中實(shí)際應(yīng)用的研究工作。近幾年，筆者通過不斷參與該學(xué)院日常教學(xué)改革的活動，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的前提下，探索出了永州民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中實(shí)際應(yīng)用的方法和具體措施。

2.1在日常教學(xué)課程中，通過田野考察教學(xué)環(huán)節(jié)、建立實(shí)踐教學(xué)基地等措施，使得學(xué)生對永州地域文化有全方位的認(rèn)識，為以后的創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）打下基礎(chǔ)。永州文化底蘊(yùn)深厚，少數(shù)民族特色鮮明，至今境內(nèi)遺留的諸多文化遺跡可供高等學(xué)校作為對象進(jìn)行深入研究。例如永州民居中的石雕和木雕、瑤族服飾、女書、摩崖石刻等等。可以嘗試在湖南科技學(xué)院現(xiàn)階段開設(shè)的《中國美術(shù)史》《中國工藝美術(shù)史》《民間美術(shù)》《專業(yè)考察》等課程中，合理地安排永州民間美術(shù)田野考察教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣既可以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，還可以很好地避免課堂教學(xué)的枯燥感。另外，通過探索在江永縣勾藍(lán)瑤寨、上甘棠古村等地建立美術(shù)寫生（創(chuàng)作）實(shí)踐教學(xué)基地，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田間地頭進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，使學(xué)生身臨其境地感受永州民間美術(shù)的特色和魅力，同時開闊他們的視野，引發(fā)他們的興趣，從而讓他們真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣。

2.2在實(shí)踐教學(xué)課程中，鼓勵學(xué)生融合和借鑒永州民間美術(shù)中的視覺元素，運(yùn)用現(xiàn)代繪畫（設(shè)計(jì)）技法，創(chuàng)作出具有地方特色的作品。當(dāng)今國際美術(shù)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）的發(fā)展趨勢，更多的是強(qiáng)調(diào)作品與其所在地民族民間相關(guān)文化相融合的創(chuàng)新。而永州民間美術(shù)凝聚了當(dāng)?shù)乩习傩盏乃枷胫腔垡约八麄儗κ澜?、對人生的認(rèn)知方式，體現(xiàn)了永州人民獨(dú)特的生活習(xí)慣和文化內(nèi)涵。所以，通過鼓勵學(xué)生借鑒和吸收永州民間美術(shù)中的視覺元素，創(chuàng)作出代表地域特色的美術(shù)（設(shè)計(jì)）作品，同時形成地方高校自己的教學(xué)特色，才能不斷促進(jìn)當(dāng)今美術(shù)教育的良性發(fā)展。例如在湖南科技學(xué)院《插畫設(shè)計(jì)》課程中，2016級學(xué)生的插畫作品《“招郎”江永瑤族婚俗系列》，就是借鑒了永州瑤族服飾特征而設(shè)計(jì)的。在作品設(shè)計(jì)方案確定初期，首先通過指導(dǎo)學(xué)生以田野考察的方式走訪了永州的瑤寨，在深入了解瑤族民間婚禮習(xí)俗的前提下，收集和提取了瑤族婚禮服飾及婚俗中的色彩、裝飾等要素。最后指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)手段還原和再現(xiàn)了瑤族婚禮中的部分場景。該系列作品主要包括“嫁衣”“坐歌堂”“接親”“拜堂”等四個方面的瑤族婚禮習(xí)俗場景，作品以全新的視覺形象讓人們直觀的感受到永州瑤族民俗的魅力和特色，是一件典型運(yùn)用了永州民間美術(shù)視覺元素的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。

2.3利用各種大賽活動，有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出具有永州地域文化特色的作品，提高作品在國內(nèi)外的競爭能力。近年來，我國教育部門越來越重視對學(xué)生實(shí)踐動手能力的培養(yǎng)，每年都會舉辦相應(yīng)的國家級、省級繪畫（設(shè)計(jì)）大賽（展覽）。所以，我們通過這些大賽活動，有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作（或設(shè)計(jì)）一批具有永州地域文化特色的作品，作品講“永州故事”，突出“永州特色”，從而增強(qiáng)作品的競爭力。通過這種“以賽促學(xué)”的方式，不斷調(diào)動教師和學(xué)生之間的互動，從而真正做到教學(xué)相長。例如2016級學(xué)生的版畫作品《晨光》，該作品就是充分吸收了永州民間紙馬藝術(shù)中的黑白構(gòu)成和以線造型的特征。畫面中強(qiáng)烈的黑白對比關(guān)系和簡潔樸實(shí)的語言表達(dá)，很好地表現(xiàn)了清晨羊群在陽光下的畫面，靜謐而富有詩意。該作品在2018年由湖南省委宣傳部、省文化廳主辦大賽中獲得二等獎。同時期另外一個學(xué)生創(chuàng)作的版畫作品《低頭百態(tài)》，則是通過借鑒永州木雕中的線條語言，以當(dāng)代年青人的生活狀態(tài)為模型，創(chuàng)作出了信息時代年青人低頭族的生活百態(tài)，作品線條粗狂厚重，畫面直指當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)問題，不愧為一件優(yōu)秀的作品。該作品也在2018年由湖南省委宣傳部、省文化廳主辦的大賽中獲得三等獎。近三年來，學(xué)生通過借鑒永州民間美術(shù)元素創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）的作品（產(chǎn)品）多達(dá)50余件，參加省級以上大賽30余次，獲獎10余件，成果喜人，教學(xué)效果良好。

2.4結(jié)合校企合作項(xiàng)目，以地方文化企業(yè)為契機(jī)，重點(diǎn)打造代表永州地域文化的文創(chuàng)及設(shè)計(jì)作品，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。地方文化企業(yè)在自身發(fā)展過程中，必須要凸顯自身特色才有優(yōu)勢，才能提高自身產(chǎn)品在市場上的競爭力。尤其是文化企業(yè)，就更加需要打出地方文化特色牌才能做到不雷同有特色。該項(xiàng)目在實(shí)施過程中嘗試與永州市多家文化企業(yè)進(jìn)行了合作，真正做到了高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與地方企業(yè)發(fā)展的深度融合。例如，永州市零陵區(qū)嘉洲四寶堂文化有限公司是一家集美術(shù)作品創(chuàng)作、收藏、銷售、裝裱為一體的公司。該項(xiàng)目通過在公司設(shè)立永州歷史人文教學(xué)（創(chuàng)作）課題，由公司負(fù)責(zé)課題的前期采風(fēng)寫生以及后期創(chuàng)作的經(jīng)費(fèi)保障，項(xiàng)目組則負(fù)責(zé)組織后期創(chuàng)作以及理論宣傳方面。項(xiàng)目通過不定期組織老師和學(xué)生對永州的歷史人文、山川地貌進(jìn)行采風(fēng)寫生，最后有計(jì)劃的組織老師和學(xué)生創(chuàng)作了一批反應(yīng)永州獨(dú)特風(fēng)情的新作品，如《瀟湘新八景》《柳宗元》《新“永州八記”》等作品，這批作品的誕生不僅拓寬了該公司的銷售市場，還真正做到了在“實(shí)戰(zhàn)”中培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，從而達(dá)到校企合作的“雙贏”。另外，永州開圖文化設(shè)計(jì)有限公司是一家以產(chǎn)品開發(fā)、環(huán)境設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代設(shè)計(jì)公司，同時為湖南科技學(xué)院的大學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)基地。該項(xiàng)目在與其合作期間，公司專門成立課題研究組，重點(diǎn)打造了江永女書系列文創(chuàng)產(chǎn)品。如女書紀(jì)念品、女書服飾、女書配飾、女書VI設(shè)計(jì)等一系列產(chǎn)品，產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺形象和良好的社會效應(yīng)，受到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門的推崇和表彰。

結(jié)語

文章梳理了制約和阻礙地域文化與地方高校美術(shù)教育相互融合的原因，同時對永州地區(qū)具有代表性的民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行了挖掘和分析，最后制定出一套以湖南科技學(xué)院為例的地方高校美術(shù)教育改革方案，并予以實(shí)踐。項(xiàng)目緊緊圍繞該教學(xué)改革方案，通過在《中國美術(shù)史》《中國工藝美術(shù)史》《專業(yè)考察》等日常課程教學(xué)中安排民間美術(shù)田野考察環(huán)節(jié)，讓學(xué)生身臨其境感受永州民間美術(shù)的魅力與特色。同時在實(shí)踐課程中引入“以賽促學(xué)”的比賽機(jī)制和校企合作的模式，有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出一批具有強(qiáng)烈地方特色的美術(shù)作品（產(chǎn)品），最終達(dá)到不斷提高美術(shù)教育的目的，為我國高等美術(shù)教育的發(fā)展注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭適.永州紙馬藝術(shù)“活態(tài)”現(xiàn)狀調(diào)研分析[J].美術(shù)大觀,2019(9).

[2]林炳旺,鄭適,劉錦其.論永州紙馬藝術(shù)對版畫創(chuàng)作的啟示——以湖南科技學(xué)院為例[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報,2018(3).

[3]鄭適.淺析“非遺”視域下民間美術(shù)活態(tài)傳承與保護(hù)——以永州紙馬為例[J].美術(shù)教育研究,2019(14).

[4]鄭適.試論永州紙馬藝術(shù)活態(tài)傳承與保護(hù)措施[J].戲劇之家,2020(6).

作者：鄭適 單位：湖南科技學(xué)院