媒介素養(yǎng)下新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道價(jià)值

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【摘要】伴隨著新聞傳播技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道以其信息傳播的獨(dú)特性，受到受眾廣泛關(guān)注，本文從媒介素養(yǎng)的視角，分析融媒體時(shí)代新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道在傳播方式、傳播媒介、傳播內(nèi)容等方面發(fā)生的變化。隨著受眾媒介素養(yǎng)的提升，人們已經(jīng)不滿足于單純地接收信息，轉(zhuǎn)而變成了內(nèi)容的生產(chǎn)者和制造者，這種受眾的高度參與感對(duì)于充滿儀式感和現(xiàn)場(chǎng)感的新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道形成了價(jià)值重構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng)；現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道；融媒體時(shí)代；價(jià)值構(gòu)建

一、媒介素養(yǎng)的概念及內(nèi)涵

（一）“媒介素養(yǎng)”概念的提出

一般認(rèn)為，媒介素養(yǎng)的概念是在20世紀(jì)30年代由英國(guó)學(xué)者利維斯和湯普森最先提出。所謂媒介素養(yǎng)，是指人們面對(duì)媒介傳播的各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)的核心內(nèi)涵，是指提高公眾認(rèn)知運(yùn)用媒介信息和媒介工具的能力。在過(guò)去近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，媒介素養(yǎng)的理論內(nèi)涵不斷地豐富和變化，經(jīng)歷了包括防御范式、分析范式、破譯范式、參與范式等階段。這些不同階段的理論成果，反映出了大眾媒介內(nèi)容傳播對(duì)受眾媒介素養(yǎng)教育和社會(huì)媒介素養(yǎng)建設(shè)在不同角度產(chǎn)生的作用。

（二）“媒介素養(yǎng)”內(nèi)涵發(fā)展的幾種范式

20世紀(jì)30年代，電視、電影以及流行音樂(lè)等開(kāi)始走進(jìn)人們的生活并得到人們的青睞，對(duì)高雅文化形成了威脅。[1]這一時(shí)期主流觀點(diǎn)認(rèn)為，大眾媒介傳播對(duì)社會(huì)、對(duì)高雅文化尤其是對(duì)青少年有害，將大眾文化視為洪水猛獸加以排斥，呼吁人們提防大眾媒介的“迷藥”。20世紀(jì)五六十年代，媒介素養(yǎng)的理論開(kāi)始進(jìn)入“分析范式”階段。這一時(shí)期，英國(guó)著名的文化理論家雷蒙·威廉斯提出了著名的“文化唯物主義”理論，指出文化是一種由物質(zhì)、知識(shí)與精神構(gòu)成的整體生活方式，將文化視為人們?nèi)粘Ｉ罘绞降募?，比如衣食住行本身就是一種文化活動(dòng)。關(guān)于究竟什么是大眾文化的爭(zhēng)議由此展開(kāi)。利維斯推崇差異化的文化，威廉斯提倡平等的文化。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，面對(duì)大眾媒介的普及，全盤否定既不利于文化的傳承，也難以在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)。[2]20世紀(jì)七八十年代，媒介環(huán)境和真實(shí)環(huán)境已經(jīng)相差甚遠(yuǎn)，公眾在媒介中看到的是經(jīng)過(guò)媒介選擇、加工和處理過(guò)的“媒介化”信息，而非客觀現(xiàn)實(shí)。在此背景下，媒介素養(yǎng)的重點(diǎn)，在于讓人們明白大眾媒介有其特殊的生產(chǎn)、制作和流通規(guī)則，了解媒介所建構(gòu)的“媒介真實(shí)”和現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別，幫助公眾在紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境中看到真實(shí)的世界和自我。[3]20世紀(jì)90年代以來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新型媒介形態(tài)相續(xù)出現(xiàn)，深刻影響著大眾媒介的傳播方式，尤其是自媒體的出現(xiàn)打破了以往大眾媒介對(duì)于話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)和壟斷地位，在社會(huì)多模網(wǎng)絡(luò)的架構(gòu)下，受眾開(kāi)始成為媒介內(nèi)容的生產(chǎn)者，從而沖擊了大眾媒介話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)地位，構(gòu)建了全新的多模網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系。

二、融媒體時(shí)代新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的價(jià)值重構(gòu)

（一）現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的表現(xiàn)形態(tài)

“現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道是電視報(bào)道者置身于新聞現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)攝像機(jī)，以采訪者和參與者的身份向受眾描述新聞現(xiàn)場(chǎng)、敘述新聞事實(shí)、點(diǎn)評(píng)新聞事件，并同時(shí)伴以圖像報(bào)道的一種報(bào)道形式?！爆F(xiàn)場(chǎng)報(bào)道是重大新聞報(bào)道中必不可少的組成部分，它的出現(xiàn)改變了新聞的敘事方式，將新聞報(bào)道的理念由“過(guò)去時(shí)”創(chuàng)新為“進(jìn)行時(shí)”。[4]現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道是以“現(xiàn)場(chǎng)”為核心要素的實(shí)時(shí)報(bào)道，記者在報(bào)道中可以出鏡，也可以不出鏡、不出聲，把鏡頭全部對(duì)準(zhǔn)更具有新聞性的實(shí)況畫(huà)面。不過(guò)，相對(duì)而言，有記者出鏡的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道對(duì)于受眾的吸引力更強(qiáng)。出鏡能將“現(xiàn)場(chǎng)感”完整植入到新聞報(bào)道的語(yǔ)境中，但對(duì)記者的臨場(chǎng)語(yǔ)言表達(dá)和應(yīng)急反應(yīng)能力也提出了更高要求?，F(xiàn)場(chǎng)記者在傳遞新聞要素的時(shí)候，既需要快速地選詞造句，又需要將這些語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成口語(yǔ)表達(dá)的方式，傳遞給受眾，這對(duì)于新聞?dòng)浾叩乃季S能力和語(yǔ)言組織能力，無(wú)疑都提出了更高的要求。

（二）現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的獨(dú)特價(jià)值

現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道并不是單純的對(duì)于新聞現(xiàn)場(chǎng)的描述，更需要的是通過(guò)記者從現(xiàn)場(chǎng)傳回來(lái)的詳實(shí)直觀的信息消除受眾的不確定性，從而增強(qiáng)新聞報(bào)道的價(jià)值?，F(xiàn)場(chǎng)報(bào)道對(duì)新聞事件的時(shí)效性要求比較嚴(yán)格，選擇進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的幾乎都是一些適合出鏡的重大事件。新聞?dòng)浾叩谝粫r(shí)間到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行報(bào)道，讓受眾了解到新聞事件的真實(shí)情況、最新進(jìn)展，以便快速獲取信息。2021年9月25日晚，在黨和人民親切關(guān)懷和堅(jiān)定支持下，孟晚舟在結(jié)束被加拿大方面近3年的非法拘押后，乘坐中國(guó)政府包機(jī)抵達(dá)深圳寶安國(guó)際機(jī)場(chǎng)，順利回到祖國(guó)。當(dāng)孟晚舟從機(jī)艙走出來(lái)的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)記者做了直播報(bào)道，成為當(dāng)天最大的新聞熱點(diǎn)之一?，F(xiàn)場(chǎng)記者對(duì)孟晚舟的服裝、表情、發(fā)言都做了聚焦和記錄，最后的新聞e家評(píng)論更讓受眾充分感受到，孟晚舟順利回國(guó)充分彰顯了中國(guó)力量，彰顯了中國(guó)政府對(duì)于本國(guó)公民合法權(quán)利的保護(hù)。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)記者的講解和評(píng)論，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道能增強(qiáng)受眾的見(jiàn)證感、參與感，受眾仿佛身臨其境，內(nèi)心受到的觸動(dòng)也會(huì)更大。

（三）融媒體時(shí)代收看現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的媒介方式變化

關(guān)于孟晚舟順利回國(guó)的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道是先由中央媒體新聞?dòng)浾卟蓪懪臄z完成的，但是被廣泛傳播卻是通過(guò)短視頻平臺(tái)，這說(shuō)明了在當(dāng)今融媒體時(shí)代，受眾收看現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的方式已經(jīng)不僅僅局限于電視媒介，網(wǎng)絡(luò)媒體有時(shí)甚至扮演了更重要的角色，因?yàn)殡娨暶浇榈膯蜗蛐詡鞑シ绞?，?dǎo)致無(wú)法與受眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，而網(wǎng)絡(luò)媒體具備獨(dú)特的評(píng)論和彈屏功能，能很好地滿足受眾的互動(dòng)需求，進(jìn)一步增強(qiáng)參與感。網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播特性更符合現(xiàn)代年輕人的收看習(xí)慣，因此年輕一代通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收看新聞報(bào)道的比例更大。而這種變化也影響了電視媒介，比如創(chuàng)作時(shí)要進(jìn)行時(shí)長(zhǎng)控制。有限的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)，創(chuàng)作者必須把最重要的內(nèi)容放在最前面，傳統(tǒng)的倒金字塔模式在融媒體時(shí)代依然適用。

（四）新的雙向傳播模式促進(jìn)了受眾媒介素養(yǎng)的提高

在大多數(shù)新聞報(bào)道中，記者越接近核心現(xiàn)場(chǎng)，報(bào)道的感染力就越強(qiáng)。距離新聞事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)越接近，受眾的關(guān)注度就越高。在一些非突發(fā)性新聞事件中，那些具有現(xiàn)場(chǎng)感、過(guò)程感的新聞事件，非常適合以現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的方式展現(xiàn)；在突發(fā)事件中，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的作用更是非常突出。[5]2021年7月20日，鄭州市遭遇百年一遇特大暴雨，記者發(fā)出的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道牽動(dòng)著每一位受眾的心。由于暴雨對(duì)城市的破壞范圍非常大，道路受阻，網(wǎng)絡(luò)受阻，很多受災(zāi)地區(qū)的情況，新聞?dòng)浾卟⒉荒艿谝粫r(shí)間進(jìn)行記錄。而在這種突發(fā)事件中，受眾對(duì)于可以從現(xiàn)場(chǎng)帶回來(lái)的信息渴求度更加強(qiáng)烈，在此背景下，很多普通人就成了新聞信息的發(fā)布者，他們通過(guò)手機(jī)拍攝的方式對(duì)災(zāi)難做了記錄，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，讓更多人了解到了暴雨災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的情況。在這種突發(fā)事件的傳播中，信息的發(fā)布者同時(shí)也是信息的接收者，這種既是受眾也是傳播者的雙向傳播方式，進(jìn)一步提高了受眾的媒介素養(yǎng)。

三、媒介素養(yǎng)范式下受眾對(duì)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道內(nèi)容的影響

在融媒體時(shí)代，短視頻平臺(tái)因其互動(dòng)性強(qiáng)、傳播便捷等特點(diǎn)，已經(jīng)成為受眾觀看視頻的主要媒介之一。同時(shí)，因?yàn)槿诿襟w時(shí)代受眾的高度參與感，其喜好也影響了視頻的內(nèi)容選擇和時(shí)長(zhǎng)控制。比如，為滿足受眾利用碎片化時(shí)間進(jìn)行速讀，短視頻平臺(tái)上傳播的視頻的時(shí)長(zhǎng)相對(duì)于電視媒介會(huì)更短一些。再比如，在傳播過(guò)程中那些關(guān)注度高、質(zhì)量上乘的視頻被點(diǎn)擊瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)傳播的次數(shù)會(huì)更多，這會(huì)倒逼視頻的生產(chǎn)制作者提高作品的質(zhì)量。

（一）受眾辨別媒介內(nèi)容能力的提升

1957年，施拉姆與威廉姆·里夫斯合著的《大眾傳播的責(zé)任》一書(shū)，提出了大眾媒體樹(shù)立和提高責(zé)任感的兩種方式。一方面，大眾媒體應(yīng)該加強(qiáng)自我調(diào)控。另一方面，大眾媒體要強(qiáng)化傳播知識(shí)和技巧的訓(xùn)練，提高專業(yè)度。在我國(guó)，大眾媒介在誕生之初就被賦予“黨和人民喉舌”的社會(huì)責(zé)任，大眾媒體須遵循嚴(yán)格的篩選機(jī)制和權(quán)威信息的發(fā)布機(jī)制，所以傳遞的內(nèi)容受到受眾的高度信賴。然而隨著信息反饋機(jī)制的完善，已經(jīng)提高了認(rèn)知水平的受眾，開(kāi)始意識(shí)到自己通過(guò)媒介接收到的信息是經(jīng)過(guò)媒介選擇、加工和處理過(guò)的“媒介化”信息，絕對(duì)的客觀事實(shí)已經(jīng)不存在。具備一定認(rèn)知基礎(chǔ)的受眾已經(jīng)不滿足于接收那些被編碼的信息，更期待獲得完整的客觀信息，而現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道這種新聞傳播方式可以給他們帶來(lái)更為客觀的信息，也逐漸倒逼受眾提高對(duì)信息的分辨能力。公眾逐漸意識(shí)到媒介環(huán)境并不等同于真實(shí)環(huán)境，要想在紛繁復(fù)雜的信息中獲得準(zhǔn)確的、有價(jià)值的信息，就需要提高自身篩選和分辨信息的能力。認(rèn)知能力的提升、知識(shí)體系的建立，會(huì)提高人們思考問(wèn)題的水平，進(jìn)一步提高辨別媒介傳播內(nèi)容的能力，其影響是多方面的：首先，大眾認(rèn)知能力提高之后，在看到媒介傳播的表象內(nèi)容的同時(shí)，會(huì)主動(dòng)了解一些事件背后的信息；其次，對(duì)信息進(jìn)行解讀的時(shí)候，認(rèn)知水平提高了，才能讓信息環(huán)境化繁為簡(jiǎn)，趨向真實(shí)。從傳播渠道來(lái)看，受眾在長(zhǎng)時(shí)間的主動(dòng)篩選信息的過(guò)程中，也會(huì)更加注重關(guān)注和搜索官方信息，更加關(guān)注來(lái)自于現(xiàn)場(chǎng)的第一手資料。

（二）對(duì)信息承載價(jià)值和思想的認(rèn)知能力提升

收視率常常是衡量電視節(jié)目傳播效果最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致每檔節(jié)目的播出，常會(huì)根據(jù)收視率進(jìn)行內(nèi)容的調(diào)整，充滿獵奇、趣味性和故事性的內(nèi)容通常更吸引人。如果再有人去扮演“公知”的角色進(jìn)行解讀，那受眾在這樣的“擬態(tài)環(huán)境”中，接觸到的信息便是已經(jīng)解讀后的重構(gòu)信息。受眾在這種情況下，只能被動(dòng)地提高自身的辨別能力，提升判斷媒介信息所承載的價(jià)值觀和思想體系的能力。隨著信息傳播方式的多元化，很多受眾在經(jīng)歷了充斥海量信息的媒介環(huán)境和不斷提高自己的知識(shí)體系之后，已經(jīng)初步具備了這種能力。隨著受眾媒介素養(yǎng)的提升，其會(huì)在眾多的傳播內(nèi)容中篩選出那些有價(jià)值的內(nèi)容，當(dāng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容被廣泛傳播和轉(zhuǎn)發(fā)后，就會(huì)形成一些輿論熱點(diǎn)，這對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的制作和生產(chǎn)就會(huì)形成更好的正向循環(huán)推動(dòng)作用，有利于鼓勵(lì)媒介生產(chǎn)更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。目前，相對(duì)于電視媒介比較成熟的把關(guān)機(jī)制，短視頻平臺(tái)的把關(guān)機(jī)制和審核機(jī)制還處于逐漸摸索和完善階段，缺乏權(quán)威性和客觀性，所以對(duì)于熱點(diǎn)新聞事件的傳播，短視頻平臺(tái)也會(huì)選擇轉(zhuǎn)發(fā)主流媒體的內(nèi)容。主流媒體的權(quán)威性如果能輔以短視頻平臺(tái)快速傳播的特點(diǎn)，產(chǎn)生的影響會(huì)更大。

（三）融媒體環(huán)境下受眾參與范式的改變

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體改變了人們的思維方式和行為習(xí)慣，影響著每一個(gè)人的生活，形成了全新的媒介生態(tài)。與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)媒介提供了更加海量的信息和更加多元化的傳播方式，受眾從被動(dòng)接收信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)布信息，傳播主體開(kāi)始呈現(xiàn)去精英化和傳播主體泛化的趨勢(shì)。受眾在參與媒介傳播的過(guò)程中，提高了對(duì)于信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力，也闡釋了受眾媒介素養(yǎng)能力的提升對(duì)于媒介傳播內(nèi)容的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

新聞?dòng)浾咄ㄟ^(guò)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的把握和闡釋，在最短的時(shí)間內(nèi)給受眾帶來(lái)最大的信息量，讓受眾可以在第一時(shí)間見(jiàn)證新聞事件的發(fā)生、發(fā)展。隨著受眾媒介素養(yǎng)能力的提升，對(duì)于新聞事件過(guò)程的見(jiàn)證和參與感增強(qiáng)，受眾自身也可以成為傳播媒介，這反過(guò)來(lái)影響了傳播的內(nèi)容和方式。融媒體時(shí)代，傳播方式、傳播機(jī)制的變化，受眾接受和認(rèn)識(shí)媒介信息能力的提升，都是我國(guó)公眾媒介素養(yǎng)逐漸提高和成熟的表現(xiàn)。

作者:劉博微 單位:河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院黨委宣傳部