新媒體時(shí)代傳播民族文化探析

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摘要：民族文化不僅是該民族優(yōu)秀文化的匯聚，更能反映該民族歷史發(fā)展水平和人文特點(diǎn)。在新媒體融合時(shí)代背景下，在把握機(jī)遇以更好地弘揚(yáng)與傳播民族文化的同時(shí)，也面臨著“新與舊”的沖擊與挑戰(zhàn)。本文就新媒體與傳統(tǒng)民族文化的關(guān)系、民族文化面臨的挑戰(zhàn)和傳播策略進(jìn)行論述，并以中國(guó)朝鮮族民俗村和吉林朝鮮文報(bào)社為例證。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；民族文化；弘揚(yáng)；傳播

俗話說(shuō)：“民族的就是世界的?！泵褡逦幕粌H對(duì)本民族的歷史和該民族未來(lái)的發(fā)展有重要的作用，其文化的精華和優(yōu)點(diǎn)對(duì)于全人類(lèi)的精神世界和社會(huì)發(fā)展也有重要的影響。在新媒體時(shí)代下，民族文化的發(fā)展和傳播既面臨挑戰(zhàn)，也迎來(lái)新的機(jī)遇。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，民族文化就是“根”，是一個(gè)人不能忘記的根本；于國(guó)家來(lái)說(shuō)，各個(gè)民族文化融合在一起鑄就了偉大的中華優(yōu)秀文化。而優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是一代代人通過(guò)長(zhǎng)期積累所得到的精華，在文化的繼承和發(fā)揚(yáng)過(guò)程中，我們?nèi)∑渚瑁瑏G棄糟粕。即使在新媒體時(shí)代下，民族文化的相互融合和借鑒，各個(gè)民族之間的關(guān)系才會(huì)更融洽，才能共同發(fā)展，社會(huì)才能更穩(wěn)定。所以在新媒體融合時(shí)代，我們同樣要重視民族文化的弘揚(yáng)與傳播。

一、新媒體與民族文化傳播之間的關(guān)系

民族文化是體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。多樣化的地理環(huán)境和多樣化的氣候特征形成了多元化、多類(lèi)型的生產(chǎn)生活方式和經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型，由此構(gòu)成了民族文化遺產(chǎn)生產(chǎn)、發(fā)展、傳承的文化生態(tài)。民族文化記載著群眾的生活狀態(tài)，表達(dá)著生活情感，記錄著歷史記憶。民族文化成為人們的精神家園，豐富著人們的生活，所以必須記錄、傳播并傳承。傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、廣播、電視等現(xiàn)已無(wú)法實(shí)現(xiàn)與人民群眾互動(dòng)的效果。傳統(tǒng)媒體“你說(shuō)我聽(tīng)”“你寫(xiě)我看”的單一傳播模式滿足不了人們的需求，人們也無(wú)法對(duì)信息進(jìn)行反饋。隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，人們已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)媒體的信息傳播方式，而以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)基礎(chǔ)的新媒體具有操作簡(jiǎn)單、傳播速度快、時(shí)效性強(qiáng)，且隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)互動(dòng)等優(yōu)勢(shì)，更容易讓群眾接受。在信息化飛速發(fā)展的今天，抖音、微信、微博等各種社交軟件的廣泛應(yīng)用，使信息傳播的方式發(fā)生了改變，每個(gè)人都可以輕而易舉地獲取、傳播信息，真正做到了足不出戶便知天下事，這也是新媒體能快速流行起來(lái)的原因之一。在傳媒生態(tài)快速變化的時(shí)代，新媒體即時(shí)互動(dòng)的雙向、多向傳播為人們的生活打開(kāi)了新的傳播大門(mén)。微信、微博、抖音等新興媒體以銳不可當(dāng)之勢(shì)快速崛起，迭展，給與人們互動(dòng)、虛擬、模擬等體驗(yàn)。這為民族文化的傳播和傳承提供了新的途徑。民族文化依托新媒體，將有傳承價(jià)值的民族文化傳播出去，讓群眾參與感受民族文化，并以現(xiàn)代技術(shù)、形式表現(xiàn)民族文化，使這些文化更貼近群眾生活。同時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)用新技術(shù)、新思維整合資源，完善相關(guān)體系建設(shè)，在傳播時(shí)用圖文并茂、視頻等方式互動(dòng)交流。以朝鮮族為例，在新媒體融合時(shí)代，圖們市百年部落民俗村也利用新媒體使朝鮮族文化、長(zhǎng)白山文化、圖們江文化等被更多的人知道，并向更多的人介紹長(zhǎng)白山的生態(tài)特色農(nóng)業(yè)、民俗展覽、康體娛樂(lè)、人文景觀等，致力于在新媒體時(shí)展集休閑、觀展、娛樂(lè)、餐飲、購(gòu)物和度假于一體的綜合民俗旅游場(chǎng)所。其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富，圖們市百年部落村莊的傳統(tǒng)房屋風(fēng)格各異、錯(cuò)落有致，已成為展示朝鮮族居住文化的鮮明標(biāo)志。除村莊外，還有文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、民俗等。這些大多是以口頭傳播、藝術(shù)表演、節(jié)慶禮儀、民族活動(dòng)等形式在朝鮮族人民當(dāng)中代代流傳。但是有些缺乏記錄，要想傳承就得很好地記錄和保存，讓這些文化傳承下去，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。在新媒體時(shí)代，我們可以廣泛利用這些技術(shù)把優(yōu)秀的文化用文字、音頻、視頻的形式記錄保留并傳承下去。比起文字傳播手段，圖片和影像都更具感性化的共情力量。比如人們欣賞朝鮮民族舞蹈等藝術(shù)，就可感受到相互的情感一致性與價(jià)值關(guān)聯(lián)，由審美認(rèn)同而帶來(lái)文化認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值共享。

二、新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)民族文化的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)

（一）如何利用新媒體傳播民族文化

與傳統(tǒng)的文化傳播不同，利用新媒體的文化傳播離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化技術(shù)，其在傳播效果上更加有效，受眾范圍更加廣泛。新媒體對(duì)民族文化的傳播不同于傳統(tǒng)的傳播方式和思維，對(duì)于想要傳播本民族文化的宣傳者來(lái)說(shuō)，如何有效、合理地利用新媒體傳播正是傳播者面臨的挑戰(zhàn)。新媒體使得文化的傳播方式發(fā)生了重大變革，也使得大眾接受民族文化的途徑發(fā)生了極大的改變。大眾可以通過(guò)新媒體，以多種方式理解和熟知民族文化的具體內(nèi)容。新媒體的出現(xiàn)對(duì)于宣傳者來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。但現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是很多想傳播民族文化的人并不會(huì)使用新媒體或使用得不熟練，造成這個(gè)新媒體融合時(shí)代如何弘揚(yáng)與傳播民族文化◎辛貞子崔花問(wèn)題的主要原因之一就是掌握民族文化的人大多數(shù)是上了年紀(jì)的老人，這些老人雖然很了解民族文化，但是由于不會(huì)使用新媒體，所以不能直接通過(guò)新媒體來(lái)向大眾介紹其所熟知的民族文化。如何充分利用新媒體，發(fā)揮其傳播優(yōu)勢(shì)，做好傳統(tǒng)文化的有效傳播，是從事新聞媒體者應(yīng)深入思考的問(wèn)題，新聞工作者也應(yīng)深入把握新媒體傳播規(guī)律和傳統(tǒng)文化傳承規(guī)律，這既是技能也是使命。

（二）新媒體技術(shù)對(duì)民族文化的沖擊

新媒體的出現(xiàn)，隨之而來(lái)的是各種各樣的娛樂(lè)休閑方式，而這些娛樂(lè)休閑方式的特點(diǎn)是：碎片化、信息化、娛樂(lè)化，這些特點(diǎn)深受“宅青年”的喜愛(ài)，因此，大部分人都選擇了足不出戶的居家?jiàn)蕵?lè)模式。許多新媒體平臺(tái)既具備通信功能，也具備跨媒體傳播功能。通過(guò)微博、微信、抖音、快手、QQ等新媒體渠道傳播傳統(tǒng)文化，是文化傳播趨勢(shì)的一種。大多數(shù)人愿意在閑暇時(shí)間打開(kāi)手機(jī)或電腦來(lái)追劇、看短視頻、看直播，與花費(fèi)太多時(shí)間去學(xué)習(xí)和掌握某些文化相比，新媒體消耗一些閑暇時(shí)間，更加省時(shí)省力，而不是花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間和很多精力去了解民族文化知識(shí)。

三、新媒體時(shí)代下民族文化的傳播策略

從民族文化傳承的角度來(lái)看，許多民族文化在傳播的過(guò)程中都存在著一些缺陷。而解決這些缺陷，新媒體時(shí)代提供了良好的平臺(tái)，新媒體傳播的便捷性、交互性以及豐富性可以更好地促進(jìn)民族文化的傳播。

（一）打造新媒體平臺(tái)

新媒體的出現(xiàn)改變了原有的傳播環(huán)境和傳播模式，在某種程度上也改變了人們的生存方式。在新媒體的發(fā)展和信息傳播全球化趨勢(shì)下，報(bào)紙、雜志的功能和傳播方式也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化。這種以單向傳播為主的方式，正在被互動(dòng)式的信息交流所取代。如今，人們已不是被動(dòng)的信息接收者，而是擁有著信息選擇、交流的需求以及進(jìn)行二次傳播的集合體。為適應(yīng)新媒體發(fā)展需要，《吉林朝鮮文報(bào)》面向不同的網(wǎng)絡(luò)群體，開(kāi)辟了微信公眾號(hào)“朝聞今日”“朝聞足球”“朝聞吉林”“朝聞教育”，充分滿足了移動(dòng)手機(jī)微信用戶的信息需求。微信公眾號(hào)除上傳刊登報(bào)紙上的信息外，還設(shè)有《話說(shuō)文化》《百年奮斗的杰出人物》等視頻專欄，這種直觀且蘊(yùn)含民族文化的各種小視頻深受網(wǎng)民的喜愛(ài)，網(wǎng)民積極參與互動(dòng)?！都殖r文報(bào)》微信公眾號(hào)“朝聞今日”2018年度成績(jī)超越了95.39%的公眾號(hào)，2018全年閱讀量達(dá)282萬(wàn)次以上。

（二）大膽踐行“網(wǎng)報(bào)融合”

網(wǎng)絡(luò)媒體的興起使紙質(zhì)媒體受到前所未有的挑戰(zhàn)，使問(wèn)題聚焦在如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)，打破固有的框架及觀念，實(shí)現(xiàn)報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)的業(yè)務(wù)融合上。報(bào)網(wǎng)融合不是“1+1”的簡(jiǎn)單組合，而是通過(guò)報(bào)網(wǎng)資源的重新配置和內(nèi)容的實(shí)質(zhì)互動(dòng)，收到“報(bào)網(wǎng)雙贏”之效。為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速發(fā)展的趨勢(shì)和對(duì)內(nèi)外新聞宣傳的工作需要，《吉林朝鮮文報(bào)》在采編流程上，采取了先網(wǎng)后報(bào)的運(yùn)作方式，即所有新聞信息先在網(wǎng)上，再?gòu)木W(wǎng)上的信息中進(jìn)行二次篩選刊登在報(bào)紙上，同時(shí)報(bào)紙上印有微信公眾平臺(tái)的二維碼，以便讀者了解更豐富、更深入的信息。這種模式背后其實(shí)是一種渠道優(yōu)先的思維，先網(wǎng)后報(bào)在本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)的是從地理空間到文化空間的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

（三）充分利用對(duì)外宣傳平臺(tái)

推動(dòng)民族文化走出國(guó)門(mén)，我國(guó)民族文化的獨(dú)特魅力不僅吸引著國(guó)內(nèi)的民眾，海外的普通民眾也是不可忽視的龐大受眾體。許多媒體通過(guò)創(chuàng)辦海外版以實(shí)現(xiàn)對(duì)外宣傳?！都殖r文報(bào)·海外版》是實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略的媒體報(bào)紙，它的創(chuàng)刊是傳播民族文化，為韓國(guó)人和在韓中國(guó)人了解我國(guó)民族文化起到促進(jìn)作用。與此同時(shí)，民族文化的傳播需要實(shí)施精品戰(zhàn)略，需要打造民族文化走出去的精品力作。在改革開(kāi)放40周年、建國(guó)70周年等歷史的重要節(jié)點(diǎn)上，《吉林朝鮮文報(bào)》精心策劃了“話說(shuō)文化”“文物的故事”“故鄉(xiāng)的變遷”等系列報(bào)道。其中“話說(shuō)文化”是大型口述系列報(bào)道，通過(guò)對(duì)見(jiàn)證過(guò)這些歷史的人們的采訪，以口述+文字+圖片+視頻的形式記錄和還原歷史，使更多的人通過(guò)對(duì)文化發(fā)展的回味來(lái)思考朝鮮民族文化的來(lái)歷以及發(fā)展方向，以達(dá)到弘揚(yáng)與傳播民族文化的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

傳承我國(guó)民族文化不僅可以提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，還可以提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使得更多的人了解本民族的文化，也有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所以在新媒體融合時(shí)代下，我們要克服新的挑戰(zhàn)，抓住新的機(jī)遇，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，豐富人民群眾的精神文化生活。

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作者:辛貞子 崔花 單位:吉林朝鮮文報(bào)社全媒體中心