大學美育綜合平臺建構

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本文作者：劉立新 單位：四川音樂學院成都美術學院

我國基礎教育階段美育實踐情況

教育是一個系統(tǒng)過程，每一階段的教育結果，都是上一階段的教育實踐行為所產(chǎn)生的后果。欲改善教育對象，必追溯上一階段的教育行為，只有找到教育結果的來源，才能根據(jù)其呈現(xiàn)出的特點，實行下一階段的教育計劃。這或許也是長期以來我國基礎教育與高等教育脫節(jié)現(xiàn)象嚴重的根本原因之所在。因此，欲找到當代大學生審美體驗與價值取向引導的缺失，必先回溯其在基礎教育階段的狀況。

談及我國基礎教育中的審美教育，學者們褒貶不一，認為1999年由國務院頒布的《關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》在各校實踐中效果參差不齊。而在2011年教育部印發(fā)的關于《義務教育課程設置實驗方案》中，9年的義務教育共設有思想品德、藝術教育和綜合實踐活動三項審美教育課程，其占課程設置的比例分別為8%、10%和18%。按照課程標準，學生當在小學與初中學習的階段享有每周80節(jié)課以上的美育課程。但通過與一線教師的訪談，筆者卻發(fā)現(xiàn)由于基礎教育階段的升學指標與壓力，藝術教育的相關課程都在不同時期被壓縮甚至取消，審美教育執(zhí)行情況呈現(xiàn)出如下特點：美育萌芽于學前教育階段，發(fā)展良好；當進入基礎教育階段，審美教育的實行標準便隨著教育目的的轉移而發(fā)生了改變。小學階段低齡階段仍能正常進行美育教學，從4年級起，美育課程便逐年遞減；至初中階段則形同虛設；至高中，美育課程完全被取消。即美育課程隨著年級的增高而遞減。

在西方，進步主義學者首先在美國掀起了“創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)”的教育思潮。維克多•羅恩菲爾德在他的著作《創(chuàng)造與心智的成長》中這樣論述“藝術教育”：藝術教育的任務不是培養(yǎng)未來的藝術家，而是要使兒童獲得其他課程所不能提供的成長機會，使兒童富有創(chuàng)造力，心智得到健康發(fā)展，從而能夠適應并創(chuàng)造未來的社會。

縱然，在世界教育史上，中西方有著文化本質(zhì)性的差異，呈現(xiàn)著截然不同的特點。但就從維克多•羅恩菲爾德的藝術教育思想中，我們應該認識到藝術教育的實質(zhì)是提供創(chuàng)作的可能，而不是制作更多的教育摹本。

因此，大學階段的審美教育應通過藝術教育的手段，激發(fā)學生的審美體驗。在當下我國高等院校的教育實踐中，教育者應充分利用融合媒介平臺，利用課內(nèi)、課外的、社會的、科學的有效互動，形象而生動地引導學生進行自我審美體驗和審美價值觀的重塑。

從藝術教育入手，導入現(xiàn)代融媒手段，構建大學美育綜合平臺

按照西方腦科學理論的研究，大腦分為左右腦。主管形象思維的右腦，具有圖像化機能，如創(chuàng)造力和想像力。右腦需通過形象性的刺激產(chǎn)生作用，而審美功能則有助于完成這一形象化的激勵。由此可知，當代大學生的審美能力現(xiàn)狀需通過藝術教育手段來激活與開發(fā)。

而今，世界已經(jīng)進入信息傳媒時代，我國審美教育也隨著媒介的影響正在發(fā)生深刻的變化。大學生認知美、感受美的渠道已不再是傳統(tǒng)的藝術教育，在一定程度上，各種傳媒藝術成為了他們接受美育的主渠道。因此，我國高校應融合現(xiàn)代媒介技術，結合自身學科特點，充分利用校園文化資源，搭建課內(nèi)、課外相結合的藝術教育綜合平臺，通過藝術審美體驗，促進學生價值取向的健康發(fā)展。

融合媒介平臺，整合校園藝術教育資源，搭建校園藝術審美綜合資源庫。在基礎教育階段，為了避免學生分心而禁止學生進行媒介接觸的做法，實則加劇了青少年對于媒介需求的獲取愿望。與此同時，也造成了其媒介使用與滿足經(jīng)驗的匱乏，這或許也是進入大學后，學生多迷戀網(wǎng)絡游戲而荒廢學業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因所在。因此，面對已廣泛存在的媒介接觸，大學校園應充分利用傳媒這一平臺，整合校園藝術審美資源，構建校園藝術審美資源庫。加拿大傳播學者麥克盧漢關于媒介有一個經(jīng)典理論——冷、熱媒介。媒介按照其信息傳遞的清晰程度，將媒介分為冷、熱兩類。冷媒介，傳遞信息的清晰度較低，但包容性大，提供給受眾的思考空間較大；熱媒介，清晰程度高，給受眾的思考范圍狹小，但有著高度清晰的信息傳遞，其排斥性大。②由此，啟示我們可以利用不同媒介特點，建立一個合理的媒介接觸環(huán)境，正確引導學生使用媒介，從而滿足藝術審美需求。

利用紙質(zhì)媒介等“冷媒”，活躍校園藝術創(chuàng)作氛圍，激發(fā)學生藝術創(chuàng)造力。按照麥克盧漢的理論，冷媒介提供信息較為模糊，容量小，受眾參與程度高，從而能夠激發(fā)其創(chuàng)作與思考，如紙質(zhì)媒介與文字信息。利用這一媒介特點，高校應適當創(chuàng)設符合冷媒介傳播的藝術審美氛圍，激發(fā)學生的審美需求。有引導性地開辦和組織閱讀與藝術審美相關的校內(nèi)報刊，為學生提供一個藝術審美交流的自由平臺，可使學生感受到藝術創(chuàng)作與審美的氛圍。這樣一來，不僅可以迅速傳播與本校校園精神相吻合的校園文化，更能使剛入校的學生在今后的大學生活中，樹立起正確的審美價值觀，從而活躍藝術氛圍，強化學生的藝術審美體驗。

運用影視媒介等“熱媒”，豐富學生的課余生活，營造審美的校園環(huán)境。在校園中，若能靈活運用影視媒介，在日常教學活動與學生校園文化活動等多方面注入更為豐富的影視文化信息，讓審美體驗以活動影像的方式呈現(xiàn)在學生面前，無疑對其進行審美教育并促進其社會價值觀的形成有著極為強烈的效果。因為影視媒介相對于紙質(zhì)媒介而言提供的信息更加海量和直觀，這對于學生的美育能夠形成直觀而強烈的視聽沖擊。同時，影視是大學生最樂于接觸的媒介之一。因此，建議高校進一步加強校園影院、廣播臺或電視臺的建設，以“熱媒介”的形態(tài)，使抽象的價值概念以影像的形式呈現(xiàn)于學生面前，以期更好地獲得審美教育的實際效果。

有機地結合課內(nèi)、課外，立體地創(chuàng)設校園審美教育環(huán)境

美學家朱光潛教授曾對青年學生講道：“藝術也是一種生產(chǎn)勞動?！雹勖赖膭?chuàng)造絕非高高在上，而是通過人生的創(chuàng)造、體驗，表達在生活之中。因此，美育的目標并非只是欣賞，將美蘊于生活，才是美育真正的目的。

為此，高校應有機地將課內(nèi)與課外相結合，讓學生在充沛的校園文化氛圍中，體驗美、感受美，并踐行美。通過改善課堂內(nèi)部構成，豐富課外文化生活，讓學生在生活中即能實踐美。

在課堂上，教師應成為美的引導者，激發(fā)學生的審美熱情。為此，高校首先應注重教師層面的審美教育，進而提高課堂的審美教育層次，并針對大學課堂的審美需求，向各專業(yè)教學課堂提出美育教學要求。第一，課堂應在授課內(nèi)容上，達到美的要求。這就要求教師在教授專業(yè)技能的同時，要注入相關的人文知識。如外國語專業(yè)，應加入語言文化教學；地質(zhì)類專業(yè)，則加入地礦成因及相關史料故事等。即便是純自然科學的數(shù)學專業(yè)，也可講授數(shù)學之美。以此在進行專業(yè)教學的同時，豐富課堂內(nèi)容，實現(xiàn)美育的目標。第二，課堂教學中應在授課形式上進一步滿足學生的審美需求，為此，授課教師應提升個人教學魅力，綜合應用多媒體教學手段，不斷增強課堂的生動性與有效性。

在課下，學校應提供審美文化服務，為學生提供豐富多彩的校園文化享受。首先應著力于建設“美麗校園”，即從建筑與裝飾等外在層面，設置“美”。大學校園建筑，應以營造讀書氛圍為目的，在建筑、園林文化設計上，應注意融合各高校本身的文化傳統(tǒng)與精髓，并有意識地創(chuàng)設校園文化環(huán)境，如打造校園文化長廊，將文學、美術、攝影、書法等藝術作品呈現(xiàn)于校園的每個角落，營造審美氛圍。

在外在美的基礎上，校園文化的建設更應立足于精神文化建設。結合藝術文化之美，有引導性地開展學生文化活動，豐富校園生活，從而激發(fā)學生的審美熱情。大學校園可結合我國傳統(tǒng)文化精髓和時事環(huán)境，每月一主題，開展不同形式的文化活動。如3月可結合植樹節(jié)與學雷鋒日等活動，開展個人道德修養(yǎng)與公民文化建設的活動，從而進行審美教育。

針對大學生活的閑暇時間一些學生沉溺于游戲、娛樂的現(xiàn)象，若結合課內(nèi)外的學習、生活，使學生有事可做，并樂于去做，學生的課余生活將不再單調(diào)。當然，美育建設切不可淪為形式主義。只有承載著真、善、美的校園文化，才能真正起到文化之“潤物細無聲”的浸潤作用。

校園文化建設，有助于引導學生正確的審美教育及價值。因此，高校充分利用融媒環(huán)境，整合資源，創(chuàng)造藝術審美氛圍，引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀乃當下我國審美教育的題中之義。