農(nóng)業(yè)生態(tài)思想與當(dāng)代價(jià)值研究

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現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開農(nóng)藥、化肥和農(nóng)業(yè)機(jī)械，其中農(nóng)藥和化肥是促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品增產(chǎn)的重要措施，但是農(nóng)藥過量使用就會(huì)對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)造成不利影響，衍生出不少副作用，繼而破壞生態(tài)環(huán)境；化肥的不合理應(yīng)用也會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染，生產(chǎn)者為了追求農(nóng)作物的產(chǎn)量，會(huì)在不考慮土壤、氣候條件及農(nóng)作物營(yíng)養(yǎng)特性的前提下過量使用化肥，這樣一來(lái)，不僅破壞了土壤的營(yíng)養(yǎng)平衡，還會(huì)對(duì)牧畜和人類的健康造成不利影響。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)機(jī)械的過度應(yīng)用也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響?；诖?，更新農(nóng)業(yè)發(fā)展思想和觀念尤為重要，是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)走可持續(xù)發(fā)展道路的重要支撐。馬克思主義的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想提倡以人為本，認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)、自然與社會(huì)，三者之間需要和諧共處，這是農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展的核心觀念，也是促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵?！恶R克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年）一書由李繁榮所著，作者以馬克思主義為導(dǎo)向，系統(tǒng)地論述了馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其當(dāng)代價(jià)值，旨在為我國(guó)建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明、走可持續(xù)發(fā)展道路提供思想指導(dǎo)。通讀全書，有三大特色，概述如下。

一、堅(jiān)持科學(xué)的人與自然理念，以培養(yǎng)正確的農(nóng)業(yè)生態(tài)價(jià)值觀

該書立足馬克思主義生態(tài)思想，對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)展開了深入且有益的研究，認(rèn)為繼承、發(fā)揚(yáng)馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想有利于解決農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)。以往農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式以資本主義制度為主，資本主義的長(zhǎng)期剝削，不僅會(huì)導(dǎo)致人與自然之間的新陳代謝斷裂，還會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞。針對(duì)這一現(xiàn)象的發(fā)生，改造人和自然之間的關(guān)系迫在眉睫，只有兩者和諧相處，才能做到共同生存。自然界是人類生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是客觀存在的世界，先于人類而存在，不會(huì)受人類的意識(shí)而發(fā)生改變。人類稱呼的來(lái)源在于其具有類的本質(zhì)，可通過一系列勞動(dòng)行為，達(dá)到改變自然界的目的，但是改變自然界計(jì)劃不以自然規(guī)律為依據(jù)，則會(huì)帶來(lái)毀滅性傷害，所以人類需理性看待自己的勞動(dòng)行為，在遵守自然界客觀規(guī)律的同時(shí)，為自己謀取福利，例如以不破壞大自然為前提，合理利用土地、空間、技術(shù)、生物，不僅能夠獲取最大效益，還能讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)這一目標(biāo)。

二、恪守物質(zhì)變換思想，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

物質(zhì)變換思想是貫穿馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想全過程的樞紐，也是馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的核心內(nèi)容。馬克思的物質(zhì)變換思想可分為兩方面：其一是人與人之間的物質(zhì)變換，換句話來(lái)說就是人類之間勞動(dòng)的相互交換，最初階段人們只是進(jìn)行物與物之間的交換，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，簡(jiǎn)單的交換并不能滿足人們的需求，于是產(chǎn)生了交換中介，有著諸多商品，方便人與人進(jìn)行物質(zhì)交換；其二是人與大自然的物質(zhì)變換，土地作為人類的糧倉(cāng)，能夠滿足其生活所需，人類也應(yīng)對(duì)土地進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，以此彌補(bǔ)土地生產(chǎn)物質(zhì)的消耗。但是往往在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，人們并沒有做到，過度的消耗和開發(fā)土地生產(chǎn)物質(zhì)，會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，繼而阻礙農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。為了解決發(fā)展異常迅猛的農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)，馬克思提出了農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想，即把人類消費(fèi)所產(chǎn)生的排泄物還給土地，以此補(bǔ)充土地所流失的物質(zhì)能量。這一思想的提出，使得整個(gè)歐洲的農(nóng)場(chǎng)主在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，紛紛將人類和動(dòng)物的糞便還給土地，對(duì)解決農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)具有積極作用。此外，也能對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展起到重要指導(dǎo)作用。

三、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)的支柱

馬克思曾提出：科學(xué)技術(shù)在人類文明進(jìn)步中扮演著重要的角色，即科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，也是財(cái)富的象征，所以把科學(xué)技術(shù)和農(nóng)業(yè)相結(jié)合十分必要，對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展具有重要意義。科學(xué)技術(shù)可分為農(nóng)業(yè)化學(xué)和農(nóng)業(yè)機(jī)械兩方面，其一是指農(nóng)藥、化肥等化學(xué)產(chǎn)品，合理的應(yīng)用有利于提高農(nóng)作物的產(chǎn)量；其二是指農(nóng)作方式，隨著科技的進(jìn)步，以人力為主的農(nóng)作方式逐漸被淘汰，新的農(nóng)作方式順勢(shì)而生，即在農(nóng)業(yè)播種和收割時(shí)期采用機(jī)器代替人力，不僅可以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，還能大大增加農(nóng)作物的產(chǎn)量。所以農(nóng)業(yè)與科技相結(jié)合的發(fā)展模式，對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)具有舉足輕重的作用?？偠灾?，該書以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想為指導(dǎo)，可為我國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

作者：趙森 張立杰 單位：西安音樂學(xué)院