二十四合院傳統(tǒng)石板建筑研究
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摘要：位于貴陽市湖潮鄉(xiāng)的車田村盛產(chǎn)石材，該地“以木為架，以石為墻，以石為瓦”的民居建筑形式，為黔中石板建筑的典型代表。本文基于對車田村中寨的古石板建筑群--二十四合院的實地調(diào)研與測繪，通過對其地理環(huán)境、自然條件與人文背景的闡述，對其院落組合與建筑的結(jié)構(gòu)形式、空間構(gòu)成、建筑材料、建造方式進行分析與總結(jié)，進而探尋其蘊含的建筑生態(tài)理念，挖掘其對當(dāng)代地域建筑設(shè)計的參考價值。
關(guān)鍵詞：石板建筑；車田村；二十四合院；建筑材料；生態(tài)理念；地域文化
石板房是貴州中部地區(qū)傳統(tǒng)的民居建筑形式之一，房屋除主要受力構(gòu)件（柱、梁、檁、椽及樓板）用木材外，墻體、地面及屋面均由石塊、石板構(gòu)成，最為典型的是用薄石板當(dāng)瓦用。此類民居的特點是冬暖夏涼，隔熱防潮，防火性強，自然純樸。車田村二十四院民居充分反映了石板建筑的鮮明特征，是車田人民建筑理念與技藝的結(jié)晶，是其幾百年來對周邊社會及環(huán)境適應(yīng)的產(chǎn)物，同時反映了民族遷徙在一定程度上對民居建筑文化的影響。
1車田村及二十四合院概況
1.1自然與資源
車田村所處的貴州中部地區(qū)，為喀斯特地貌集中地區(qū)，山石多而木材少。天然巖溶發(fā)育形成大量沉積巖，當(dāng)?shù)厮追Q青石板、合朋石。這種石材具有巖層外露，硬度適中，節(jié)理裂隙分層[1]，易于開采等特點，稍加修整便是一塊平整的石板。幾百年來，當(dāng)?shù)卮迕褚虻刂埔?，就地取材，廣泛使用該石材建造民居。
1.2歷史與人文
兩百年前，車田村為小花苗的聚居地，后有中原漢姓雷氏遷入，使得中原地區(qū)民居建造技藝得以引入，與當(dāng)?shù)厥宸肯嘟Y(jié)合形成新的民居建筑形式。車田村中寨的二十四合院便是雷氏族人的住宅群，因共計二十四座院落所以合稱“二十四合院”。這些院落的平均年齡在百年以上，其中最古老的是雷氏祖先雷大剛故居，距今至少有兩百多年歷史，斷壁殘垣中可窺探其舊日風(fēng)貌。
2二十四合院聚落空間形態(tài)
2.1布局特征
二十四合院民居聚落沿山體等高線方向平行布置，形成層層跌落的平行院落格局，村寨道路沿山勢布置，每隔數(shù)家，以垂直等高線方向的石砌步道貫通上下，道路交叉口通常設(shè)有大小不等的開放場地作為空間過渡。
2.2成因分析
車田村地貌以山地為主，適宜耕種的平地資源較為匱乏，村民為了利用更多的平地用以耕種，在居住用房的建造上因山就勢，充分利用地形高差，以平行退臺的方式，選擇宅基地并靠山而建，最大程度使山地豎向組合優(yōu)勢得以發(fā)揮，房屋朝向也在一定程度上突破了中原地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)水觀念，順應(yīng)地形進行變化。聚落選址在靠山臨水之地，則是出于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和傳統(tǒng)生活習(xí)慣的需求。
3民居單體類型與特征
3.1結(jié)構(gòu)形式
原住民石砌建造方式與漢族穿斗式結(jié)構(gòu)形式的結(jié)合造就了二十四合院民居內(nèi)木外石的獨特形式。雷氏祖居為穿斗式懸山頂一樓一底，面闊三間，進深二丈一，建有左右兩廂和朝門。房屋的承重結(jié)構(gòu)是穿斗式木構(gòu)屋架，柱子為較粗木料，梁架部分為較細木料，內(nèi)部木結(jié)構(gòu)支撐著樓板以及屋面，單排屋架由柱、瓜柱和穿枋以榫卯的方式連接。石板與石塊作為圍護結(jié)構(gòu)和屋面防水材料.
3.2屋面
車田村二十四合院的民居建筑均為懸山屋頂，屋面雙坡排水，坡度約為1：1.8～1：2.0。厚約兩厘米的天然石片鋪設(shè)于木椽上，如魚鱗般在屋面形成自然的溝槽，以利排水，屋脊采用將屋面一側(cè)的石片伸出將另一側(cè)石片壓住，然后在其上方砌筑石片的構(gòu)造方式形成屋脊。屋面的這種構(gòu)造方式，不僅簡單易行，渾然天成，更是出于對黔中地區(qū)“天無三日晴”的多雨氣候的回應(yīng)。
3.3墻體
二十四合院外墻形式主要以片石疊砌、塊石砌筑、石片鑲嵌于木結(jié)構(gòu)中三種形式為主，呈現(xiàn)出自然樸實的外觀形態(tài)。塊石砌墻一般采取楔形錯位交接的構(gòu)造方式[1]。而片石疊砌則是通過石板層層疊合的方式形成片石墻體。雷大剛故居的墻體形式則屬于第三種，將厚約2~3cm的薄石板鑲嵌于木柱與橫枋之間，外表層不作加工處理，使石材天然肌理得以展現(xiàn)，木結(jié)構(gòu)與石板間的對比與融合形成了強烈的地域文化色彩.
3.4臺基
二十四合院民居依山而建，房屋均有較高臺基，住宅前部臺基兼做擋土墻，因是坡地的緣故，后部比前部高。臺基四周用石塊砌筑，內(nèi)部填土夯實，表面鋪設(shè)石板。臺基所用石料一般取宅基地地附近的山石巖層，通過“挖、取、填”[2]的方式，既擴大了屋基的范圍，也節(jié)省了建筑材料。
3.5平面功能
以二十四合院雷大剛祖居為例，該民居為一正兩廂三合院，單體的組織結(jié)構(gòu)服從于聚落整體空間。正房平面為一明兩次間，堂屋居中。堂屋是漢族民居的中心空間，重大的活動如婚喪嫁娶、祭祖敬神都在堂屋進行。堂屋正中后壁設(shè)有天地君親師的排位，前置供桌。堂屋后部隔出的小間用于存放生產(chǎn)工具。兩次間分有前后間，前間為起居室，后間用作臥室或是灶房。左右兩次間頂部設(shè)有閣樓，用于存放糧食.
3.6建筑材料
（1）材料特性二十四合院民居所采用的的青石板，屬于水成巖（石灰?guī)r），這種石材熱容量較大，能有效減少室外氣溫的變化所引起的室內(nèi)溫度波動，較大程度上避免夏季室外熱空氣和冬季室外冷空氣通過墻體直接傳導(dǎo)到室內(nèi)，從而營造舒適宜居的室內(nèi)環(huán)境。同時，青石板密度大且不透水。在常年雨量充沛、降雨日數(shù)較多貴州地區(qū)，用其作為屋面、墻體等維護結(jié)構(gòu)用料，能有效地阻擋雨水與潮氣的侵蝕。
（2）加工方式車田村擁有歷史悠久的采石場，采石工藝世代傳承。通過實地走訪，筆者了解到，當(dāng)?shù)毓そ掣鶕?jù)青石板天然的分層紋理，在石板上按需要的尺寸劃線，然后沿墨線用鑿子鑿，用水將其浸透，用拗口拗即可掀開一層石板，從而進行后續(xù)加工。
4二十四合院民居的生態(tài)理念與啟示
4.1因地制宜，選取地方材料
青石板作為一種天然材料，是車田村當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的建筑材料。易采易用的優(yōu)點節(jié)省了大量的人力、物力及材料成本，因此被廣泛用于當(dāng)?shù)厥遄≌慕ㄔ?。青石板?jīng)久耐用，生態(tài)環(huán)保，不會增加生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的負擔(dān)，有利于地域建筑的可持續(xù)發(fā)展。對于當(dāng)今地域建筑設(shè)計來說，因地制宜，選取地方材料，是一條極為重要的準(zhǔn)則。①從經(jīng)濟角度來說，利用地方材料具有良好的經(jīng)濟效益，既節(jié)約了運輸成本，又推動了地方建材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②從文化角度來說，建筑材料是地域文化的重要物質(zhì)載體，通過對當(dāng)?shù)亟ㄖ牧系倪\用，能夠增強建筑的地域識別性與歸屬感。
4.2順應(yīng)場地，建筑與環(huán)境相協(xié)調(diào)
二十四合院民居在建造過程中，對建筑場地進行了充分的考慮，包括建筑物的朝向、定位、布局、地形地勢的利用等等，根據(jù)不同地形進行合理布局，一定程度上突破了單一風(fēng)水觀念的限制，節(jié)約了土地資源，體現(xiàn)出最淳樸的建筑可持續(xù)發(fā)展觀。素有“地?zé)o三尺平”的貴州作為一個多山地少平原的省份，生態(tài)環(huán)境較為脆弱，山地建筑設(shè)計對于本地區(qū)建筑師而言，是個重頭戲。當(dāng)選擇山地作為建筑場地時，采用合理的建筑接地形式使建筑與自然地形相協(xié)調(diào)極為重要。根據(jù)建筑所處地理環(huán)境，包括坡度、地表情況等，調(diào)節(jié)建筑的地面。山地建筑的布置順應(yīng)山勢變化，在考慮建筑的形態(tài)時，要兼顧山體形態(tài)，順勢而為，從而控制建筑高度、體量，維護山地生態(tài)系統(tǒng)的完整性。
5結(jié)束語
通過對車田村二十四合院民居建筑的研究，使得作為建筑學(xué)子的我們能夠更加科學(xué)全面的認識黔中石板民居所蘊含的匠人技藝、傳統(tǒng)文化及其深刻的建筑生態(tài)理念，從而更好的傳承與發(fā)揚黔中傳統(tǒng)民居建筑文化，同時這對于我們當(dāng)今的地域建筑設(shè)計也有深刻的啟示與借鑒意義。
參考文獻
[1]羅德啟.中國民居建筑叢書———貴州民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.
[2]戴復(fù)東.“挖”、“取”、“填”體系———山區(qū)建屋的一大法寶[J].建筑學(xué)報，1983（8）：20~22.
作者：張恒顯 單位：貴州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院
