光影中建筑空間的運用探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了光影中建筑空間的運用探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：探討了光影與建筑空間的關(guān)系以及光影在建筑空間的運用，突出了光影在構(gòu)建建筑空間中的資源性。研究認為，光影是塑造建筑空間的一個重要的實踐要素，是建筑的靈魂所在。光因影而燦爛，影因光而存在。在建筑空間中光影能夠?qū)θ说囊暯呛托睦順?gòu)成產(chǎn)生影響，從而給使用者帶來豐富多彩的空間體驗。因此，在建筑空間塑造中，設(shè)計師應(yīng)當充分了解光影的特征，感受光影的魅力，并將其用合理的手法巧妙地運用到建筑空間的營造中，充分發(fā)揮光影的景觀效果。建議將這種低碳環(huán)保、綠色、生態(tài)、新穎的設(shè)計方法加以大力提倡和弘揚。

關(guān)鍵詞：光；影；建筑空間；設(shè)計；綠色；運用

對于建筑師來說，在設(shè)計中光影是很好的設(shè)計工具與建筑材料，若忽視了光影的表現(xiàn)力，則在設(shè)計中就不能很好的體現(xiàn)出光影的價值和表現(xiàn)光影在建筑空間中獨特的存在。光不僅僅可以作為空間的裝飾，還可以起到襯托其他物體的效果。光影因景觀載體而得到表現(xiàn)，同時這些景觀載體中在光影的作用下，呈現(xiàn)出亦虛亦實，豐富靈動的空間變化。因此，研究光影在建筑空間中的運用，不僅可以使人們對光影和建筑空間有更深層次的認識，而且可以促使設(shè)計師在設(shè)計出令人震撼建筑空間時，同時也表現(xiàn)在對光影的運用，從而實現(xiàn)光影和建筑空間的完美結(jié)合。顯然，對光影在建筑空間的探究和分析，無疑具有十分重要的現(xiàn)實和理論意義。

一、光影與建筑空間的關(guān)聯(lián)

建筑是一種實用藝術(shù)，在物質(zhì)條件允許的情況下，建筑作品不僅僅只是需要滿足它的實用性，還必須具備它的藝術(shù)性。光具有照明、供熱、保健、衛(wèi)生等物理功能，也具備塑造建筑造型，顯示建筑空間的藝術(shù)功能。建筑是捕捉光的蹤跡和時間腳步的容器。一件優(yōu)秀的建筑作品不僅要注重光的物理效果，還要注重光的藝術(shù)效果。充分利用光和影是顯示建筑空間、表現(xiàn)造型藝術(shù)、美化建筑環(huán)境的重要手法。在建筑設(shè)計中研究光和影對建筑造型設(shè)計的影響，將光影作為建筑設(shè)計的材料，合理巧妙地運用于各種建筑空間設(shè)計中，就能使建筑空間獲得具有震撼力和感染力的藝術(shù)效果。

（一）光影下的建筑空間

陽光照射下的經(jīng)典建筑空間設(shè)計常常就是，形態(tài)上的美輪美奐，感覺上的巧奪天工，整體上的靈動和精細。光影就好像是在施放魔法一般，在陽光的照射下，建筑空間的特質(zhì)和設(shè)計感可以極大地展現(xiàn)，并且把自己的價值和實用性放到最大。因此，設(shè)計師不僅僅是通過設(shè)計出令人驚嘆的建筑空間來體現(xiàn)自己的能力，而且還體現(xiàn)在對光影的合理運用上。陽光照射到建筑上，將影子映射到地面上，組成一些形狀和圖形。隨著時間和陽光的變化，而影子的形狀也可能發(fā)生改變，并能產(chǎn)生各種各樣的影子，創(chuàng)造出豐富的變化。所以，對設(shè)計師來說，建筑空間的設(shè)計同時也應(yīng)是對光影的設(shè)計。建筑設(shè)計師的作品不能僅僅是一個單體的建筑而已，而應(yīng)該是人們在視覺上觀察和感受到建筑空間的設(shè)計感、美感、質(zhì)感和實用性。這就要求，設(shè)計師在所設(shè)計的作品中巧妙地運用光影，就能使建筑仿佛擁有了“生命”。帕蒂農(nóng)神廟（雅典衛(wèi)城神廟，見圖1），是典型的環(huán)柱式的古希臘建筑，中央是廳堂、大殿，周圍是柱子。排列整齊的的柱廊在陽光下形成“亮暗”相錯的富有韻律的藝術(shù)美感，在陽光的照耀下，建筑產(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實變化，給人帶來強烈的視覺沖擊，加強了人的審美的心理強度。與其他封閉的建筑相比，陽光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，加強了希臘建筑的雕刻藝術(shù)的特點。

（二）建筑空間中的光影

世間各種物體的形態(tài)，只能通過光的照射才被展現(xiàn)出來，同時展現(xiàn)的還有光照射下投射到地面的“影”，因為光的投射，才在地面上形成了影，因為光的多變導致影在顏色、表現(xiàn)、形狀中的縱深感和空間氛圍等在視覺上呈現(xiàn)的效果，并成為一種獨特而又重要的表現(xiàn)語言。在建筑空間里，光線有時猛烈地照射進來，有時慢慢地滲透進來，就像一個生命體一樣。由于光影在一天不同的時段、在一年不同的季節(jié)里不斷變化，才使空間充滿了活力，同時，也使空間具有了特別的氣質(zhì)和情感，為人們的視覺與心靈提供了豐富的感受。而單一、簡單的自然光只能給人們帶來了一種沉寂安定一般的心境。其實，光影在建筑空間設(shè)計中被當作一種建筑形式上的表達方式，被使用的還是比較普遍，設(shè)計師常借用建筑的形和它被陽光照射后所投射的影來對空間進行合理的表現(xiàn)，將不一樣的角度、不一樣的空間維度和不一樣的形態(tài)合理結(jié)合，從而，得到了視覺上錯覺的形態(tài)。這些視覺上錯覺的形態(tài)，較為引起人們的關(guān)注，并且含有相應(yīng)的趣味性。貝聿銘先生設(shè)計的蘇州博物館，對光影的運用讓人嘆為觀止。博物館和拙政園、忠王府遙相呼應(yīng)，和周圍的景觀相結(jié)合，展現(xiàn)出安靜、祥和、平緩的人文風格。博物館中間的部分，天花板是由玻璃做成的透光口，借用了“老虎天窗”的設(shè)計，光線穿過玻璃照射進來，而且伴隨著時間的推移不停地改變照射的位置，致使光影展現(xiàn)出了不一樣的視覺表現(xiàn)。相同的，梯形的頂部都由金屬材質(zhì)的百葉窗和透光材料結(jié)合的，由于要表現(xiàn)出中國園林的特點，這些金屬材質(zhì)的百葉窗全被裹上了木頭紋理的材料。自然光穿過那些梯狀百葉窗照射在空間里，形成了斷續(xù)的形狀，使原來簡單的過道一下子有了生氣，別有一番味道?？傊?，光是建筑空間設(shè)計不可缺少的要素之一，光影在建筑空間中有它特別的表達方式。對于每一座建筑而言，建筑空間是其實質(zhì)，而光則是建筑空間的靈魂，光賦予建筑以活力。建筑空間借助光影而躍躍生輝，光影因建筑空間而彰顯生機。

二、光影在建筑空間中的運用分析

光影在建筑空間中的運用表現(xiàn)在多個方面，主要可以從空間、形態(tài)、材質(zhì)、環(huán)境、情感等幾個方面來探究和討論。

（一）光影能夠構(gòu)建建筑空間的深度和廣度，豐富空間層次，界定空間領(lǐng)域

印象派畫家認為光和色彩能夠反映出所有物體的樣子，強調(diào)物體的表現(xiàn)都是由光和色造成的。人們對環(huán)境的要求體現(xiàn)在多個方面，需要愉悅時的明亮，也需要思考時的幽暗，光與陰影則成了空間表現(xiàn)的另一種特殊材料，我們利用光影的可塑性來創(chuàng)造空間的深度和廣度，豐富空間層次以及界定空間領(lǐng)域。光影對建筑空間的運用能夠表現(xiàn)在對建筑空間的構(gòu)建上。這里所說的對建筑空間的構(gòu)建，并不是在實際中擴大及構(gòu)建建筑的空間，而說的是對建筑空間在視覺上的構(gòu)建。眼睛的觀察是人們對世界認知的最重要的方式，換到對建筑或者物體來說，視覺上的觀感極大地影響了我們對建筑的認知，光影對建筑空間的構(gòu)建就是這個意思。光影用自己照射的深度和廣度，極大地影響著我們的視覺空間。對光影的設(shè)計，能夠增強或削弱空間的縱深感?？臻g的深淺、遠近、方向等對視覺有著很大的影響。不過物體明亮的程度、顏色的深淺、紋理的清晰等都有著很著重的體現(xiàn)，而明亮的程度是最重要的元素。當自然光從窗口照射進入空間內(nèi)的時候，明亮的程度呈現(xiàn)出柔和的線性梯度，慢慢從亮及暗，由近及遠，讓人可以感受到空間。利用這樣的感受，人工的光線同樣也能夠制造深度，加強空間的深度和廣度。當光照射的位置、高度、顏色發(fā)生了改變的時候，空間內(nèi)的明度和縱深在方向上就產(chǎn)生跳躍。假使人工光照讓空間沒有了明度上的變化，則會導致空間沒有了縱深感。而如果照亮空間的所有角落，空間則會沒有了縱深感和梯度變化，使亮和暗交匯在一起的美感喪失了，成了沒有層次的空間。反之，則可豐富空間的層次。

（二）光影能夠裝飾建筑空間的環(huán)境與渲染空間意境和氛圍

光影的明亮與昏暗對建筑空間的內(nèi)部有裝飾的作用，不一樣的明暗可以營造出不一樣的氣氛，這對于建筑空間來講，氣氛的轉(zhuǎn)變是十分重要的。光影的明度很強時，建筑空間的內(nèi)部會顯得十分的亮敞，帶來了使人愉悅，快樂的感受；而光影的明度很弱時，建筑空間的內(nèi)部會顯得特別的昏暗，不過卻可以帶來閑適，舒服的氣氛，別有一番風味。然而，當光影的明度很低時，卻會帶給人恐怖，寂寞的感受。因此，能夠看到，光影對建筑空間的裝飾作用及氣氛的烘托是有很大的影響，如果能準確地對其進行把握，則一定可以得到事半功倍的效果?？虏嘉饕诜▏O(shè)計的朗香教堂就是個典型案例，建筑的內(nèi)部在光的照射下，幽靜凝重的氣氛擴散在建筑的內(nèi)部空間里，在有弧度的墻面上，無序的開敞著形態(tài)不同的窗戶，由于窗戶向內(nèi)部傾斜，朝向及角度各不相同，光線從窗戶射入教堂時，即創(chuàng)造出了一些奇妙的光線，它暗示人們處于暗黑的環(huán)境里盼望著光明，盼望著精神的超度，很好的表達了宗教的意義，和人、光之間的密切關(guān)系，表現(xiàn)出這樣特別的“光之環(huán)境”。

（三）光影能夠表現(xiàn)建筑材料的特質(zhì)和豐富空間動感

材料的好壞基本上決定了建筑物和空間的好壞，但是在一些時候，材料也沒有那么重要，比如在天氣陰暗、晚上等光源微弱的時候，要想看到建筑材質(zhì)的好壞就是比較難的。而光影卻可以左右著建筑材料的表現(xiàn)，比如光源充沛時，人們能夠清楚觀察到建筑材料的優(yōu)點和缺點，從細微的地方可以對建筑有一個全面的了解和把握。設(shè)計師不可以只是借助昂貴的材料來提升空間的質(zhì)量，卻忽視了光對材料的影響。總之，光影和建筑材料相互結(jié)合，一定會帶來超過材料本來價值的東西，讓空間的質(zhì)感得到進一步的提升。光本身也是一種材料，可以用來對空間進行表現(xiàn)，通過光的照射，引起空間內(nèi)部的變化，這是在空間設(shè)計中經(jīng)常會使用的表現(xiàn)方法。同時，物體的表情是由光來表現(xiàn)的。因為陽光對物體的直射，物體也對光有相應(yīng)的反射或折射，隨之產(chǎn)生的“影”在形狀上會發(fā)生變化，或短或長、或高或低、或明或暗，讓一個靜態(tài)的空間變得靈活跳躍，產(chǎn)生不同的視覺感受。比如，拋光的金屬材質(zhì)的物體對光的反射就非常的強烈，光的變化影響著它的變化，并對周圍的環(huán)境反應(yīng)迅速。金屬物體對光的反射與折射結(jié)合到一起，給人眩暈、虛幻的感覺，如超現(xiàn)實的戲劇一般。此外，由光影產(chǎn)生的空間是沒有始終如一的界限的，空間的面積、體積都可以變化，就像自然光每時每刻不在發(fā)生著改變，晝夜更替，季節(jié)變換。尤其是人造光的使用，更讓光創(chuàng)造的流動空間比建筑空間擁有更大的可塑性，更能豐富空間的動感。

（四）光影能夠創(chuàng)造具有情感價值的建筑空間

人類的情緒基本上很輕易就可以被環(huán)境所左右，光影多變的特征對人情緒的影響同樣會很簡單。很明顯，明度較高的光線可以使人在建筑空間內(nèi)部感覺到遼闊的感情和愉快的情緒，而暗沉的光線可以使人在建筑空間內(nèi)部感受到閑適和放松，光影對人情緒的左右體現(xiàn)在生活的方方面面，比如光影對氣氛的左右，對建筑造型的影響等，都是可以最后左右人的情緒的。建筑中的“景”，不僅僅是實體建筑中固定不動的物體，還可以是情感塑造的“景”。換句話說，不可能存在沒有情感的空間，沒有情感空間就沒有存在的意義。人處于空間內(nèi)的時候，主動或非主動的都會和空間接觸，這一點是毋庸置疑的，這樣對空間的情感的營造才可以稱為藝術(shù)的表現(xiàn)。光影是表達感情、創(chuàng)造感情空間的有力方式，在世界的每個角落，都會需要嚴肅、清凈、祥和、歡樂等不同的具有情感的建筑空間。光之教堂，是日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大師安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墻上開了一個十字形的洞而營造了特殊的光影效果，令信徒們產(chǎn)生接近天主的錯覺而名垂青史。光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來的震撼力。然而朗香帶來的是寧靜，光教堂帶來的卻是強烈震動。光之教堂度橫貫的墻體構(gòu)成，長方體中嵌入三個直徑5.9米的球體。這道獨立的墻把空間分割成禮拜堂和入口部分。透過毛玻璃拱頂，人們能感覺到天空、陽光和綠樹。教堂內(nèi)部的光線是定向性的，而不同于廊道中均勻分布的光線。教堂內(nèi)部的地面愈往牧師講臺方向愈呈階梯狀下降。前方是一面十字形分割的墻壁，嵌入了玻璃，以這里射入的光線顯現(xiàn)出光的十字架。由于考慮了預算與材料質(zhì)感，地板和椅子均采用低成本的腳手架木板。光之教堂由混凝土作墻壁，除了那個置身于墻壁中的大十字架外，并沒有放置任何多余的裝飾物。安藤忠雄說，他的墻不用掛畫，因為有太陽這位畫家為他作畫。教堂里只有一段向下的斜路，沒有階梯。安藤忠雄曾經(jīng)在湖南大學的講座中提到：“其實大家都沒懂光之教堂”“很多人都說那十字形光很漂亮”“我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，主祭神父站的比觀眾高，而我希望光之教堂中神父與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺階是往下走的，這樣神父站的與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等的心理。這才是光之教堂的精華”。光之教堂在安藤的作品中是十分獨特的，安藤以其抽象的、肅然的、靜寂的、純粹的、幾何學的空間創(chuàng)造，讓人類精神找到了棲息之所。

（五）光影能夠勾勒建筑空間的形態(tài)和連接空間，創(chuàng)造空間韻律

光影最基本的就是通過光的照射投射出影，我們借助光的投射可以把物體的各個狀態(tài)都一覽無余。光影極大地左右了建筑空間在形狀上的表現(xiàn)。在光源充足時，建筑物和建筑空間的樣子被暴露在光的照射下，它的線條、造型乃至每一點細微的地方，都可以被清楚地表現(xiàn)在人們面前，從人的角度來看，光影對建筑空間的表現(xiàn)就是讓人們充分理解建筑的空間、造型、美觀和細微之處的方法。人對空間的感知是建筑物和光融合表現(xiàn)出來的，視覺空間其實就是建筑物和光照射范圍內(nèi)的空間的結(jié)合。光和建筑空間時而連接，時而延伸，時而對比，時而動態(tài)，這種光影創(chuàng)造出來的空間是不依賴建筑空間而存在的，并且將靜止的建筑空間轉(zhuǎn)化為有動感的動態(tài)空間。通過光的塑造，能夠連接和產(chǎn)生更多變化的假定性空間，并能創(chuàng)造出空間韻律。比如，在設(shè)計中，以光亮為圖案的景觀以及精心設(shè)計的鏤空。通過光的作用，巧妙地構(gòu)成了富有變化、充滿生機和韻律之美的景觀空間。

三、結(jié)語

光是所有藝術(shù)表現(xiàn)存在的必備要素，光塑造了空間的形、色、情感等，光與影的融合使空間擁有了更多的可能和表現(xiàn)力。運用光的動、靜、虛、實等特點，為空間帶來流動的生命力，以及豐富的情感。光可以被建筑切分成不同的圖案，點、線、面，以及可虛可實的邊緣線，這主要受光照射的物體的形態(tài)所影響。光還能通過影強化裝飾對有質(zhì)感肌理材料的表現(xiàn)。光影的這些特征，在建筑空間塑造中，它是建筑空間的魔術(shù)師。設(shè)計師如果能夠充分了解光影的特征，感受光影的魅力，并將其用合理的設(shè)計手法巧妙地應(yīng)用，就能令原本已具規(guī)模的景觀錦上添花。現(xiàn)如今科技的進步大大豐富了建筑設(shè)計的方式，而在我們滿足于各種各樣的表現(xiàn)形式時，我們是不是已經(jīng)忘記了當初設(shè)計的初衷，我們希望在設(shè)計中得到何物。靜下心來，認真去觀察身邊的設(shè)計作品時，發(fā)現(xiàn)表達的都是對于物質(zhì)的需求，而我們希望與之產(chǎn)生共鳴時卻發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)迷失了方向。其實最簡單的就是最初的想法，我們從來不缺藝術(shù)的表達方式，只不過是丟失了某種思維的方式。低碳環(huán)保、綠色、生態(tài)是我國社會經(jīng)濟發(fā)展最主流的理念。自然光作為一種天然存在的“低碳環(huán)保、綠色、生態(tài)”的景觀元素，無疑更應(yīng)該受到設(shè)計師的重視。因此，在新時代里，設(shè)計師在建筑空間設(shè)計時，應(yīng)充分利用光影。這不失為一種環(huán)保、綠色、生態(tài)、新穎的設(shè)計方法，我們應(yīng)當加以大力提倡和弘揚。

參考文獻：

[1]董新蕊.關(guān)于光與建筑空間的若干思考[J].室內(nèi)設(shè)計裝修,2016,(05):179.

[2]韋云.光與建筑[J].設(shè)計,2016,(03):66-67.

[3]王宇.淺析光與建筑空間的關(guān)系[J].美術(shù)大觀,2015,(02):125.

[4]楊佳欣,譚向東,王敏,楊光.以導向意識探微綠色能源光與建筑空間的關(guān)聯(lián)性[J].山西建筑,2012,(35):13-15.

[5]孫光.光與建筑設(shè)計[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2011,(11):74-76.

[6]孫珊,宋寧.光與建筑空間[J].藝術(shù).生活,2008,(06):53.

[7]陳思,秦華.論光影在園林景觀空間中的運用[J].西南師范大學學報(自然科學版),2017,(01):121-127.

[8]王嵐,戴向東.文化建筑中共享空間的光影藝術(shù)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2017,(01):26-27.

[9]劉璇.光影與建筑空間[J].價值工程,2016,(23):287-289.

[10]王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999.

[11]王臻.淺析貝聿銘建筑空間的光影藝術(shù)性[J].西部皮革,2017,(02):34.

[12]沈克寧.光影、介質(zhì)、空間[J].新建筑,2009,(06):30-33.

[13][美]羅貝爾著.靜謐與光明———路易斯•康的建筑精神[M].成寒譯.北京:清華大學出版社,2010.

[14][英]彼得•柯林斯.現(xiàn)代建筑設(shè)計思想的演變[M].英若聰譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003.

[15][法]勒•柯布西耶.走向建筑[M].陳志華譯.西安:陜西師范大學出版社,2004.

[16][美]查爾斯詹克斯.后現(xiàn)代建筑語言[M].李大夏摘譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,1986.

[17][日]安藤忠雄.C3設(shè)計[M].呂曉軍譯.洛陽:河南科技大學出版社,2004.

[18]趙湘?zhèn)?光•影•空間[D].西南交通大學,2001.

[19]HollS,Parallax[M].NewYork:PrincetonArchitecturalPress,2000.

[20]TyngA.LouisI.Kahn’sPhilosophyofArchitecture[M].NewYork:JohnWiley&Sons,1984.

[21]LarsonK.LouisI.Kahn,UnbuiltMasterworks[M].NewYork:TheMonacelliPress,2000.

[22]AndoT.FromSelfEnclosedModernArchitectureTowardsUniver-sity[J].TheJapanArchitect,1992,(05):9.

[23]FramptonK.ModernArchitecture:ACriticalHistory[M].NewYork:Thames&Hudson,1990.

作者:喻袁崛 單位:武漢學院藝術(shù)設(shè)計系