學(xué)校武術(shù)有效策略教學(xué)探究

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摘要：武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，在我國漫長的歷史長河中占有不可或缺的重要地位。武術(shù)教育在傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的歷史使命中，在“立德樹人”的教育實(shí)踐中發(fā)揮著十分重要的作用。學(xué)校武術(shù)教學(xué)作為武術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，具有不可動(dòng)搖的現(xiàn)實(shí)作用。但在學(xué)校武術(shù)教學(xué)過程中，卻存在教育效果不盡如人意的尷尬現(xiàn)實(shí)。因此，在文獻(xiàn)資料法的基礎(chǔ)上，對學(xué)校武術(shù)有效教學(xué)的相關(guān)策略進(jìn)行研究，力求切實(shí)提高學(xué)校武術(shù)教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)；基礎(chǔ)；有效策略

中華武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長。在中華民族五千年文明的演進(jìn)過程中，綻放出卓卓生輝的文化光彩。武術(shù)具有其特殊的魅力，以自身的魅力來展示著中華民族的精神，她以強(qiáng)身健體為目的，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，深受廣大人民群眾的喜愛。學(xué)校承載著民族的希望，因此大都數(shù)學(xué)校都開展了武術(shù)課程，武術(shù)教學(xué)也被列入了體育教學(xué)的大綱內(nèi)，廣泛在學(xué)校中普及。武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚和結(jié)晶，學(xué)校則是中華武術(shù)教育的重要陣地。在“文化大發(fā)展大繁榮”的國家戰(zhàn)略背景下，為了促進(jìn)中華優(yōu)秀文化教育的完善與發(fā)展，探討學(xué)校武術(shù)教學(xué)的新理念、新策略、新路線，成為了學(xué)校武術(shù)教育研究領(lǐng)域的重要課題之一。

1學(xué)校武術(shù)有效教學(xué)的基礎(chǔ)

所謂有效教學(xué)，是指通過教師按照教學(xué)大綱的內(nèi)容規(guī)定、學(xué)時(shí)條件，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和共同興趣，達(dá)到高校教學(xué)目的的實(shí)踐過程。有效教學(xué)是對當(dāng)前形勢下任務(wù)教學(xué)、形式教學(xué)、刻板教學(xué)、應(yīng)付教學(xué)等被動(dòng)教學(xué)形式的破除與改進(jìn)。教師的有效教學(xué)，主要體現(xiàn)在教師能夠積極主動(dòng)地鉆研教材內(nèi)容，運(yùn)用適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，采用過程性評價(jià)與結(jié)果性評價(jià)相結(jié)合的評價(jià)方式，從而達(dá)到較高的教學(xué)質(zhì)量的一種教學(xué)方略。從當(dāng)前形勢來看，目前在我國中小學(xué)開設(shè)的武術(shù)課程，多采用“教師示范、學(xué)生模仿”的死板教學(xué)模式。教師不能主動(dòng)融入學(xué)生練習(xí)實(shí)際，不能以高昂的職業(yè)熱情對學(xué)生的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行細(xì)心糾正，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍較低，對武術(shù)、武術(shù)課的認(rèn)識發(fā)生偏差，甚至是消極和抵觸的心態(tài)。這一現(xiàn)象可以集中表達(dá)為“學(xué)生喜歡武術(shù)不喜歡武術(shù)課”。因此，學(xué)校武術(shù)有效教學(xué)的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視

就各級學(xué)校的武術(shù)教學(xué)來看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否重視武術(shù)的傳承與發(fā)展，是否意識到在學(xué)校傳播中華武術(shù)的重要意義，直接決定著學(xué)校武術(shù)有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一所學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，如果對學(xué)校武術(shù)教學(xué)予以重視，就會對學(xué)校武術(shù)教育的實(shí)踐意義的理解上升為一種國學(xué)、一種文化、一種歷史情懷、一種審美教育、一種人格品行，抑或是一種生命哲學(xué)的高度，而非將其當(dāng)作眾多學(xué)校體育教學(xué)項(xiàng)目中的一個(gè)；如果對學(xué)校武術(shù)教學(xué)予以重視，就會從政策上、資源上、師資上、課時(shí)上對學(xué)校武術(shù)的教學(xué)狀況予以更加細(xì)心的關(guān)注，而不是基于現(xiàn)實(shí)教學(xué)效果的不佳而尋求以其它項(xiàng)目內(nèi)容取代武術(shù)課；如果對學(xué)校武術(shù)教學(xué)予以重視，就會從建設(shè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特色學(xué)校的角度規(guī)劃學(xué)校體育的未來發(fā)展，爭取校內(nèi)師資培訓(xùn)與社會武術(shù)資源引入相結(jié)合的方式，切實(shí)促進(jìn)學(xué)校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。因此說，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對武術(shù)教學(xué)的高度重視是實(shí)現(xiàn)有效武術(shù)教學(xué)的上層基礎(chǔ)。

1.2教師素質(zhì)扎實(shí)可信

教師素質(zhì)是教育實(shí)踐開展的保障性因素。教師素質(zhì)的高低決定著教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，決定著師生關(guān)系的融洽，決定著師生感情的維系，決定著學(xué)生價(jià)值觀、世界觀乃至人生觀的確立，更關(guān)系到時(shí)代教育理念的貫徹與執(zhí)行，關(guān)系到教育文化的最大程度的弘揚(yáng)和繼承，教師素質(zhì)的高低，決定著符合新時(shí)展戰(zhàn)略需要的文化傳承、文化振興、文化復(fù)興以及精神的弘揚(yáng)，信仰的確立等重大長遠(yuǎn)性問題。從學(xué)校武術(shù)教師的整體狀況來看，目前存在的一個(gè)基本事實(shí)是：學(xué)校武術(shù)專業(yè)教師存在相對數(shù)量上的較大缺口，學(xué)校武術(shù)教師的角色大多數(shù)是由其他專業(yè)的體育教師來承擔(dān)。在這種現(xiàn)實(shí)條件之下，武術(shù)教師的職業(yè)素質(zhì)是否過硬就成為學(xué)校武術(shù)有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。武術(shù)教師專業(yè)素質(zhì)扎實(shí)可信，體現(xiàn)在承擔(dān)武術(shù)課教學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)技能，具有寬廣的武術(shù)知識儲備，具備靈活的教學(xué)頭腦，具備鉆研教學(xué)相長規(guī)律的教學(xué)意識，具有為學(xué)生身體、心理、社會適應(yīng)等健康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。說直白點(diǎn)，就是武術(shù)教師要有“良心”！這個(gè)良心包括對學(xué)生的愛心、仁心、熱心、衷心。將武術(shù)教師當(dāng)成自己的職業(yè)的認(rèn)識是不可能教出好學(xué)生的，是不可能從武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中贏得學(xué)生愛戴的。將自身定格在“教書匠”的層面上，而不是“園丁”，更是不符合新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展對教師群體所提出的職業(yè)素質(zhì)要求的。因此說，學(xué)校武術(shù)教師的素質(zhì)扎實(shí)可信是保障學(xué)校武術(shù)有效教學(xué)的第二大基礎(chǔ)。

2學(xué)校武術(shù)有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)策略

2.1利用好學(xué)校武術(shù)的課堂時(shí)間

有效的教學(xué)策略能夠有效的提高教學(xué)質(zhì)量。但是，目前來看，我國大多數(shù)學(xué)校武術(shù)教學(xué)的方法都比較單一，教學(xué)方法也比較陳舊，沒有創(chuàng)新性的教學(xué)方法。在武術(shù)教學(xué)上一般都是以教師教授為主，由于武術(shù)不進(jìn)行考試，因此在教學(xué)上只是課堂上這一小會兒的教授時(shí)間，在課外沒有任何的武術(shù)鍛煉時(shí)間。在課堂也是以教師講述為主，教師簡單的示范武術(shù)的招式，學(xué)生按照教師的動(dòng)作葫蘆畫瓢，這樣一節(jié)課就過去了，教師沒有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，學(xué)生領(lǐng)悟性不高，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為新時(shí)代的教師應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的步伐，積極探索先進(jìn)的教學(xué)方法，將先進(jìn)的教學(xué)方法結(jié)合武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，將武術(shù)教學(xué)變的有趣味，讓學(xué)生在課堂上感到學(xué)習(xí)武術(shù)的樂趣，從而使學(xué)生對武術(shù)產(chǎn)生興趣，并能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)武術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到武術(shù)教學(xué)的目的。武術(shù)教師要及時(shí)更新教學(xué)方式方法，關(guān)注最新的教學(xué)方法，更要大膽的去嘗試將新的教學(xué)方法運(yùn)用到武術(shù)教學(xué)中，與時(shí)俱進(jìn)，借助這些新的教學(xué)方法來提高武術(shù)教學(xué)效果。

2.2搭建好學(xué)校武術(shù)的宣傳平臺

學(xué)習(xí)任何事物，首先就是要充分了解它，只有了解了才能更好地去學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的學(xué)生對于中國武術(shù)有太多的渠道，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等渠道了解武術(shù)是較為普遍的方式。但一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題卻是，電視、電影中所展示的武術(shù)場景大多是不符合實(shí)際的，玄幻、神秘的色彩隆重在各種節(jié)目當(dāng)中。他們只知道武術(shù)動(dòng)作比較瀟灑，但是他們并不了解真正的武術(shù)，因此，學(xué)校在教授武術(shù)之前，要想讓學(xué)生了解中國武術(shù)，通過理論課程，使學(xué)生真正的能夠了解武術(shù)的精髓，只有更好的了解武術(shù)，才能進(jìn)行有效的教學(xué)。據(jù)了解現(xiàn)代學(xué)生的競賽意識比較強(qiáng)，只知道掌握技術(shù)要領(lǐng)，把武術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)拋之腦后，長期以來大大的降低了學(xué)生的文化素養(yǎng)，因此，在武術(shù)的而教學(xué)內(nèi)容上一定要加入武術(shù)的文化、歷史，讓學(xué)生不僅僅能夠掌握武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，還要使學(xué)生了解武術(shù)的文化，促使學(xué)生得到全面發(fā)展，以便適應(yīng)社會潮流的發(fā)展。

2.3籌建好學(xué)校武術(shù)的興趣小組

對于學(xué)校武術(shù)的發(fā)展而言，要想實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的效果，在班級建立武術(shù)興趣小組是很有必要的。因?yàn)?，由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師對于基本技術(shù)的講述和演示，不可能被學(xué)生全部掌握，這就需要學(xué)生在課堂上進(jìn)行自覺訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，從而達(dá)到鞏固教學(xué)效果的目的。一方面，成立學(xué)校武術(shù)興趣小組，能夠在武術(shù)課堂之上進(jìn)行富有成效的小組教學(xué)，建立技術(shù)共識，另一方面，在課堂下，武術(shù)小組還可以進(jìn)行興趣性練習(xí)，以便在下次武術(shù)課上形成與其它小組的良性競爭態(tài)勢。從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。課堂上，武術(shù)教師可以先對小組中的學(xué)生進(jìn)行教授，讓學(xué)習(xí)小組中的學(xué)生進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作的演練，其他學(xué)生進(jìn)行觀賞，讓學(xué)生感到武術(shù)就在身邊，人人都可以學(xué)習(xí)武術(shù)，明白武術(shù)并不是遙不可及的，只要自己努力，就能學(xué)到武術(shù)。

2.4堅(jiān)持好學(xué)校武術(shù)的課堂習(xí)慣

武術(shù)教學(xué)大多都是在課堂上進(jìn)行短時(shí)間的學(xué)習(xí)，短時(shí)間的學(xué)習(xí)不能學(xué)使生真正的喜歡上武術(shù)，教師可以利用課課練的教學(xué)手段，在每節(jié)課開始的部分教授學(xué)生簡單的武術(shù)動(dòng)作，讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，堅(jiān)持進(jìn)行課課練，使學(xué)生熟練掌握武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，這樣在正常授課的情況下，同時(shí)還豐富了體育課的內(nèi)容，使課堂更加活躍，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)到武術(shù)技術(shù)動(dòng)作。中華武術(shù)不僅僅能能夠鍛煉身體，更能夠陶冶情操，武術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)掘并利用各種資源，使學(xué)生能夠愛上武術(shù)，并積極主動(dòng)地去追求武術(shù)，使武術(shù)成為學(xué)生的愛好，將武術(shù)貼近學(xué)生的生活。

2.5組織好學(xué)校武術(shù)的展演活動(dòng)

學(xué)校開展武術(shù)表演活動(dòng)、武術(shù)比賽活動(dòng)等，學(xué)?？梢試L試著要求學(xué)生家長一起進(jìn)行參加，將武術(shù)推向家庭。學(xué)校在開展武術(shù)活動(dòng)前，通知學(xué)生家長來參加，家長沒有時(shí)間也可以是親戚朋友，武術(shù)活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，要求學(xué)生和家長一起進(jìn)行武術(shù)的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生和家長一起參加武術(shù)表演和武術(shù)比賽等活動(dòng)，擴(kuò)大武術(shù)學(xué)習(xí)的影響，使學(xué)生家長或是親戚朋友都能夠?qū)W習(xí)武術(shù)，這樣使學(xué)生和家長共同學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，提高學(xué)校武術(shù)教學(xué)的效果，同時(shí)學(xué)生家長和親戚朋友的學(xué)習(xí)，還推動(dòng)了全民健身的發(fā)展。

2.6制定好學(xué)校武術(shù)的評價(jià)模式

教學(xué)評價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的有效手段，能夠直觀地了解教師的教學(xué)效果。武術(shù)教學(xué)評價(jià)是在教學(xué)體系中的重要組成部分，教學(xué)的整體效果能夠通過教學(xué)科學(xué)的評價(jià)出來，因此教學(xué)評價(jià)一定要科學(xué)。目前我國武術(shù)教學(xué)評價(jià)體系比較單一，評價(jià)的內(nèi)容也不全面，這些都影響著武術(shù)教學(xué)的整體效果。在教學(xué)評價(jià)體系中，對內(nèi)容上的評價(jià)中注重學(xué)生武術(shù)的招式，學(xué)生對武術(shù)文化的了解、武術(shù)的修養(yǎng)和學(xué)生的心理上這些方面的評價(jià)都比較忽略。教學(xué)評價(jià)體系中，大多都是授課教師對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，學(xué)生對教師、學(xué)生之間的評價(jià)根本就不存在，這使教師不能全面的把握教學(xué)的效果。因此教學(xué)評價(jià)從兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，首先，評價(jià)的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)武術(shù)教學(xué)的目的進(jìn)行評價(jià)，不僅要對學(xué)生掌握武術(shù)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行評價(jià)，還要對學(xué)生的武術(shù)素質(zhì)、傳統(tǒng)的文化等方面進(jìn)行全面的評價(jià)，促使學(xué)生全面的發(fā)展。其次，教學(xué)評價(jià)不僅要對學(xué)生評價(jià)，學(xué)校輔導(dǎo)員或是班主任也要對教學(xué)進(jìn)行評價(jià)，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生來說，也要對教師的教學(xué)進(jìn)行評價(jià)，做到師生互評，另外學(xué)生之間進(jìn)行評價(jià)，這種互評的教學(xué)評價(jià)能夠?qū)虒W(xué)進(jìn)行全面的評價(jià)。

3結(jié)語

武術(shù)教學(xué)是學(xué)校體育教學(xué)中的重要組成部分，她具有深厚的文化底蘊(yùn)，是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)型、娛樂性極強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在學(xué)校中開展武術(shù)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生鍛煉身體、陶冶情操，還能使現(xiàn)代學(xué)生了解中華民族的歷史瑰寶。目前，我國學(xué)校在武術(shù)教學(xué)策略中有不足之處，應(yīng)重視武術(shù)教學(xué)，面對其中的問題能夠積極的去面對并能夠及時(shí)的解決，探索有效的教學(xué)策略，提高武術(shù)教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)校開展武術(shù)課堂的作用，將武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

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作者:王靜 單位:西安體育學(xué)院武術(shù)系