師德建設(shè)研究論文(4篇)

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了師德建設(shè)研究論文(4篇)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

第一篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與加強(qiáng)師德建設(shè)

摘要:樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,教師要做學(xué)生的表率,社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)面臨著評(píng)價(jià)失范、價(jià)值取向紊亂、多重價(jià)值判斷并存等問(wèn)題教師要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、做到“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥’,樹(shù)立與現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)相一致的、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的道德認(rèn)知、情感、意志、行為、這是當(dāng)前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義榮辱觀;師德建設(shè):問(wèn)題:對(duì)策

2006年3月4日.總書(shū)記發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話(huà)指出:在我們社會(huì)主義社會(huì)里.是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆.堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么.抵制什么.都必須旗幟鮮明要引導(dǎo)廣大干部群眾,特別是青少年,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥.以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥.以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮.以驕奢淫逸為恥總書(shū)記的講話(huà)是匡正當(dāng)前從政道德、社會(huì)道德,社會(huì)風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則在社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中,具有里程碑式的重要意義

榮辱觀是由人的世界觀人生觀、價(jià)值觀決定的,是不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映不同的時(shí)代,不同的民族,其榮辱觀念是有區(qū)別的榮辱觀影響社會(huì)風(fēng)氣,體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向.標(biāo)志著社會(huì)的文明程度我國(guó)歷代的思想家們重視榮辱觀念如“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”、“富貴不能淫,威武不能屈”,等等在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段.總書(shū)記關(guān)于榮辱觀的8個(gè)方面.概括精辟,寓意深刻,是當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則

道德作為意識(shí)形態(tài),必然對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題,體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德洽國(guó)的有機(jī)結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀的提出,著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局.面向中華民族的未來(lái).緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出間題,具有鮮明的時(shí)代特色.對(duì)加強(qiáng)教師道德建設(shè)同樣具有著重要的意義

一、當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)存在的主要問(wèn)題

教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)之一是要求教師樹(shù)立正確的教育觀.具有忠誠(chéng)于人民教育的事業(yè)心和全心全意為學(xué)生服務(wù)的道德責(zé)任感`’然而,對(duì)照“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀.在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期.我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)方面卻存在著一些不可忽視的問(wèn)題

1教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)失范

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)即教師對(duì)自身行為的合理性`正義性、崇高性的理解,是教師對(duì)高尚的道德行為、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、崇高的道德理想因產(chǎn)生景仰而作出的肯定,對(duì)卑鄙的行為、庸俗的品質(zhì)`低級(jí)的趣味因產(chǎn)生恥辱而作出的否定這種評(píng)價(jià)在道德價(jià)值整合度較高的社會(huì)文化環(huán)境中,教師對(duì)什么是真善美,什么是假惡丑是一目了然的,或者是約定俗成的,是不需要加以思索即可作出肯定或否定的」教師能根據(jù)內(nèi)心的倫理覺(jué)悟毫不費(fèi)力地作出為多數(shù)人普遍接受和認(rèn)可的道德選擇和價(jià)值判斷但是,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型決定道德轉(zhuǎn)型的過(guò)渡期,教師受到雙重標(biāo)準(zhǔn)或多元標(biāo)準(zhǔn)的影響.感到似乎無(wú)論哪一種標(biāo)準(zhǔn)都有一定的道理,而任何一種標(biāo)準(zhǔn)的背后.又都可以找到反向標(biāo)準(zhǔn),它同樣具有存在的合理性這種情境。使得教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)變得模棱兩可,常常陷入自相矛盾的窘境比如,有的教師到社會(huì)兼任第二職業(yè),持反對(duì)意見(jiàn)的人說(shuō),這是不務(wù)正業(yè),不安心本職工作;而當(dāng)事人則認(rèn)為,教師不可能游離于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流之外,它一方面可以豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),更好地服務(wù)學(xué)生;另一方面又可以憑借自己的智力勞動(dòng)增加經(jīng)濟(jì)收入,符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律究竟孰是孰非.莫衷一是

2.教師職業(yè)道德價(jià)值取向紊亂

在雙重或多元標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中,任何一種現(xiàn)象一種活動(dòng),一種行為,都會(huì)因價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同而得到完全不同的評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)失范必然導(dǎo)致道德選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂任何一種選擇的背后.似乎都可以獲得一種價(jià)值觀的文化支持,受到一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的肯定與贊揚(yáng),而同時(shí)又會(huì)成為對(duì)另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評(píng)這種道德選擇的矛盾沖突.今天已滲透到教育領(lǐng)域的各個(gè)層面,人們常常感到它的存在無(wú)疑教師在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生以實(shí)際教益是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)但是.在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)教育目的和人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生重大影響的條件下,我們給學(xué)生的“實(shí)際教益”是加強(qiáng)`科技教育”還是重視“素質(zhì)教育`’,是培養(yǎng)“專(zhuān)才”還是培養(yǎng).`通才”,理論上見(jiàn)仁見(jiàn)智,實(shí)踐中各行其是,價(jià)值取向的紊亂嚴(yán)重干擾著教師的敬業(yè)精神和工作質(zhì)量.使各種教學(xué)工作的效率大大降低

3教師職業(yè)道德教育多重價(jià)值判斷并存

教師職業(yè)道德品質(zhì)是后天境況的結(jié)果,而不是他們的先天本質(zhì)要使教師養(yǎng)成高尚的道德人格,離不開(kāi)有效的與社會(huì)理想相一致的道德教育道德教育是根據(jù)社會(huì)需要和人類(lèi)文明的歷史走向?qū)處熯M(jìn)行關(guān)于道德觀念、道德規(guī)范、道德理想等方面的教育.以逐步培養(yǎng)和形成教師高尚的道德品質(zhì)和道德行為現(xiàn)在.我們面臨的間題是.由于雙重或多重價(jià)值判斷并存,道德教育的內(nèi)容往往缺乏專(zhuān)一性和相對(duì)穩(wěn)定性例如.我們經(jīng)常教育職工要“誠(chéng)信”、“言必信.行必果”、遵守承諾和契約但是.我們也同時(shí)告誡人們,社會(huì)存在著陷阱.存在著“道德風(fēng)險(xiǎn)”.這種道德教育中價(jià)值判斷取向的不一致.加深了受教育者的困惑

二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的基本思路

鄧小平同志指出:`.教育要面向現(xiàn)代化,面向世界.面向未來(lái)”,{現(xiàn)代中國(guó)正處在由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的過(guò)渡時(shí)期,這一時(shí)期的歷史主題是全方位的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化.離不開(kāi)具有內(nèi)在活力的完整的文明主體人民教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化.開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能,塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)他們的思想觀念道德培養(yǎng)、理想信念不僅對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生而且對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響因此,以總書(shū)記提出的“八榮八恥”為準(zhǔn)則,樹(shù)立與現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)相一致的、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要并能促進(jìn)其發(fā)展的道德責(zé)任和倫理精神.是當(dāng)前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇

1努力提高教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德認(rèn)知

教師職業(yè)道德認(rèn)知,是指教師對(duì)教育勞動(dòng)中客觀存在的道德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)荀子日:“知明而行無(wú)過(guò)“`在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,要求教師必須樹(shù)劍與現(xiàn)代化相一致的職業(yè)道德規(guī)范.揚(yáng)棄與現(xiàn)代化文明和現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的舊的職業(yè)道德觀念.深刻領(lǐng)會(huì)體現(xiàn)時(shí)代精神的職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和要求,了解確定這些內(nèi)容要求的客觀依據(jù),明確其對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的特殊意義這是教師履行職責(zé).調(diào)整教育活動(dòng)過(guò)程中多種人際關(guān)系、個(gè)入與事業(yè)的關(guān)系以及自身品德修養(yǎng)方面行為的基礎(chǔ)提高教師職業(yè)道德認(rèn)知.不僅要掌握與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德的基本知識(shí),從道理上懂得是非、善惡、美丑的區(qū)別,而且還要在現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程中分清上述各種界限,培養(yǎng)道德評(píng)價(jià)判斷能力

2不斷培養(yǎng)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德

情感教師職業(yè)道德情感主要指老師在教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和具備熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的深厚的道德內(nèi)心體驗(yàn)誠(chéng)然,從事任何職業(yè)都需要對(duì)本職業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng),但從事神圣而平凡、復(fù)雜而艱巨、與升官發(fā)財(cái)基本無(wú)緣的教師職業(yè).就需要更深的愛(ài)和更多的忠誠(chéng),因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)條件下.經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)人才提出了更高的要求,人才靠教育,教育靠教師教師只有認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到自已所從事的工作的重要和高尚,具有為祖國(guó)和民族的未來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的莊嚴(yán)使命感,并引為自豪才能“不畏浮云遮望眼”,不受道德取向紊亂的干擾,始終保持對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài);才能化作默默無(wú)聞、誨人不倦、矢志不渝為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人而努力工作的內(nèi)在情感動(dòng)力

3.加強(qiáng)鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志

教師職業(yè)道德意志,主要是指教師不論在任何時(shí)候、任何情況下,都始終堅(jiān)信自已所從事的教育事業(yè)是神圣而崇高的,都能以足夠的信心和勇氣去面對(duì)來(lái)自各方面的偏見(jiàn).誘惑和困難.情愿為教育事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已由于種種歷史的、政治的、經(jīng)濟(jì)的原因,在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中都不同程度地存在著對(duì)教育事業(yè)社會(huì)價(jià)值觀的模糊認(rèn)識(shí)和膚淺理解,存在著對(duì)教師職業(yè)的輕視和偏見(jiàn)教師的生活還相對(duì)比較清苦,多方面的待遇仍有許多不盡如人意的地方.這必然地會(huì)使教師的價(jià)值觀受到一定的沖擊因此,加強(qiáng)鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志,教育他們面對(duì)物欲橫流不非分、面對(duì)燈紅酒綠不媚俗、面對(duì)新潮時(shí)尚不附勢(shì)、面對(duì)強(qiáng)權(quán)威壓不折腰,不為各種偏見(jiàn)左右、不為多種誘惑而迷茫.排除干擾.忠誠(chéng)于自己從事的職業(yè),是十分重要和必要的

4.積極引導(dǎo)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德行為

社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)需要億萬(wàn)人民共同參與團(tuán)結(jié)奮斗的偉大事業(yè),是要調(diào)動(dòng)一切積極因素,持之以恒地為之付出艱苦努力的宏篇巨作教師只有把職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志這些精神領(lǐng)域的東西,落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而教書(shū)育人的具體行為上.才能檢驗(yàn)他們的道德品質(zhì)是否高尚只有真正做到了言行一致,表里如一才有資格成為學(xué)生的導(dǎo)師,否則,被教育者是不會(huì)信服的教師高尚的道德情操和行為對(duì)學(xué)生是一種期望一種召喚、一道無(wú)聲的命令.是引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生完善品德、積極向上的一種精神力量,必須以總書(shū)記提出的“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則,加強(qiáng)引導(dǎo)

參考文獻(xiàn)

[1]李春秋.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng),北京師范大學(xué)出版社,2000年版第100頁(yè)

[2]鄧小平.鄧小平文選.第一卷.人民出版社,1993年版第35頁(yè)

作者：吳繼云 單位：福建省莆田學(xué)院

第二篇：師德建設(shè)偏差及其糾正

摘要：文章以師德建設(shè)的重要性為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)單分析了師德建設(shè)中的偏差進(jìn)而提出偏差糾正建議。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；偏差；糾正建議

公式：教學(xué)質(zhì)量=[學(xué)生(分)+教材(2分)+環(huán)境(3分)+教法(4分)]×教師結(jié)論：教育成敗，系于教師；教師素質(zhì)，重在師德

一、師德：沉重而又緊迫的話(huà)題

教師嫌貧愛(ài)富，學(xué)生有錢(qián)就能當(dāng)班長(zhǎng)；課堂上不好好上課，指望給學(xué)生作有償家教；向?qū)W生家長(zhǎng)索取錢(qián)、物；體罰、心罰學(xué)生、諷刺挖苦成績(jī)不好的學(xué)生等。少數(shù)教師身上存在的這些師德缺失的現(xiàn)象，已嚴(yán)重?fù)p害人民教師的形象。全面推進(jìn)的素質(zhì)教育，更是對(duì)師道德建設(shè)提出了新的要求。大力加強(qiáng)師德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師防范和抵御腐朽思想侵蝕的能力，在今天，顯得尤為重要和緊迫。

二、目前師德建設(shè)過(guò)程中的偏差

(一)師德建設(shè)長(zhǎng)期停滯，未能反映新時(shí)期師德建設(shè)的時(shí)代特征

進(jìn)入信息化時(shí)代，教師在廣泛接受各種信息、參與社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，也深受社會(huì)各方面的影響。這就使教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵更加豐富，更加開(kāi)放。但是我們的師德建設(shè)仍停留在傳統(tǒng)師德建設(shè)時(shí)期的內(nèi)容、規(guī)范、形式，導(dǎo)致師德建設(shè)實(shí)效差。

（二）應(yīng)試教育的影響，某些教育部門(mén)、學(xué)校以分?jǐn)?shù)論英雄，忽視師德建設(shè)

校長(zhǎng)要成績(jī)，“上級(jí)”更喜歡用成績(jī)充實(shí)政績(jī)，家長(zhǎng)也只認(rèn)能出成績(jī)的老師。許多地方的教師節(jié)表彰會(huì)上，都以成績(jī)論英雄。教育部門(mén)、學(xué)校、教師的工作重心全在“分”，而忽視了師德建設(shè)。由于個(gè)別教育行政部門(mén)和學(xué)校對(duì)師德建設(shè)的忽視，使得師德建設(shè)流于形式。學(xué)習(xí)規(guī)范、條例限于走過(guò)場(chǎng)，實(shí)際的教師考核取決于“分?jǐn)?shù)”而于師德無(wú)關(guān)。

（三）師德規(guī)范制定過(guò)于隨意，可操作性不強(qiáng)

師德規(guī)范的制定隨意性大，不全面、不具體，表現(xiàn)得粗糙、抽象、一般，可操作性不強(qiáng)，對(duì)于教師工作的專(zhuān)業(yè)特性反映不夠。長(zhǎng)期以來(lái)，我們只看到師德規(guī)范對(duì)于教師行為規(guī)約的一面，對(duì)教師專(zhuān)業(yè)團(tuán)體之間利益一致的關(guān)系缺乏起碼的敏感和確認(rèn)，使得教師道德教育往往會(huì)成為教師專(zhuān)業(yè)生活中最枯燥乏味、最不人道的一個(gè)環(huán)節(jié)。如不改進(jìn)，師德教育的實(shí)效低下的局面仍將延續(xù)。

（四）師德建設(shè)缺乏“人本”因素

師德建設(shè)以“教師”為本，要求教師自愛(ài)、自尊、自重、自律，做到“學(xué)為人師、行為世范”，“為人師表”。但教師在塑造自身高尚品格與情操的同時(shí)，也應(yīng)受到國(guó)家和社會(huì)的關(guān)愛(ài)。中國(guó)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理往往對(duì)教師有很高的期待與要求，將教師比喻為燃燒的蠟燭，燃盡自己、照亮別人。這當(dāng)然是人民教師的無(wú)尚光榮。但以人為本的師德建設(shè)，除了要求，還應(yīng)包含對(duì)教師的尊重與關(guān)愛(ài)。我們不應(yīng)當(dāng)脫離教師的職業(yè)和從事這一職業(yè)者生活的幸福去片面地理解師德。現(xiàn)行師德建設(shè)缺乏“人本”因素。最新調(diào)查數(shù)據(jù)表明：30%的教師存在心理問(wèn)題，而不合理的評(píng)價(jià)方式和管理制度給教師帶來(lái)的心理負(fù)擔(dān)最嚴(yán)重。看來(lái)，改善教師的生存狀況，僅僅依靠“提高教師的待遇”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，評(píng)價(jià)體制、管理制度、領(lǐng)導(dǎo)方式的改革應(yīng)得到廣泛的重視。體罰和變相體罰學(xué)生、教師與學(xué)生之間的關(guān)系越來(lái)越緊張、因?yàn)榉N種原因郁悶不已而離開(kāi)原本心愛(ài)的三尺講臺(tái)……這些現(xiàn)象有時(shí)候的確是被師德問(wèn)題掩蓋了教師的心理健康問(wèn)題。教師的心理健康得不到保證，師德水平如何能提高？

三、糾正師德建設(shè)偏差的建議

（一）確定教師專(zhuān)業(yè)道德的概念

在承認(rèn)專(zhuān)業(yè)性存在的前提下開(kāi)展教師道德規(guī)范的制定工作，可以對(duì)教師的基本信念以及教學(xué)倫理、學(xué)術(shù)倫理、人際倫理、社會(huì)倫理等方面做出了全面、細(xì)致、具體的規(guī)定。另外確定教師專(zhuān)業(yè)道德化，也就是肯定不同生涯階段或?qū)I(yè)發(fā)展水平的教師，他們的師德水平與需求并不相同，所以師德教育應(yīng)當(dāng)有不同的建設(shè)重點(diǎn)，需要不同的策略。從滿(mǎn)足教師專(zhuān)業(yè)需要的角度來(lái)提高師德建設(shè)實(shí)際效果。

（二）尊重、關(guān)愛(ài)與要求、規(guī)定并存

“以人為本”的師德建設(shè)，既包括對(duì)教師的要求，更應(yīng)包含對(duì)教師的尊重與關(guān)愛(ài)。對(duì)教師的尊重與關(guān)愛(ài)不應(yīng)停留于每年“教師節(jié)”時(shí)的頌揚(yáng)和某些不關(guān)痛癢的健康檢查。對(duì)教師的尊重首先應(yīng)該尊重教師的勞動(dòng)，真正理解教師的工作壓力，采取積極措施舒緩教師的心理壓力。

（三）構(gòu)建靈活開(kāi)放的教師教育體系

師能是發(fā)展之本，師德是教育之魂。高尚的師德是提高師能的前提，精湛的師能又是實(shí)踐師德的基礎(chǔ)，二者相輔相成，相互促進(jìn)，以此提高教師整體師德水平。要求教師提高自身綜合素質(zhì)，需要構(gòu)建更加靈活開(kāi)放的教師教育體系，提升教師教育的辦學(xué)層次和水平，并把師德教育作為教師教育的重要內(nèi)容，貫穿于培養(yǎng)、培訓(xùn)和管理的全過(guò)程。

（四）創(chuàng)新教師管理制度積極探索

新形勢(shì)下的教師管理機(jī)制，建立適合教師職業(yè)特點(diǎn)的管理制度，將教師的管理與教師的培養(yǎng)、使用結(jié)合起來(lái)，為教師的成長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件。要建立多元化的師德評(píng)估方式，構(gòu)建學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)共同參與的立體評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)，把社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用與規(guī)章制度的建立結(jié)合起來(lái)，把宣傳提倡與約束管理結(jié)合起來(lái)。

（五）深化教育人事制度改革

教育人事制度改革，應(yīng)實(shí)現(xiàn)真正的民主、公開(kāi)、公平、公正。實(shí)現(xiàn)真正的聘任制度，讓真正樂(lè)教、愛(ài)教、適教的老師走上教師崗位。只有對(duì)這部分實(shí)行教師聘任制和崗位責(zé)任制時(shí)，對(duì)教師實(shí)現(xiàn)師德目標(biāo)及崗位責(zé)任完成情況進(jìn)行全面考核，考核結(jié)果與教師聘任、崗位管理掛鉤，依此提高教師自我約束意識(shí)，促進(jìn)師德建設(shè)。對(duì)違反職業(yè)道德的教師要嚴(yán)肅處理，情節(jié)嚴(yán)重的要依據(jù)有關(guān)法規(guī)解聘相應(yīng)的教師職務(wù)，調(diào)離教師崗位，堅(jiān)決取消“品德不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣”者的教師資格，提高教師隊(duì)伍的整體師德水平。另外教育人事制度中還應(yīng)包括：切實(shí)把好教師入口關(guān)，建議教育部門(mén)和學(xué)校引進(jìn)現(xiàn)代人才招聘與選拔系統(tǒng)，建立教師的勝任特征模型，并采用包括“心理測(cè)驗(yàn)”等在內(nèi)的多種方式來(lái)提高人才選拔的質(zhì)量，確保挑選出一批“懂業(yè)務(wù)”、“愛(ài)教育”的教師，保證教師隊(duì)伍的基本素質(zhì)。

（六）關(guān)注教師，加強(qiáng)“以人為本”的師德建設(shè)

近年來(lái)，由于教師的心理問(wèn)題而引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題日趨嚴(yán)重。要給人以陽(yáng)光,必先讓自己的心靈充滿(mǎn)陽(yáng)光，有著嚴(yán)重心理問(wèn)題的教師又怎么能給學(xué)生真正的愛(ài)？師德建設(shè)必須關(guān)注教師的需要，加強(qiáng)“以人為本”的師德建設(shè)。

1.管理過(guò)程人性化。不能以權(quán)威性為目的進(jìn)行管理，變“顯性”為重視“隱性”，將顯性管理和隱性管理有機(jī)結(jié)合。在教師的管理中引進(jìn)人力資源開(kāi)發(fā)的理念和方法，重在挖掘教師潛力；提高管理過(guò)程中教師的參與度。在制度制訂、執(zhí)行中吸納教師參與不僅使制度更加完善，提高教師遵照制度的自覺(jué)性，且使制度易被教師接受；考核多樣化、實(shí)質(zhì)化。

2.關(guān)注教師職業(yè)特點(diǎn)。教師是高知識(shí)群體，有著較強(qiáng)的自尊和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，不宜約束和控制過(guò)嚴(yán)；根據(jù)教師職業(yè)特點(diǎn)制定制度。給教師一定的工作發(fā)揮空間。教師之間競(jìng)爭(zhēng)要適度，有利于加強(qiáng)教師合作；變懲罰導(dǎo)向性制度為激勵(lì)性導(dǎo)向制度。變考核減分制為加分制。變“獎(jiǎng)懲性教師評(píng)價(jià)制度”為“發(fā)展性教師評(píng)價(jià)制度”，從關(guān)注教師的過(guò)去到關(guān)注教師的現(xiàn)在與未來(lái)，促進(jìn)教師的發(fā)展。

3.關(guān)注教師的各層次的需要，為教師創(chuàng)造適宜環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)。既關(guān)心教師的個(gè)人生活問(wèn)題，更關(guān)心教師群體精神需要，如教師對(duì)自尊、榮譽(yù)的需要，對(duì)教師基本權(quán)利和社會(huì)地位認(rèn)可的需要等。只有在生存和發(fā)展的需要得到恰當(dāng)滿(mǎn)足，才能真正提高教師的整體素質(zhì)。

作者：孔德秋 單位：金壇職教中心

第三篇：師德規(guī)范建設(shè)思考

[摘要]教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員,有著教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。作為教育工作者,要適應(yīng)時(shí)代要求,切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè),以增強(qiáng)職業(yè)義務(wù)感、責(zé)任感、榮辱感,提高師資隊(duì)伍素質(zhì),為振興教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]教師；道德；道德規(guī)范；建設(shè)

教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè),教師是人類(lèi)靈魂的工程師,以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則,以教書(shū)育人為核心。辦學(xué)育人以教師為本,教師素質(zhì)以師德為先。適應(yīng)時(shí)代要求,加強(qiáng)師德建設(shè),時(shí)不我待,我們要積極行動(dòng)起來(lái),從我做起、從現(xiàn)在做起,做到有形管理、無(wú)形約束,使師德管理工作形成自己的特色。通過(guò)扎實(shí)開(kāi)展師德建設(shè)工作,實(shí)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)師德師風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。

一、教師職業(yè)道德

教師--履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員,承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。職業(yè)--是人們?cè)谏鐣?huì)生活中,對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的一定的職責(zé)和所從事的專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)。每一種職業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生,社會(huì)就賦予它一定的社會(huì)責(zé)任。道德--是特殊的社會(huì)意識(shí)和行為規(guī)范。道德是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。人類(lèi)總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。道德作為一定社會(huì)對(duì)人們的行為規(guī)范,主要靠人們的自覺(jué)自愿才能真正起作用。道德修養(yǎng)是人們道德品質(zhì)的自我鍛煉、自我教育和自我陶冶。職業(yè)道德,則是人們?cè)诼殬I(yè)生活中必須遵循的道德原則和道德規(guī)范。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求,醫(yī)生有醫(yī)生的職業(yè)道德,教師有教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德。教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中,履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和,稱(chēng)為教師職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱(chēng)為師德。

二、樹(shù)立教師的職業(yè)理想

1、愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是前提也是基礎(chǔ),教書(shū)育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專(zhuān)業(yè)要求,它是教師工作的具體內(nèi)容,師德所引發(fā)的效果如何,必須由此來(lái)體現(xiàn),所以它是師德的載體。為人師表是社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性,而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求,教師的人格、品行所具有的感召力在此得到充分表現(xiàn),故而它是師德的支柱。在一個(gè)教師對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)同的前提下,根據(jù)職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀的不同,教師對(duì)自己的職業(yè)在認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀上有四個(gè)不同層次的理解,即畏業(yè)、愛(ài)業(yè)、樂(lè)業(yè)、創(chuàng)業(yè)。所謂畏業(yè)是指敬畏自己的職業(yè),當(dāng)一個(gè)教師把自己的職業(yè)僅當(dāng)作一種“干活掙錢(qián)的行業(yè)”,而又很怕失去它,那他對(duì)教師職業(yè)就具有一種敬畏感,其敬業(yè)的精神是始于畏業(yè)。畏業(yè)者對(duì)職業(yè)能盡職盡責(zé),愛(ài)業(yè)者能自立自強(qiáng),樂(lè)業(yè)者能無(wú)怨無(wú)悔,而創(chuàng)業(yè)者則表現(xiàn)出一心一意。這四種不同的的職業(yè)感,雖然層次不同,但都是教師敬業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力。從愛(ài)業(yè)到樂(lè)業(yè),是一個(gè)教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍,實(shí)現(xiàn)了從必然王國(guó)向自由王國(guó)的過(guò)渡。由此可知,敬業(yè)是一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書(shū)育人工作的原動(dòng)力。

2、樹(shù)立理想。教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè),教師是人類(lèi)靈魂的工程師,作為教育工作者,只有樹(shù)立了正確的人生觀和積極的人生態(tài)度,有全心全意為人民服務(wù)的思想和堅(jiān)定的職業(yè)道德信念,并且能自覺(jué)地運(yùn)用職業(yè)道德評(píng)價(jià)的手段去審定職業(yè)行為和職業(yè)素質(zhì)的高尚和卑劣,才會(huì)有獻(xiàn)身職業(yè)的崇高追求。我們要永遠(yuǎn)忠于人民的教育事業(yè),以培養(yǎng)優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任,爭(zhēng)做人民滿(mǎn)意的教師,要志存高遠(yuǎn)、愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、樂(lè)于奉獻(xiàn),自覺(jué)履行教書(shū)育人職責(zé),以高尚的情操引導(dǎo)、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,要利用教學(xué)活動(dòng)優(yōu)化育人環(huán)境,促進(jìn)師生互動(dòng)與和諧發(fā)展。要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,沒(méi)有以苦為樂(lè)、甘于寂寞、甘于奉獻(xiàn)的精神是不足以擔(dān)當(dāng)教師這一重任的。教師們應(yīng)向那些像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人的優(yōu)秀教育工作者們學(xué)習(xí),以他們?yōu)榘駱?樹(shù)立高尚的情操和良好的人生觀、價(jià)值觀,切實(shí)加強(qiáng)師德修養(yǎng),建設(shè)高素質(zhì)社會(huì)。

三、不斷提升職業(yè)道德水平

1、職業(yè)水平。教書(shū)育人是教師的專(zhuān)業(yè)工作,是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志。教書(shū)育人的業(yè)績(jī)?nèi)绾?除取決于教師的敬業(yè)精神外,還取決于教師的業(yè)務(wù)水平。教師教書(shū)育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個(gè)不同層次:技術(shù)、技能、技巧、技藝?！扒趭^+方法=成功”適合每一個(gè)人。深研教育教學(xué)規(guī)律,使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性完整地統(tǒng)一起來(lái),熟練掌握和充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),不斷提高知識(shí)傳授的效率與效果,積極開(kāi)展教育教學(xué)科學(xué)研究,大膽探索新的教育模式和教育方法,使自己成為教育行家。

2、師德水平。“學(xué)校之中,惟以成德為事”,“學(xué)高為師,身正為范”。作為教師,應(yīng)當(dāng)常修為師之德。要牢固樹(shù)立育人為本、德育為先的思想,堅(jiān)持把思想政治教育放在首位,無(wú)論是當(dāng)班主任、輔導(dǎo)員,還是任課教師、行政管理人員都要有全員德育意識(shí),有的放矢地做好學(xué)生的思想政治工作。模范遵守職業(yè)道德規(guī)范,努力做到崇德慎行、嚴(yán)于律己、誠(chéng)實(shí)守信、尚節(jié)守廉、舉止文明、儀表端莊、以身作則、為人師表,以良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生,使他們?cè)诔錆M(mǎn)愛(ài)心的教育環(huán)境中健康成長(zhǎng),順利成才。

四、加強(qiáng)師德建設(shè)

1、道德建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè),有助于提高廣大勞動(dòng)者的職業(yè)認(rèn)識(shí),有助于培養(yǎng)職業(yè)感情,有助于磨練職業(yè)意志,有助于樹(shù)立職業(yè)理想,有助于更好地做好本職工作。但是社會(huì)主義道德的基本原則和規(guī)范還必須結(jié)合職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn),提出一些具體的職業(yè)行為準(zhǔn)則,作為它必要的補(bǔ)充,才能落到實(shí)處發(fā)揮作用。社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)定了各種不同職業(yè)的人們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任:遵守職業(yè)道德紀(jì)律、維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)、樹(shù)立職業(yè)思想。一個(gè)勞動(dòng)者一旦形成了相應(yīng)的職業(yè)道德觀念,增強(qiáng)了職業(yè)義務(wù)感、良心感、榮辱感,就能努力鉆研業(yè)務(wù),提高工作能力和工作效率,從而發(fā)揮自己的社會(huì)主義積極性、創(chuàng)造性,自覺(jué)地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

2、師德建設(shè)。加強(qiáng)師德建設(shè)意義重大,任務(wù)艱巨,必須采取切實(shí)有效的措施抓落實(shí)。

(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。教育無(wú)小事,教師無(wú)小節(jié),教師的一言一行,一舉一動(dòng)都是規(guī)范的,是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。而優(yōu)秀教師則是其他教師學(xué)習(xí)的模范,要大力褒揚(yáng)人民教師的高尚師德,廣泛宣傳模范教師的先進(jìn)事跡,充分發(fā)揮老教師對(duì)青年教師的“傳、幫、帶”作用,加強(qiáng)對(duì)教育政策法規(guī)的學(xué)習(xí),在崗搞好繼續(xù)教育培訓(xùn),促進(jìn)教師更新教育教學(xué)觀念、更新知識(shí)和提高教育教學(xué)能力,要有活到老學(xué)到老的精神。

(2)建立機(jī)制。建立符合校情的師德建設(shè)制度、考核制度、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)懲制度、聘任制度、監(jiān)督機(jī)制等一整套管理辦法。對(duì)那些沒(méi)有敬業(yè)精神,教育教學(xué)水平及品德低下的教師予以解聘,增強(qiáng)教書(shū)育人的使命和責(zé)任感,愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、形成良好的師德師風(fēng),以提高整個(gè)師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

(3)把好入口關(guān)。實(shí)行教師聘任制度,由學(xué)校和教師簽訂聘任合同,明確規(guī)定雙方的權(quán)力、義務(wù)和責(zé)任,擇優(yōu)聘用,切實(shí)做到新教師(引進(jìn)調(diào)入、畢業(yè)分配)都要“先培訓(xùn),后上崗”。高校教師一旦錄用必須先參加高校教師崗前培訓(xùn),學(xué)習(xí)《高等教育學(xué)》、《高等教育心理學(xué)》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》、《高等教育法規(guī)概論》等課程,以及普通話(huà)等級(jí)達(dá)標(biāo)。

(4)高度重視師德建設(shè)。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要通過(guò)有效的管理機(jī)制和政策導(dǎo)向,促使廣大教師加強(qiáng)師德修養(yǎng),模范地遵守教師職業(yè)道德規(guī)范,努力提高思想政治素質(zhì)和師德素養(yǎng),形成教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好工作格局。高校的思想政治工作部門(mén),要切實(shí)負(fù)起責(zé)任,管理工作也要體現(xiàn)育人為導(dǎo)向,許多高校已開(kāi)展迎接本科教學(xué)水平評(píng)估工作,并將師德建設(shè)工作納入評(píng)估體系之中,這樣將更好地以評(píng)促建,提高師資隊(duì)伍整體道德水平,使師德建設(shè)上一個(gè)新的臺(tái)階。

教育大計(jì),教師為本,爭(zhēng)做德藝雙馨的名師,應(yīng)成為每個(gè)教師終身為之奮斗的目標(biāo)。通過(guò)扎實(shí)的開(kāi)展師德建設(shè)工作,實(shí)現(xiàn)師德之風(fēng)的根本好轉(zhuǎn),全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重教師。

參考文獻(xiàn)

[1]李春秋.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)(第二版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2000.

[2]李冀.教育管理辭典[M].海南:海南人民出版社,1989.10

[3]中華人民共和國(guó)主席令第15號(hào)中華人民共和國(guó)教師法1993.10.31

作者：傅紅云 單位：湖南理工學(xué)院

第四篇：淺談師德建設(shè)的重要性

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。在人類(lèi)歷史的滄桑流變中，教師承擔(dān)著教化萬(wàn)民、培養(yǎng)萬(wàn)代，推動(dòng)社會(huì)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)向前發(fā)展的重任。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天尤其如此。教師要?jiǎng)偃谓逃虒W(xué)工作，不僅要有精深的文化科學(xué)知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力，還要有良好的職業(yè)道德。確立并不斷提高教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)，是當(dāng)代教師從事教育工作不可忽視的一個(gè)重要方面。那么，如何認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)道德建設(shè)呢？筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談一點(diǎn)不成熟的體會(huì)：

一、師德建設(shè)的必要性

師德是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范，以及與其相適應(yīng)的道德觀念、道德情操、道德品質(zhì)。師德與其他行業(yè)的道德相比，有更高的、更全面的要求，有著其他行業(yè)道德不可比擬的獨(dú)特之處。同志指出：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表”。由此可見(jiàn)教師具有雙重職責(zé)：“既要向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、良好的品德”。這就要求教師不僅要具有淵博的知識(shí)，還要有良好的思想道德品質(zhì)?！敖處煹膭趧?dòng)是塑造人格的勞動(dòng)”，這就決定了師德具有很強(qiáng)的典范性，要求教師處處為楷模，事事率先垂范。“為師之道，端品為先，學(xué)高為師，身正為范。”說(shuō)明教師的思想道德行為以及對(duì)事物的認(rèn)識(shí)態(tài)度，潛移默化地影響著學(xué)生。培養(yǎng)高尚的師德是新時(shí)期素質(zhì)教育對(duì)教師的強(qiáng)烈呼喚。因此，加強(qiáng)教師的思想道德建設(shè)是非常必要的。

二、師德建設(shè)的具體內(nèi)容

為培養(yǎng)21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才，首先，教師必須忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。教育是教育者按照一定社會(huì)需要和要求對(duì)受教育者施加影響，使其獲得知識(shí)和技能，形成一定的思想品德，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)是基礎(chǔ)，素質(zhì)是關(guān)鍵，能力是素質(zhì)的體現(xiàn)，“知識(shí)?素質(zhì)?能力”三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在育人過(guò)程中，教師的文化知識(shí)、政治態(tài)度、立場(chǎng)觀點(diǎn)與教育目的的實(shí)現(xiàn)緊密相連。因此忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)是黨和人民對(duì)教師的迫切要求，也是教師具有高尚師德的根本出發(fā)點(diǎn)，更是師德自我完善的最高境界。其次教師必須具備“無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神。教師的勞動(dòng)始終表現(xiàn)為人與人之間相互影響的過(guò)程。教師用自身的行為手段去影響和感染學(xué)生，從而使學(xué)生的身心發(fā)生變化?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，人才的培養(yǎng)是漫長(zhǎng)的，不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期、艱苦、復(fù)雜的勞動(dòng)，這就決定了教師必須無(wú)私奉獻(xiàn)，默默工作。人們把教師比作“燃燒的蠟燭，育苗的園丁，鋪路的石子”，深刻揭示了教師職業(yè)的“奉獻(xiàn)”特點(diǎn)。師德的不朽靈魂也在于無(wú)私奉獻(xiàn)。再次，教師必須關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，使學(xué)生得到全面發(fā)展。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)者。原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童?！庇纱丝梢?jiàn)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心和精髓。教師和學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等、和諧的關(guān)系，教師要尊重學(xué)生的人格，平等、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師還必須以身立教，為人師表。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更要育人，教師以自己模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。他的人格在整個(gè)教育過(guò)程中，不僅深刻作用于學(xué)生心靈，而且作用于家長(zhǎng)和社會(huì)，所以教師必須不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以自己樸實(shí)謙遜的作風(fēng)和正直誠(chéng)實(shí)的品格影響學(xué)生人格的形成；以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤勞刻苦、勇于探索的精神影響學(xué)生品格的形成；以文明規(guī)范的言行影響學(xué)生行為規(guī)范的形成；以艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神影響學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成。

三、師德建設(shè)如何加強(qiáng)

要加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)，首先，應(yīng)注重日常教育。師德教育的內(nèi)容是廣泛的，而職業(yè)理想和行為規(guī)范的教育尤為重要。這就需要學(xué)校在組織教師認(rèn)真扎實(shí)學(xué)習(xí)教育理論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)教師以科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作精神支柱和動(dòng)力；要求教師自覺(jué)地向模范教師學(xué)習(xí)；學(xué)校要通過(guò)評(píng)差創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，激勵(lì)教師與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取。其次教師應(yīng)重視自身修養(yǎng)，增強(qiáng)規(guī)范師德的自覺(jué)性和積極主動(dòng)性，教師要通過(guò)自我教育、自我改造、自我鍛煉來(lái)規(guī)范自己的職業(yè)道德。必須做到忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書(shū)育人，為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。再次，必須加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)。清潔、美麗、文明的校園環(huán)境，健康和諧的人際關(guān)系，不僅有助于學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，也有助于良好師德、師風(fēng)的形成。

作者：李劉存 單位：陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)赤沙鎮(zhèn)中心小學(xué)