談民間美術與新媒體藝術的結(jié)合

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[摘要]民間美術是我國歷史長河中的文化瑰寶，其極具地域文化、民族文化特色和源遠流長的傳承底蘊。新媒體藝術則是隨著科技的發(fā)展而衍生出來的一種藝術表現(xiàn)形式，對民間美術的振興和發(fā)展有著積極的促進作用。本文通過闡述民間美術和新媒體藝術的概念和價值，對兩者結(jié)合的必要性和意義進行分析，并對其結(jié)合、發(fā)展提出建議。

[關鍵詞]民間美術；新媒體藝術

結(jié)合文化自信是促進民間美術發(fā)展和傳承的重要綱領。目前不少民間美術工藝的學習過程辛苦復雜，經(jīng)濟效益較低，已經(jīng)面臨失傳的境地，國家和政府采取了拯救性的保護措施，但依然無法改變其難以為繼的窘境。新媒體藝術能夠通過新穎的藝術表現(xiàn)形式，更好地宣傳傳統(tǒng)民間美術的藝術價值和市場經(jīng)濟價值，將其用途從單純的藝術館陳列和景點售賣，變成一種時尚的生活方式，使之重獲新生。

民間美術的價值和發(fā)展中遇到的問題

1.民間美術的表現(xiàn)形式民間美術的表現(xiàn)形式多種多樣，廣泛存在于書畫、陶瓷、工美、非遺等不同類目下，都體現(xiàn)了我國歷代人民的生活方式，蘊含著他們的精神向往。例如陶瓷藝術，在材質(zhì)上，從遠古時期的土陶到中古時期的高嶺土陶，再到現(xiàn)代骨瓷、貝瓷，無不體現(xiàn)了勞動人民對自然界的探索和利用。再如不同的紋飾具備不同的精神寄托，不同器型有不同的實用功效，等等。這些表現(xiàn)形式不僅是民生需要，更是一種生活方式的表達，是對美好的一種向往。

2.民間美術的歷史沿革民間美術不僅是生活所需，更是一種匠人和藝術家的訴求和表達，在不同地域和不同歷史時期，都呈現(xiàn)著一樣的魅力。民間美術的歷史沿革，能夠非常直觀地回溯中國歷史的變遷和發(fā)展。例如汝瓷，在北宋時期盛行一時，但是由于戰(zhàn)亂的影響，在南宋時期有過一次嚴重的斷檔，很多相關工藝和釉料失傳，導致其發(fā)展延后了很長一段時間，而同為青瓷的龍泉瓷，則受到較少影響。

3.民間美術的實用性變遷很多民間美術形式，在歷史的發(fā)展中都發(fā)生了巨大的改變。以陜西皮影為例，在古代，人們的日常娛樂方式較少，皮影戲以其制作精良的道具和操作者嫻熟的手法來講故事，受到廣大百姓的追捧。而如今，人們的娛樂方式豐富多樣，已經(jīng)很少有人特意去欣賞這種民間美術的特殊魅力了。再比如在古代，寫字是日常交流和通信的重要方式，毛筆和印章是極為常見的日用品，而在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，大多數(shù)人都在手機和電腦上完成工作，民間美術的實用性大大減弱。

4.民間美術的發(fā)展困境除了實用性減弱之外，傳承困難成為導致民間美術陷入今日發(fā)展窘境的重要原因。培養(yǎng)一個真正的民間美術從業(yè)者，需要花費大量的時間和精力。例如紫砂壺制作，很多大師級別的藝術家從1958年紫砂一廠建立時，就開始學習，通過幾十年如一日的練習和創(chuàng)作才成為一名合格的匠人，這期間經(jīng)歷的辛苦是普通人難以想象的。還有漆器和制筆等，都需要在非常艱苦的環(huán)境中工作，而且經(jīng)濟效益非常低，現(xiàn)在的年輕人極少愿意從事這些行業(yè)，這成為民間美術發(fā)展的最大難題。

新媒體藝術的特殊性

1.具有較強的宣傳力新媒體藝術是隨著互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術的發(fā)展應運而生的，其便捷性能夠讓每一個人都成為自媒體的入口，各種內(nèi)容經(jīng)新媒體傳播，其速度和效果是常規(guī)的宣傳手段難以企及的。在表現(xiàn)形式上，新媒體藝術不僅能夠?qū)β?、光、影等各種元素進行渲染和包裝，還能夠通過剪輯軟件添加不同的內(nèi)容，將原本生澀、小眾的內(nèi)容，通過最簡便的方式對全網(wǎng)進行宣傳。

2.具有強烈的藝術感召力新媒體藝術的另外一個特點就是具有強烈的感召力。因為新媒體藝術的主體都是創(chuàng)作者的思想和精神，通過新媒體藝術家們的獨特視角，人們可以從不同角度去了解作品，欣賞內(nèi)容。也正是這種主觀的視角和情感，是最具備號召力的。新媒體的受眾，可能因為創(chuàng)作者的風趣語言、特立獨行的行為方式和標新立異的思維角度而喜歡上作品本身，這是其他藝術形式所不具備的。民間美術與新媒體藝術結(jié)合的必要性

1.讓更多人知道民間美術我國民間美術的種類繁多，大部分不為人們所知。如眾人皆知景德瓷，不知耀州窯；只識紫砂，少懂紫陶；只聞蘇繡，不聞滇繡，因此，有必要依托新媒體藝術讓更多的人知道民間美術。盡管隨著我國現(xiàn)代化經(jīng)濟的騰飛，人們的生活質(zhì)量越來越高，很多人會選擇出行旅游，但在旅游過程中，由于缺乏相應的審美能力和藝術感知能力，人們很少能深入了解當?shù)氐拿袼孜幕Ｏ胍鉀Q這種問題，就需要建立新媒體藝術的宣傳模式，將獨具特色的民間美術形式融入到人們的旅游活動中來，甚至融入到人們的日常生活中去。

2.通過表現(xiàn)模式增加生命力在新媒體藝術宣傳不斷提升的基礎上，越來越多的人已經(jīng)開始了解民間美術的類別和魅力，從而開始喜歡民間美術，熱愛民間美術。這時，可以結(jié)合新媒體藝術豐富的表現(xiàn)形式，讓人們深入理解民間美術的生命力，如復合藝術的形式。藝術表現(xiàn)最基本的形式是讓觀眾直接觀看民間美術的創(chuàng)作過程，從而對民間美術產(chǎn)生最直觀的了解，如果再配合一定的語言文字進行解說，就可以有效提升觀眾的興趣和關注度。

3.提高民間美術的經(jīng)濟效益“先生存，再發(fā)展”是很多民間美術從業(yè)者的共識，吃不飽肚子的創(chuàng)作，是民間美術當下發(fā)展過程中的現(xiàn)實慘劇。而通過新媒體藝術的傳播，讓大眾更加了解民間美術和其創(chuàng)作者，這樣可以幫助這些從業(yè)者獲得更多的經(jīng)濟收益。對一些小眾的民間美術類別而言，即便是一小部分的收益，都可能對其存續(xù)產(chǎn)生巨大的影響。如果能夠通過新媒體藝術尋找到喜愛這些“瀕危”藝術的愛好者，那將是對這些民間美術和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳保護途徑。

民間美術與新媒體藝術的結(jié)合發(fā)展

1.虛擬現(xiàn)實技術的應用在國內(nèi)，已經(jīng)有互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)將VR、AR、MR等虛擬現(xiàn)實技術應用于民間美術的宣傳，讓人們通過三維立體影像，在線了解和欣賞不同藝術家的藝術作品，甚至通過移動端進行民間美術作品的私人定制，這從根本上改變了民間美術的生態(tài)環(huán)境。同時，人們還能通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，實現(xiàn)與創(chuàng)作者之間的溝通，幫助人們更加深入了解民間美術以及每一件作品的內(nèi)涵。

2.溯源防偽技術的應用新媒體藝術和民間美術結(jié)合的另一個重要應用就是溯源和防偽。民間美術發(fā)展之艱難，很大程度上是由無法帶來相應的經(jīng)濟效益而導致的。而很多人之所以喜歡民間美術卻不會選擇購買，其中最大的問題在于作品的價格和真?zhèn)?。而通過新媒體藝術，人們可以記錄每一件藝術品的創(chuàng)作過程，再配合作者對作品設計理念的多方位的詮釋，為作品增加附加值。

3.多媒體技術的應用新媒體藝術和民間美術結(jié)合的第三個方式集中在多媒體領域，即影視作品和動漫周邊。近年來，我國古裝劇的拍攝越來越精良，對于服裝、場景、道具的使用也越來越講究，甚至很多劇組會專門聘請相關專家進行指導，來確認不同朝代、不同地域人們的衣、食、住、行等生活習慣，受這些影視作品的影響，穿著漢服成為一種風尚。電視劇不僅對唐代的長安城做了大規(guī)模的還原，還呈現(xiàn)了火晶柿子、水盆羊肉等民間美食，甚至對士兵的鎧甲也做了高度還原，不僅讓觀眾感受到一場視覺盛宴，還變相資助了盔甲制作這一小眾民間工藝的發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，民間美術在與新媒體藝術結(jié)合的過程中，受益良多。人們雖然都知道中華文化源遠流長，但對民間美術的關注并不多，甚至都不了解自己當?shù)氐奶厣耖g藝術。希望新媒體藝術的傳播能讓更多的有識之士了解民間美術的藝術魅力和市場價值，共同努力實現(xiàn)偉大祖國的文藝復興。

參考文獻

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[4]高晏卿,田甜.新媒體藝術與民間美術的融合發(fā)展[J].新聞戰(zhàn)線,2019(12).

作者：楊紅衛(wèi) 單位：上海大學上海美術學院