經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位論文選題方式

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一、捕捉靈感注重創(chuàng)新

論文的生命力在于創(chuàng)新性。創(chuàng)新的含義是非常廣泛的,提出一種新觀點(diǎn),創(chuàng)造一種新方法,發(fā)現(xiàn)一條新材料,得出一個(gè)新結(jié)論是創(chuàng)新;對(duì)前人的研究成果進(jìn)一步深化、細(xì)化、量化、簡(jiǎn)化也是一種創(chuàng)新。不管怎樣寫,一篇論文總要有一點(diǎn)與現(xiàn)有成果不同的東西,否則就算不上是真正的論文,而充其量只是一篇科普性文章。這樣的文章目前充斥國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)類報(bào)刊雜志,甚至很高層次的學(xué)術(shù)刊物上也不乏這類文章。這類文章也不是完全沒有意義,因?yàn)樗吘惯€是宣傳了一種觀點(diǎn)或政策,但是作為學(xué)位論文就不能這樣寫,學(xué)位論文必須要有一定的創(chuàng)新性或新意。創(chuàng)新靠靈感,靈感靠積累。只有在長(zhǎng)期的艱苦砥礪中才能偶而產(chǎn)生出一點(diǎn)點(diǎn)思想火花,而這稍縱即逝的思想火花就有可能變成學(xué)術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)。例如,“生產(chǎn)社會(huì)性”與“生產(chǎn)社會(huì)化”這兩個(gè)概念一直被人們混為一談,但我有一次在看一本權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)忽然覺得不對(duì)頭。因?yàn)槲覀冎?生產(chǎn)社會(huì)性是一個(gè)永恒的范疇,人類的物質(zhì)生產(chǎn)從一開始就是社會(huì)性的,從原始公社的生產(chǎn)直到當(dāng)代的生產(chǎn)都具有社會(huì)性。而生產(chǎn)社會(huì)化只是近代以來,隨著機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn),以及大規(guī)模工廠化的勞動(dòng)方式的普及才形成的。在對(duì)這個(gè)問題的進(jìn)一步的思考中,我發(fā)現(xiàn)二者之間還有很多的差別,于是我決定將其作為我的學(xué)士學(xué)位論文的選題,作進(jìn)一步的深入研究,結(jié)果證明是成功的。所以,作為學(xué)生,要多讀書、多思考、多質(zhì)疑,恐怕是一條學(xué)習(xí)的基本方法?？茖W(xué)的本質(zhì)是批判的,所以馬克思給《資本論》加了一個(gè)副標(biāo)題,叫做《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。因此論文選題要注重挑戰(zhàn)性,即對(duì)現(xiàn)有學(xué)說提出質(zhì)疑和批判。當(dāng)然,如果找出新的證據(jù)證明現(xiàn)有學(xué)說的正確性也是可以的,但影響不會(huì)有批判性的論文那么大。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上,每一次大的飛躍都是由于批判性學(xué)說的創(chuàng)立而完成的。當(dāng)然,創(chuàng)新也不能完全脫離前人的研究成果,不能離開經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流思想而另建一個(gè)獨(dú)立的體系,批判必須是說理的,否則也是不會(huì)成功的。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)位論文要為現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)科學(xué)大廈添磚加瓦,對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)科學(xué)大廈進(jìn)行修繕裝飾,而不是要重建一座大廈。只有依靠一代又一代人的不斷努力和積累,才能建起中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)科學(xué)大廈。

二、選題要小發(fā)掘要深

作為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)位論文,不僅要求具有開拓性和創(chuàng)造性,而且要求深刻和嚴(yán)謹(jǐn)。所謂深刻就是對(duì)某一個(gè)問題進(jìn)行深層次、多角度、全方位的探討;所謂嚴(yán)謹(jǐn),就是觀點(diǎn)鮮明,論證有力,層次清晰,語言規(guī)范。寫論文與寫一般的宣傳性文章和暢銷書不同,暢銷書注重的是對(duì)讀者的吸引力、感染力和鼓動(dòng)性,因此,往往采取的是大寫意、大掃描、意識(shí)流式的寫作方式,如“日本可以說不”、“中國(guó)可以說不”等等。而學(xué)位論文則不同,它要求對(duì)所研究的問題進(jìn)行深入細(xì)致的條分縷析。打個(gè)比方說,暢銷書好比是一幅寫意畫,而一篇學(xué)位論文則是一幅工筆畫。寫意畫一般都是全景式的,它強(qiáng)調(diào)的是神似,只要點(diǎn)到即可,而工筆畫是特寫鏡頭,它截取事物的某一部分,對(duì)其進(jìn)行精雕細(xì)刻,強(qiáng)調(diào)的是寫實(shí)。因此必須要形似、細(xì)膩。而且,論文的篇幅和字?jǐn)?shù)是有限制的,一般來說,學(xué)士論文相當(dāng)于一本書中的一章,碩士論文相當(dāng)一本書中的一篇,而博士論文才相當(dāng)于一本書。因此,學(xué)位論文的選題就不能太大,太大了難以深入,難以深刻,也容易出現(xiàn)漏洞。為了便于精雕細(xì)刻,學(xué)位論文的選題應(yīng)該與所授的學(xué)位相一致。一般來說,作為學(xué)士學(xué)位論文,只要求搞清楚一個(gè)范疇、一個(gè)概念就可以了;一篇碩士論文,則要求搞清楚一條基本原理(判斷);而一篇博士論文的內(nèi)容則要求更豐富些。在選題問題上我主張寧小勿大。而選擇大而無當(dāng)?shù)念}目,是目前中國(guó)學(xué)生做論文的一個(gè)普遍存在的問題。有些學(xué)生連學(xué)士論文都選擇這樣的題目,如《試論中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革模式》、《試論中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》等等。這類選題由于太大、太泛,不可能進(jìn)行很深入、很專門的研究,會(huì)使論文流于空泛化和一般化,最后成為平庸之作。有些同學(xué)認(rèn)為選題太小難以展開分析,幾句話就說完了,甚至連要求的字?jǐn)?shù)也湊不夠,這是初學(xué)者,特別是從理工科考入經(jīng)濟(jì)類的大學(xué)生遇到的普遍問題。為解決這一問題,這要求我們要學(xué)會(huì)“小題大作”。所謂小題大作,就是要從各種不同的角度、不同的層面展開分析某一“小問題”,要多用些具體材料、事例來證明自己的觀點(diǎn),多用些圖表、公式來表達(dá)自己的論點(diǎn),必要時(shí)還可以綜述一下這一問題的學(xué)說史。這樣,既可以使論文更充實(shí)、更豐滿、更具說服力,也可以解決字?jǐn)?shù)不足的問題。

三、聯(lián)系實(shí)際關(guān)注熱點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門致用之學(xué),有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。特別是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于體制劇烈變革,發(fā)展進(jìn)入起飛的歷史時(shí)期,在經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、市場(chǎng)化進(jìn)程中,各種新事物、新問題層出不窮,可以研究的東西,可以作為論文選題的問題,俯拾皆是。這對(duì)于經(jīng)濟(jì)類的學(xué)生來說,無疑是一個(gè)空前的也可能是絕后的機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選題可以有兩種取向:一種是研究一般的、普遍適用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)原理。這樣的論文如果能夠發(fā)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)范疇,將來能夠在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上留下一筆,無疑具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義,當(dāng)然是最優(yōu)的論文。不過,純理論性的論文絕大多數(shù)都會(huì)湮沒在經(jīng)濟(jì)學(xué)的長(zhǎng)河中,后人可能完全不知道,這樣,論文的價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。另一種就是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題,得出可以操作的政策性結(jié)論,這對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生立竿見影的效果,這也是很有意義的,即使不算最優(yōu)也可以算次優(yōu)。根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情,現(xiàn)階段還是研究實(shí)際問題較易出成果,較易被社會(huì)接受,同時(shí)也較易發(fā)表。只要我們看一看改革開放以來經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的熱點(diǎn)變遷就可以明白這一點(diǎn)。在80年代初期,熱點(diǎn)主要集中在商品生產(chǎn)、計(jì)劃與市場(chǎng)、按勞分配、價(jià)格改革等問題上。80年代中后期主要集中于企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控、計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系等問題上。到90年代,主要集中在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)理論、轉(zhuǎn)軌模式比較、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)換等問題上。這說明,經(jīng)濟(jì)學(xué)界的目光始終聚集于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí),也就是對(duì)準(zhǔn)中國(guó)的改革和發(fā)展問題。我們必須承認(rèn),中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展仍處于從具體上升到抽象的階段,仍然處于對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“引進(jìn)組裝”的階段,要想發(fā)現(xiàn)一條具有普遍性原理是非常困難的。所以,中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界當(dāng)務(wù)之急是如何運(yùn)用現(xiàn)有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐,同時(shí)要從大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中去抽象具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)范疇、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)原理。只有對(duì)西方的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)存量有了全面的把握,同時(shí)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際的研究積累到一定的程度,才有可能建立具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。我的碩士學(xué)位論文《論勞動(dòng)的復(fù)雜度》研究的是勞動(dòng)工資問題,因?yàn)楫?dāng)時(shí)我感到中國(guó)原有的計(jì)劃工資制度的改革迫在眉睫,而社會(huì)主義勞動(dòng)工資中有許多重大理論問題需要研究和探討,于是促使我選擇這一問題進(jìn)行研究。當(dāng)?shù)臅r(shí)候,正趕上1986年中國(guó)的勞動(dòng)工資體制的全面改革。雖然談不上該文對(duì)中國(guó)的勞動(dòng)工資改革有多大的作用,但是我覺得節(jié)拍壓得還是非常準(zhǔn)確的。

四、逆向思維搜尋盲點(diǎn)

熱點(diǎn)問題是人們普遍關(guān)注的問題,正因?yàn)楸黄毡殛P(guān)注,所以寫的人可能很多,創(chuàng)新的難度也加大。如果逆向思維,尋找那些被人們忽視的問題和領(lǐng)域,或者換一個(gè)角度看問題,則可能更容易出成果。這就要求在選題時(shí)要有逆向思維的意識(shí),不隨大流,不人云亦云。在一些邊界地區(qū)、交叉領(lǐng)地可能有重要的問題需要研究,要向蘊(yùn)藏的富礦區(qū)開發(fā),正所謂“眾里尋她千百度,暮然回首,那人卻在,燈火闌柵處?！崩?人們一般多關(guān)注中國(guó)的隱形失業(yè)問題,但我校有一位青年教師專門研究隱形就業(yè)問題,結(jié)果,其研究成果引起有關(guān)方面的高度重視。這就是逆向思維的成功之處。當(dāng)然,所謂盲點(diǎn)問題也是一個(gè)相對(duì)的概念,是指在現(xiàn)實(shí)的生活中已經(jīng)發(fā)生但還沒有引起人們普遍關(guān)注的問題。這不但要求我們具有逆向思維的意識(shí),而且還要具有思維的敏銳性和超前性,可以明察秋毫。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中,可以說每天都有新事物、新問題出現(xiàn),就看我們是否善于發(fā)現(xiàn)和捕捉。當(dāng)然,論文的選題只是論文的出現(xiàn),選題不能代替研究和寫作。有了合適的選題還需要花費(fèi)艱苦的勞動(dòng)才能寫出優(yōu)秀的文章。在科學(xué)研究上沒有多少捷徑可走,最大的技巧就是勤學(xué)苦練。一份耕耘,一份收獲,這是我多年來得出的最重要的一點(diǎn)心得體會(huì)。