情景教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用
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摘要：情景體驗(yàn)教學(xué)法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生以自身生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)去探索學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生邏輯思考能力和創(chuàng)新思維的教學(xué)方法。文章以教育教學(xué)理論為指導(dǎo)，將情景體驗(yàn)教學(xué)法在東莞理工學(xué)院相關(guān)專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中加以實(shí)踐運(yùn)用，歸納和總結(jié)出適合用于教學(xué)的模式，從而達(dá)到提升經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：情景體驗(yàn)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用
經(jīng)濟(jì)學(xué)（這里主要指西方經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）是目前國(guó)內(nèi)眾多高校經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)、以及很多理工科專(zhuān)業(yè)也開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)理論課程。該課程主要講述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策，主要的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生擴(kuò)展視野，具備一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)，掌握一些分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的方法。
一、運(yùn)用情景體驗(yàn)教學(xué)法的目的
經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程理論性較強(qiáng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的解釋也有一定的邏輯，學(xué)生在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)積極性較高。但隨著章節(jié)推進(jìn)，知識(shí)環(huán)節(jié)緊扣性增強(qiáng)，理論難度的加深，對(duì)學(xué)生邏輯能力和推理能力的要求逐漸升高，學(xué)生會(huì)感覺(jué)難以適應(yīng)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，大多是課堂講授加以案例講解的方式，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性會(huì)逐漸下降，進(jìn)而影響教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)的效果。本文嘗試通過(guò)情景體驗(yàn)教學(xué)法對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)課程傳統(tǒng)教學(xué)方式加以改變，提升教學(xué)效果的路徑主要是以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為原動(dòng)力。通過(guò)教師或?qū)W生自己的體驗(yàn)主題設(shè)計(jì)，將情景體驗(yàn)活動(dòng)與教學(xué)過(guò)程進(jìn)行融合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的好奇心、探索欲望，產(chǎn)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)生多次的主動(dòng)參與，提升其獨(dú)立思考能力、邏輯推理能力。
二、情景體驗(yàn)教學(xué)法的闡述
情景體驗(yàn)教學(xué)法是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生以自身生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)去探索學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生邏輯思考能力和創(chuàng)新思維的教學(xué)方法。主要通過(guò)教師或?qū)W生自己創(chuàng)設(shè)相關(guān)案例的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與到知識(shí)的構(gòu)建中，理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)博弈過(guò)程，通過(guò)自身的體驗(yàn)?zāi)M和推導(dǎo)相關(guān)情境下參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的情感，直到對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)能夠形成感性的認(rèn)知，達(dá)到教學(xué)目的。該教學(xué)法的核心是體驗(yàn)，情景體驗(yàn)實(shí)際上就是現(xiàn)實(shí)的邏輯再現(xiàn)。
三、情景體驗(yàn)教學(xué)法的應(yīng)用實(shí)踐
筆者所在的高校東莞理工學(xué)院，目前有28個(gè)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)課程（包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)），占整個(gè)學(xué)院所有專(zhuān)業(yè)的44.5%，針對(duì)相關(guān)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的情景體驗(yàn)教學(xué)法的應(yīng)用實(shí)踐。
（一）對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷分析
用兩個(gè)月的時(shí)間，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷法，對(duì)東莞理工學(xué)院人才培養(yǎng)方案中含有經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)計(jì)劃的在讀學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。此次調(diào)查所涉及的問(wèn)題主要包括如下三個(gè)方面：1.學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)；2.對(duì)學(xué)生所接受的教學(xué)方法的調(diào)查；3.學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有怎么樣的期望度。被發(fā)放此次問(wèn)卷調(diào)查的主要是經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、文學(xué)院、2014級(jí)-2015級(jí)在讀學(xué)生，發(fā)放問(wèn)卷份數(shù)一共為550份，最后收回有效的問(wèn)卷258份。將問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果與分析顯示如下：1.學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀：75.2%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)兼具理論和實(shí)踐意義，但相關(guān)理論的邏輯性較強(qiáng)且比較深?yuàn)W；有相當(dāng)一部分學(xué)生（53.1%）認(rèn)為學(xué)起來(lái)總是覺(jué)得吃力，特別是文科學(xué)生更加明顯。大部分（71.3%）理工科學(xué)生表示他們對(duì)其中的數(shù)學(xué)推導(dǎo)不會(huì)覺(jué)得有難度，但總難以理解其中的經(jīng)濟(jì)含義。2.學(xué)生對(duì)所接受教學(xué)法方法的調(diào)查結(jié)果：學(xué)生們認(rèn)為他們自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法不夠多樣化，主要還是以教師教授，學(xué)生接受為主的模式。68.6%學(xué)生較為喜歡和想要在課堂上接受情境體驗(yàn)教學(xué)；84.9%的學(xué)生更為接受案例為主的教學(xué)模式。51.9%的學(xué)生希望能夠?qū)⒄n堂多元化，采用更多的教學(xué)方法豐富課堂。3.學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的期望度：61.2%的學(xué)生期望當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程應(yīng)該要提高對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋度，能夠有更加符合中國(guó)國(guó)情的相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論和政策分析。
（二）情景體驗(yàn)教學(xué)法設(shè)計(jì)
1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)后能夠讓學(xué)生發(fā)生何種有益的變化，教學(xué)選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，主要就是契合這種有益變化為目的。情景體驗(yàn)教學(xué)法著眼于學(xué)生在相關(guān)的創(chuàng)設(shè)情境中，能夠主動(dòng)的思考和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)自身體驗(yàn)獲得的結(jié)果或產(chǎn)生相關(guān)的結(jié)論。但由于體驗(yàn)是具有一定的主觀性的，不同的學(xué)生由于各方面的原因，對(duì)世界的認(rèn)知肯定各有局限和差異，那么教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，如何盡可能避免這種主觀性，從而不讓體驗(yàn)的結(jié)果過(guò)于抽象和模糊就顯得很重要。依據(jù)規(guī)范教學(xué)目標(biāo)的四個(gè)要素，更好的體現(xiàn)情境體驗(yàn)教學(xué)法的本質(zhì)，可以將情境體驗(yàn)的過(guò)程分為如下幾個(gè)階段：（1）接受階段———學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，不再機(jī)械的接受課堂講授，而是開(kāi)始主動(dòng)地用心體會(huì)和觀察顯示某類(lèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的存在。例如，根據(jù)教師的情景創(chuàng)設(shè)，學(xué)生愿意積極參與到實(shí)驗(yàn)與體驗(yàn)活動(dòng)中等。（2）反饋階段———學(xué)生對(duì)關(guān)注的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或現(xiàn)象，積極主動(dòng)的進(jìn)行自我創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，并將其投入到學(xué)習(xí)、研究與探討中。在此過(guò)程中，自然而然的提高學(xué)生的積極性，直至興趣的產(chǎn)生。例如積極自我模擬和創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)場(chǎng)景，藉此提出疑惑、探討問(wèn)題，能夠與他人積極討論。（3）賦值階段———通過(guò)一定數(shù)量的情景體驗(yàn)活動(dòng)，開(kāi)始逐步形成學(xué)生自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，可以依據(jù)比較合理的推理邏輯，對(duì)現(xiàn)象、行為或事物進(jìn)行規(guī)范分析或?qū)嵶C分析。例如對(duì)新近發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和周邊的事物可以提出相關(guān)的觀點(diǎn)，并可以對(duì)自己和他人的學(xué)習(xí)結(jié)論或觀點(diǎn)做出相應(yīng)的邏輯判斷。（4）組織階段———經(jīng)過(guò)前面階段的循環(huán)往復(fù)，可以在多個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系中，對(duì)他們之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行梳理，確定他們的相互關(guān)系，并有可能逐步建立學(xué)生自己的價(jià)值觀體系，以對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提出獨(dú)立的觀點(diǎn)，這其實(shí)也是學(xué)生自我歸納和提升的過(guò)程。例如能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的博弈結(jié)果，明白不同主體之間的利益關(guān)系，能夠較好的理解這種關(guān)系存在的客觀性，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展態(tài)勢(shì)能有自己的邏輯推理和看法。
2．體驗(yàn)設(shè)計(jì)的要求
（1）可操作性情境教學(xué)設(shè)計(jì)的效果，需要教師和學(xué)生根據(jù)相關(guān)理論的需要，創(chuàng)設(shè)出不同的場(chǎng)景，通過(guò)想象、或借助一些相關(guān)的教學(xué)用具讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，從而達(dá)到體驗(yàn)情境的效果。這個(gè)與一般的教學(xué)活動(dòng)要求是不一樣的，它不需要直接與外在的相關(guān)環(huán)境發(fā)生直接的聯(lián)系，實(shí)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)也無(wú)法做到這一點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是主要的支點(diǎn)在于通過(guò)參與體驗(yàn)主體本身的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)去產(chǎn)生體驗(yàn)結(jié)果。教師在考慮各個(gè)不同因素的限制性后，可以充分利用學(xué)校的教學(xué)硬件設(shè)施，如場(chǎng)地、實(shí)驗(yàn)室環(huán)境、多媒體設(shè)施，對(duì)活動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行有效的組織安排。教師在進(jìn)行體驗(yàn)設(shè)計(jì)之前，就要對(duì)可能發(fā)生的細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行備案，并給出相應(yīng)的解決方案，開(kāi)展實(shí)際可控制的課程活動(dòng)，從而提高教學(xué)活動(dòng)的可操作性。（2）學(xué)生主體性教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最重要的內(nèi)容，就是如何對(duì)體驗(yàn)的主題進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。各種體驗(yàn)活動(dòng)是為學(xué)生而設(shè)計(jì)，應(yīng)處處以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。要做到這些，主要是在創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，一是要確定創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情景在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；二是要考慮學(xué)生已有的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊裨趧?chuàng)設(shè)體驗(yàn)情景中起到相應(yīng)作用，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)（生活環(huán)境和年齡）選擇最佳的創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景；三是在整個(gè)創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)主題活動(dòng)中，教師的知識(shí)用來(lái)輔助學(xué)生們的情景體驗(yàn)，關(guān)鍵是學(xué)生的自我思考和自由討論得出符合邏輯的結(jié)果，并能夠進(jìn)行反思。（3）開(kāi)放性與有序性一開(kāi)始，以教師為主進(jìn)行體驗(yàn)主題的設(shè)計(jì)，但進(jìn)行到一定程度后，應(yīng)該讓體驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性。開(kāi)放性主要是指在符合政治性的前提下，將納入情景創(chuàng)設(shè)的主題不單單局限于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景，任何可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的場(chǎng)景都可以列為考慮對(duì)象。在學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練后，允許學(xué)生自己設(shè)計(jì)合理的場(chǎng)景。體驗(yàn)教學(xué)的有序性是指，在編排組織具體的教學(xué)體驗(yàn)主題的時(shí)候，必須要充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理上可能產(chǎn)生的變化，遵循客觀的學(xué)習(xí)規(guī)律。針對(duì)同樣的體驗(yàn)主題場(chǎng)景，由于學(xué)生的自然稟賦、生活環(huán)境不同，產(chǎn)生的情感、價(jià)值觀判斷自然就不同。教師應(yīng)該對(duì)可能發(fā)生的場(chǎng)面提前做預(yù)案，保證教學(xué)的有序性，而不是一味單純地追求教學(xué)的效果。
（三）情景體驗(yàn)教學(xué)法應(yīng)用實(shí)踐
2017年3月-2017年12月的兩個(gè)學(xué)期，筆者在東莞理工學(xué)院的2015國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、2015文化產(chǎn)業(yè)、2015漢語(yǔ)言文學(xué)、2015應(yīng)用化學(xué)等專(zhuān)業(yè)共10個(gè)班，進(jìn)行了情景體驗(yàn)教學(xué)法的教學(xué)模式操作實(shí)踐。主要通過(guò)角色扮演體驗(yàn)設(shè)計(jì)、交流活動(dòng)設(shè)計(jì)和探究活動(dòng)設(shè)計(jì)的應(yīng)用實(shí)例，將情景體驗(yàn)教學(xué)法的教學(xué)理論貫徹其中，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行相應(yīng)的記錄并在下一學(xué)期的教學(xué)活動(dòng)中加以改進(jìn)，以完善情景體驗(yàn)教學(xué)法，并期望對(duì)以往的教學(xué)方法形成改進(jìn)并產(chǎn)生突破。
1.角色扮演體驗(yàn)設(shè)計(jì)
通過(guò)相關(guān)現(xiàn)實(shí)或創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)場(chǎng)景，梳理當(dāng)時(shí)場(chǎng)景下的可能存在的不同角色，指定或讓學(xué)生自由選擇相關(guān)角色進(jìn)行扮演。以角色代入的方式，去模仿場(chǎng)景中的角色依據(jù)自身的情感、工作職能可能做出的當(dāng)下選擇。在體驗(yàn)設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生往往需要通過(guò)模擬場(chǎng)景角色的生活和工作以及心理狀態(tài)，可發(fā)現(xiàn)以往單純通過(guò)想象不能察覺(jué)的微妙之處，而不是產(chǎn)生想當(dāng)然的結(jié)果，教師在其中可以通過(guò)提問(wèn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生做出合理的邏輯思考和判斷。最后，通過(guò)多次的訓(xùn)練，逐漸讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，完成內(nèi)化的過(guò)程。例如：在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，價(jià)格理論的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用的“價(jià)格政策”一章中，在介紹政府的最高限價(jià)時(shí)，可以讓學(xué)生模擬特定的場(chǎng)景中不同人物按自身利益產(chǎn)生的當(dāng)下表現(xiàn)。如對(duì)于醫(yī)院看病掛號(hào)出現(xiàn)“號(hào)販子”的現(xiàn)象，讓學(xué)生扮演病人、醫(yī)生、醫(yī)院管理者、保安、號(hào)販子、政府管理者、群眾等不同的角色。根據(jù)現(xiàn)實(shí)中這些不同的角色按照自己利益最大化的原則下，演繹現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，推理現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景存在的合理性和必然性。通過(guò)對(duì)相關(guān)的角色扮演，激發(fā)了學(xué)生對(duì)政府限價(jià)政策產(chǎn)生的相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象的興趣和明白經(jīng)濟(jì)結(jié)果的博弈過(guò)程，在對(duì)價(jià)格機(jī)制有了更為直觀的感性認(rèn)識(shí)后，對(duì)其發(fā)生的邏輯過(guò)程有更深刻的理解。
2.交流活動(dòng)設(shè)計(jì)
交流也可以稱(chēng)之為交往或者溝通，通過(guò)彼此間的交往和溝通中，分享、披露、接受信息。由于每個(gè)人（包括老師和學(xué)生）各自的自然稟賦不同、所處的地域文化以及家庭背景也不可能一樣。針對(duì)相同的情景，不同主體的情感體會(huì)就可能不一樣，有可能會(huì)產(chǎn)生相同的現(xiàn)象，卻有完全相反的想法與感悟。這個(gè)時(shí)候，教師需要通過(guò)提供相應(yīng)的交流平臺(tái)，讓學(xué)生之間可以對(duì)各種渠道所得到的信息、心得、感悟等內(nèi)容進(jìn)行互換和交流。這個(gè)互換和交流的過(guò)程，可以讓學(xué)生開(kāi)闊視野、尋找認(rèn)可。通過(guò)交流的過(guò)程，他人的想法或者思路還可能會(huì)對(duì)自己還不解的問(wèn)題上產(chǎn)生靈感。而教師在交流活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，關(guān)鍵的是需要與學(xué)生平等的進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生感受到自由輕松的課堂氣氛。例如：在學(xué)習(xí)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的短期模型這一章開(kāi)始時(shí)，以“貿(mào)易戰(zhàn)的影響”為題目作為課后作業(yè)，學(xué)生可以一邊學(xué)習(xí)相關(guān)理論理論模型，一邊通過(guò)關(guān)注各種媒體渠道來(lái)了解相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策和貿(mào)易戰(zhàn)的來(lái)龍去脈。在作業(yè)完成后開(kāi)展一堂交流活動(dòng)，各學(xué)生就自己之前搜集的資料和自己的總結(jié)，闡述對(duì)當(dāng)前貿(mào)易戰(zhàn)的理解，發(fā)表自己的見(jiàn)解。課堂上師生通過(guò)平等的交流，雙雙敞開(kāi)心扉，也相當(dāng)于經(jīng)歷一堂頭腦風(fēng)暴課，從而加強(qiáng)對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解和鞏固。
3.探究活動(dòng)設(shè)計(jì)
探究活動(dòng)設(shè)計(jì)是情景體驗(yàn)教學(xué)的升華，是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行探究。這個(gè)過(guò)程主要是在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣后，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的邏輯推理能力、獨(dú)立思維能力。教師在進(jìn)行探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不同，還需考慮學(xué)生處在的年齡段具有的生活經(jīng)驗(yàn)限制，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可能的認(rèn)知水平差異來(lái)進(jìn)行具體的活動(dòng)設(shè)計(jì)與安排。教師應(yīng)該通過(guò)用學(xué)生理解的方式提出疑問(wèn)，并且提供多樣化的學(xué)習(xí)渠道和資源，讓學(xué)生可以自行去閱讀與加深學(xué)習(xí)。例如：在國(guó)民收入決定這一章節(jié)中，有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)兩部門(mén)到四經(jīng)濟(jì)的乘數(shù)效應(yīng)的推導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法是一致的。教師可以重點(diǎn)講授和推導(dǎo)“兩部門(mén)經(jīng)濟(jì)模型”后，然后給學(xué)生提供相關(guān)學(xué)習(xí)渠道和資源，讓學(xué)生自由組織，以小組為單位或進(jìn)行獨(dú)立的探究式學(xué)習(xí)，最后讓學(xué)生自行推導(dǎo)出三部門(mén)、四部門(mén)經(jīng)濟(jì)模型的相關(guān)結(jié)論。
四、結(jié)論和存在的問(wèn)題
通過(guò)本次教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：相比傳統(tǒng)的單純課堂講授輔助以案例講解的上課模式，情景體驗(yàn)教學(xué)法在提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上面有更為明顯的效果；大部分學(xué)生在經(jīng)過(guò)幾次訓(xùn)練后，都愿意積極參與體驗(yàn)活動(dòng)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生獨(dú)立思考的主觀能動(dòng)性；通過(guò)情景體驗(yàn)的角色扮演活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生往往能找到一些娛樂(lè)因素，產(chǎn)生很多意想不到的效果，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容先產(chǎn)生了感性認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)；如果在情景體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中加入獎(jiǎng)勵(lì)制度，能夠進(jìn)一步增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，通過(guò)本次教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，也發(fā)現(xiàn)情景體驗(yàn)教學(xué)法也有它的不足之處。主要表現(xiàn)在：由于情景體驗(yàn)教學(xué)法的模式并沒(méi)有在之前推廣，所以可借鑒的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和模式并不多，那么教師在課前的準(zhǔn)備工作就顯得比較重要和繁瑣。這就要求教師在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要仔細(xì)設(shè)計(jì)每一步活動(dòng)，但中間總不可避免會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題而導(dǎo)致影響教學(xué)安排和教學(xué)效果：在一些情景體驗(yàn)活動(dòng)中，相關(guān)的場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)容易導(dǎo)致學(xué)生情緒比較亢奮，相同場(chǎng)景對(duì)于不同的專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的亢奮程度也可能不同，讓課堂秩序出現(xiàn)不好控制的局面，這就需要教師有類(lèi)似節(jié)目主持人的把控能力，這種能力不是所有教師都能具備的；在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)的多是上百人的大班教學(xué)，班級(jí)的人數(shù)比較多，這樣就導(dǎo)致留給學(xué)生的時(shí)間非常有限，讓每一位學(xué)生都能得到充分的體驗(yàn)是根本不可能的，也造成那些一開(kāi)始不敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的學(xué)生，經(jīng)常不能得到情景體驗(yàn)教學(xué)帶來(lái)的好處，無(wú)法保證每一位學(xué)生都能充分的表達(dá)自己和進(jìn)行交流。這幾個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)在以后的教學(xué)中得到注意，通過(guò)合理安排教學(xué)班級(jí)人數(shù)，精準(zhǔn)準(zhǔn)備教案的編排和活動(dòng)的計(jì)劃，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生確定不同主題的等方面來(lái)盡可能減少相關(guān)的問(wèn)題。
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作者：陳海東 單位：東莞理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院