新古典主義建筑設(shè)計風(fēng)格研究

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1政治上的動機

前面提到的三個主要出現(xiàn)新古典主義的國家、英、法、美都是最發(fā)達工業(yè)國，其產(chǎn)生的背景是非常耐人尋味的。盡管影響歐美出現(xiàn)新古典主義建筑運動，但這些運動的基本動機是使大型公共建筑突出的資產(chǎn)階級政治立場的象征性的需求，他們不想被推翻統(tǒng)治王朝的延續(xù)。因此，希望在建設(shè)與前代不同的特點。但是大部分公共建筑，政府建筑卻沒有可能立即出現(xiàn)全新的式樣。這樣，他們必須在選擇滿足他們需要的古典風(fēng)格形式，從而改進和發(fā)揚形成正規(guī)的建筑形式。法國皇帝拿破侖為了通過建筑和設(shè)計強調(diào)他作為代表資產(chǎn)階級利益的新統(tǒng)治者的權(quán)力實質(zhì)，刻意避免采用任何波旁王朝使用的風(fēng)格，特別是巴洛克、洛可可風(fēng)格等而采用古典主義風(fēng)格，尤其是羅馬風(fēng)格，建造了一系列紀(jì)念性建筑。例如，拿破侖凱旋門就是羅馬同類建筑物的宏大化復(fù)興。英國人對中世紀(jì)情有獨鐘，特別是哥特風(fēng)格，認(rèn)為只有新哥特式或伊麗莎白時期的風(fēng)格才具有民族性。其實質(zhì)是英國距和拿破侖所進行的那場生死戰(zhàn)爭結(jié)束還沒多久，在這場戰(zhàn)爭中所激發(fā)起的英國國民的驕傲精神依然強烈。這種精神需要一種與拿破侖的新古典主義相區(qū)別的建筑形式與之對應(yīng)。貝里設(shè)計的議會大夏就是典型的新哥特式風(fēng)格，不僅體現(xiàn)了英國所謂的民族性，而且能讓人想起議會制度是源于中世紀(jì)。美國是個移民國家，缺乏統(tǒng)一民族傳統(tǒng)。因此，融合了歐洲各個國家的傳統(tǒng)，形成古典復(fù)興的折中主義。這里特別強調(diào)的是美國的新古典主義。因為這個國家的建筑發(fā)展，完整地代表了資產(chǎn)階級國家的資產(chǎn)階級本身對通過建筑來體現(xiàn)國家精神和階級價值觀的面貌。美國在1776年才擺脫英國成為一個獨立的國家，開國的革命者急切希望通過建筑來體現(xiàn)國家的準(zhǔn)則、思想精神。美國的開國元勛都高度強調(diào)這些具有自己獨特風(fēng)格的公共建筑的重要性。美國第三任總統(tǒng)托馬斯•杰費遜本人就是位偉大的建筑家，他親自設(shè)計了弗吉尼亞州的議會大廈和的弗吉尼亞大學(xué)。將他自己的政治觀念和古典主義趣味融入建筑設(shè)計，為美國的公共建筑與住宅建筑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并最終提高到了國際水準(zhǔn)。從以上幾個主要歐洲國家歷史背景來看，在工業(yè)革命的沖擊下歐洲皇權(quán)貴族不得不進行某些方面的改革。把國家?guī)牍I(yè)化和現(xiàn)代化的進程，才可以延長他們的統(tǒng)治。這時的皇室貴族帶有一定的資產(chǎn)階級色彩，是一種有別于以前的“新貴族”。在建筑和城市規(guī)劃上的新古典主義傾向也是他們有別于以前皇朝的特點之一。當(dāng)新興資產(chǎn)階級終結(jié)了貴族階級的統(tǒng)治，改變了歐洲的社會體制，并最終成為歐洲和美洲的新權(quán)力階級，統(tǒng)治階級后，他們從階級本身立場出發(fā)，希望建造出符合并能代表他們權(quán)力和財富的新建筑，這就是新古典主義的形式。

2歐洲在世界考古上的重大進步

資產(chǎn)階級希望建立的是資產(chǎn)階級的民主代議制度，在建筑上也希望能夠強調(diào)這個政治立場，以他們的角度來看，需要一種高度民主精神的建筑風(fēng)格作為對政治的詮注。但長期以來，人們受文藝復(fù)興的思想體系影響，一直認(rèn)為古典建筑之源是羅馬風(fēng)格。意大利與羅馬成為當(dāng)時人們的精神圣地。通過發(fā)現(xiàn)和研究對于羅馬以前風(fēng)格的認(rèn)識是當(dāng)時的建筑家能夠得到新的構(gòu)思和靈感的重要資源。當(dāng)時歐洲各國政府大都成立了自己的國家科學(xué)院，通過特別資金來資助考古和探險活動。大量的古代典籍被發(fā)現(xiàn)和翻譯，大量的古代建筑遺跡被重新發(fā)現(xiàn)和勘測，使人們從理性角度對于古代方明有了更清楚的認(rèn)識。僅僅就建筑而言，出現(xiàn)了對古典建筑系統(tǒng)化的研究熱潮，人們無法從書上看見相關(guān)建筑和城市的記錄。例如，希臘古代遺址的發(fā)掘，將人們的目光引向了古希臘的建筑，城市規(guī)劃，室內(nèi)設(shè)計，園林設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)。18、19世紀(jì)的考古發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究成果表明，真正嚴(yán)肅的理性的古典建筑之源是更加早期的古希臘風(fēng)格，甚至是托斯卡納風(fēng)格，古羅馬建筑只是“流”而非“源”。古希臘高度理性化和理想主義色彩的建筑與資產(chǎn)階級希望強調(diào)的自由、民主、博愛的立場具有千絲萬縷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此，古希臘和更加早期的托斯卡納文化在這個時期被歐洲最先進的建筑家視為最高經(jīng)典。于是18世紀(jì)末，以“新希臘主義”為首的建筑開始試驗性發(fā)展，而新古典主義真正的大發(fā)展是19世紀(jì)初葉，它在19世紀(jì)幾乎席卷歐洲和北美所有國家成為最流行的建筑風(fēng)格運動。

3啟蒙運動理性主義觀念的影響

啟蒙運動思想家盧梭、建筑理論家洛日耶等人倡導(dǎo)返瑾歸真，認(rèn)為所有現(xiàn)行制度、傳統(tǒng)、規(guī)則、真理都必須接受理性的檢驗，沒有什么東西是“天賦”的，法律面前人人平等。因此，從意識形態(tài)上自然會明確地傾向于借用古希臘時期的政治理想主義為文化上，思想方式上，藝術(shù)和建筑上的指導(dǎo)，從而為借用古希臘的古典風(fēng)格奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙運動代表了資產(chǎn)階級的新價值觀，新美學(xué)立場。他們對于個人價值的強調(diào)高于權(quán)力集團的表現(xiàn)，個人主義成為他們關(guān)心的核心內(nèi)容。與此同時，他們也因為對個人價值的強調(diào)而對自然、對于簡樸的自然觀、對于純樸的古代文明充滿了真誠的熱愛，對他們來說，重要的不是國家或者教會所強加于人的價值觀和審美觀，而是個人自己從自然和古代文明的探索中得到的價值和審美立場。對于這些大師來說，重要的不是歷史的形式，而是對于自由、平等、博愛的向往，和對于自然的熱愛。這些新興資產(chǎn)階級精神的最高集中體現(xiàn)，代表了向上的生機勃勃，朝氣蓬勃的一代，展示了一個開始擺脫傳統(tǒng)古典主義（奢靡的洛可可等貴族建筑）束縛的新藝術(shù)、新文化的未來。概括起來講，就是啟蒙運動的理性主義觀念對于流行的洛可可風(fēng)格那種恣意夸張，無視構(gòu)件邏輯和過分矯飾的做法提出犀利批評，主張讓文學(xué)藝術(shù)一切回歸于理性、原始的狀態(tài)，原意本質(zhì)就是回歸到古典主義時代。

作者：王瓊 單位:浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院