中西文化差異對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

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在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也越來越受到重視，而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是融合多種因素的綜合學(xué)科，就中西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上都有著十分明顯的差異，其差異性的體現(xiàn)源于文化思想上的不同。文化是人類社會的重要組成因素之一，不同的文化也使得人們的意識產(chǎn)生了差異，最終導(dǎo)致了藝術(shù)發(fā)展的不同，使得彼此形成了各有特點的社會文化和社會文明，最后形成了各具特色的設(shè)計文化。在表現(xiàn)方式上，西方藝術(shù)家的設(shè)計手法相對直接一些，東方藝術(shù)家就要比西方藝術(shù)家含蓄許多。因此研究中西方不同文化背景對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響有著重要意義。

一、從中西方傳統(tǒng)文化比較看環(huán)境觀差異

文化是一種社會的現(xiàn)象，它是由人們長期創(chuàng)造而產(chǎn)生的，是歷史的沉淀。東方的文化博大精深，在大一統(tǒng)的中庸思想里面潛伏了上千年，這樣文化中的強調(diào)人與自然，人與人之間的和諧共處，使其更具有包容性，其中以“天人合一”的最高境界來表現(xiàn)中國藝術(shù)。中國人歷來以含蓄作為美的標(biāo)準(zhǔn)，著重道德和理性，大多數(shù)注重的是精神方面的享受而不是物質(zhì)方面的。在與東方人相比，西方人直接、張揚，西方文化表現(xiàn)的也比較側(cè)重理性，從根本上去認(rèn)知世界，強調(diào)人定勝天的思想，運用理性的思維來對世界進行改造，讓世界能夠與人相適應(yīng)，所以西方在設(shè)計上更注重物質(zhì)方面。由此可看，中西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計其實是各有所長，有一定的互補性。例如，中國園林更加注重自然化，追求的是和諧的、含蓄的，有意蘊的設(shè)計。而西方的園林追求物質(zhì)化的形式，從它的人工和幾何形式布局體現(xiàn)出來。所以，在東西方環(huán)境藝術(shù)上體現(xiàn)出的差異，其根源就是東西方的傳統(tǒng)文化不一樣。

二、中西方哲學(xué)思想差異對環(huán)境藝術(shù)的影響

中西方因文化的差異和歷史背景，形成了不同的哲學(xué)思想。東方的文化被儒、道兩大思想主使著，這兩大思想對中國的建筑園林，室內(nèi)景觀都有這深刻的影響，注重和諧、內(nèi)斂、禮儀與含蓄的傳統(tǒng)儒道文化下形成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中注重階級性、和諧性和隱喻性的特征。如在空間上有的等級尊卑有序的禮制，尤其以皇宮宮殿布局最為顯著，而且在經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，這樣的階級性空間布局結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了完整的體系。而且中國人在建造建筑是多用木材，也正是重視了它與生命之間的親和關(guān)系，質(zhì)感溫和、溫潤而有內(nèi)涵，從取材上就體現(xiàn)了追求的人與自然的和諧共存的觀念。中國古代建筑還會滲透神秘的風(fēng)水觀念，這其實就是古人追求人與自然和諧的理想訴求。西方國家與中國相比，西方人多信奉宗教，在當(dāng)今世界上廣為流傳的伊斯蘭教和基督教對西方文化產(chǎn)生了深遠影響。這些具有主導(dǎo)性的宗教思想作為西方的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，對西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響。以基督教為例，西方建筑文明里表現(xiàn)得最為明顯的就是基督教的教堂建筑，受其思想影響，建筑以高、直、尖和具有強烈向上動勢為特征的造型風(fēng)格使人也有飄然欲升的意向。這也是表達對神的崇敬與敬仰。在西方主要以和諧形式作為美的思想標(biāo)準(zhǔn)，在室內(nèi)中的空間設(shè)計上強調(diào)要寬廣宏大，力求能夠達到超人的空間尺度，突破實際條件的限制。通過相比，可以看出中國所崇尚的“天人合一”的觀念，強調(diào)人和自然界的息息相通，體現(xiàn)人是自然界中包含的一個部分，而西方的建筑通常以超然的尺度和巨大的體量強調(diào)出建筑藝術(shù)的崇高與永恒感。

三、從美學(xué)思淺析中西方環(huán)境藝術(shù)的影響

中國美學(xué)思想在其哲學(xué)思想的影響下，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中形成尊崇自然、追求清凈無為之下的重景重情，情景交融思想，使其具有詩情畫意一般的環(huán)境氛圍，而且在造園中講究虛幻、含蓄、步移景異，追求含而不露、撲朔迷離的美學(xué)思想體驗。在空間上，無論規(guī)模宏大的皇城還是簡單的房屋，它們都追求對稱形式，就算在窗戶與門的安排上也會遵循這一原理，體現(xiàn)了我國建筑追求四平八穩(wěn)、中規(guī)中矩的美學(xué)特征?？臻g在大小上也追求適可而止，并且明確的指出了空間的大小要適合人的尺度，如明末清初時期修建的故宮與最為代表的明式家具就可以看出其思想的影響。西方在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中追求人工美，布局十分嚴(yán)謹(jǐn)，連花草都修剪得整整齊齊，呈現(xiàn)圖案美原則，西方這種刻意追求的形式美來提高藝術(shù)的高度。在空間界面的處理上，華麗是多數(shù)西方建筑的重要指導(dǎo)思想，雕刻與壁畫是西方建筑物上不可缺乏的一部分，而且西方建筑在建造空間的形狀設(shè)計上主要采用幾何形狀，追求幾何圖案美，如直線、圓形、三角形、正方形等，如世界八大奇跡之一的羅馬角斗士表演區(qū)就是橢圓形。在園林的設(shè)計上遵循主從分明，重點突出的特征，邊界和空間范圍一目了然，給人呈現(xiàn)出秩序井然、清晰明確的感覺。比較中西方由不同的美學(xué)思想下呈現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，中西方還是有著明顯的差別的。

四、結(jié)語

設(shè)計并不是孤立發(fā)展的，它的發(fā)展與諸多因素相關(guān)聯(lián)，設(shè)計影響著人們的生活，是彰顯一個民族和一個時代各方面水準(zhǔn)、文明程度的文化現(xiàn)象。中西方由于在不同的文化背景發(fā)展下，致使了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的不同，建筑和空間形式就忠實的記錄了當(dāng)時人們的生活方式與價值觀念。如今的時代在不斷發(fā)展，審美觀念也在不斷的提高，當(dāng)今的設(shè)計者應(yīng)理解與繼承傳統(tǒng)文化藝術(shù)中民族文化氣質(zhì)、美學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵，在這個特定的時代通過環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的展現(xiàn)，折射出當(dāng)時的文明程度，進而影響著未來的發(fā)展。

作者：康萌萌 單位：海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院