新媒體傳播在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的運用

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摘要：因為科學(xué)技術(shù)水平的持續(xù)進步，在媒體領(lǐng)域也呈現(xiàn)出了日新月異的變化，計算機網(wǎng)絡(luò)、手持終端、數(shù)字電視等新媒體技術(shù)的繁榮有目共睹，在這種情況下，新媒體傳播的發(fā)展使得傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式在傳播上突破了原有的報刊與雜志等傳統(tǒng)局限，而其在創(chuàng)作身份、創(chuàng)作技巧方面的思維變動，也頗值得我們關(guān)注，只有同時做好上述兩個角度的調(diào)整，才能保證傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的水平升級，實現(xiàn)藝術(shù)與時代同步的要求。

關(guān)鍵詞：新媒體傳播；傳統(tǒng)繪畫；藝術(shù)創(chuàng)作；運用研究

將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和新媒體傳播相結(jié)合，這無疑是藝術(shù)創(chuàng)作的一個全新起點，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大發(fā)展格局之中，包括傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在內(nèi)的多種藝術(shù)門類都有了無限拓展的可能性，對于繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者與傳播者來講，這是一個絕佳的機會，很多人也意識到了這一點，都開始在新媒體傳播的渠道下進行藝術(shù)的創(chuàng)作與交流工作，且取得了不俗的成績。我們未來需要做的是繼續(xù)砥礪前行，取得更大的成績。

一、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和新媒體傳播的認(rèn)知

（一）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的認(rèn)知

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)一般以傳統(tǒng)的水彩、顏料等作為染色原料，借助畫筆一類的工具，實現(xiàn)在紙面、畫板、墻壁等載體上的創(chuàng)作，是用色彩構(gòu)圖來完成藝術(shù)品的一種手法。通常情況下，傳統(tǒng)繪畫思路下創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，都直觀可視，可以按照不同需求對表現(xiàn)特征進行調(diào)整，由此劃分出形態(tài)與精神各異的品類。在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)面前，創(chuàng)作者將對美學(xué)內(nèi)涵的思考、對社會的認(rèn)知、對未來的希冀等融入到作品之中。

（二）新媒體傳播的認(rèn)知

所謂新媒體，意為借助先進的通訊技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等，在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)各種媒介傳播方式的幫助下，實現(xiàn)各類信息傳播的一種途徑。因為有了新媒體的應(yīng)用，信息傳播在數(shù)量與質(zhì)量上都有了很大進步，因為信息交流的頻繁，讓信息互動變得更加強烈，同時其中所包含的多類媒介形式也很值得研究者重視，像把紙質(zhì)媒介和電子媒介相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)平臺便可以達到更好的傳播效果。我們通過對比新媒體傳播和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)這兩個概念，可以很明顯的發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)確實存在著傳播方面的問題，新媒體的優(yōu)勢恰可以彌補傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)從創(chuàng)作到傳播整個過程中的不足，保證傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的與時俱進。

二、新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作運用的特點

（一）創(chuàng)新性更強

新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作運用上，其創(chuàng)新性展現(xiàn)在創(chuàng)作方法、存儲思路、傳播途徑幾個方面。首先，我們需要注意到，新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作運用上，因為工具載體的獨特性，使得創(chuàng)作過程可以實現(xiàn)自我突破、自由轉(zhuǎn)換，在繪畫過程中所應(yīng)用的硬件設(shè)備包括了電腦還有與電腦相關(guān)的掃描儀、數(shù)位板等等，再加上制圖軟件的參與，確實極大的便利了創(chuàng)新。在此過程上，電腦顯示屏能夠取代傳統(tǒng)的畫紙，讓圖形制作界面變得更加清晰，這樣一種新型繪制形式，一方面固然是對成本的節(jié)約，更重要的是，和傳統(tǒng)繪畫在形式方面相比較，它獨特的優(yōu)勢更為明顯，如果單單從物理的角度分析，因為不再依賴于材料、質(zhì)地等，所有的繪制工作均可以依靠電子軟件來實現(xiàn)，因此繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者能夠按照心意，隨意勾勒頭腦中的創(chuàng)意，盡情投入到藝術(shù)創(chuàng)作過程中來，又由于有了軟件的輔助，所以藝術(shù)效果能夠被淋漓盡致的展現(xiàn)出來。其次，在存儲與傳播方面，新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也更有優(yōu)勢，保存于數(shù)據(jù)庫中的成品不易出現(xiàn)顏色褪落等問題，而傳統(tǒng)的人工傳播被數(shù)字化傳播所取代，借助計算機及與之相配套的軟件，能夠讓傳播變得更加容易，節(jié)約了創(chuàng)作者與應(yīng)用者兩方面的時間與精力，只需要在互聯(lián)網(wǎng)上便可以輕松閱覽、使用與購買。這幾個方面的創(chuàng)新性，使得傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)得以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，避免了固步自封、淪于消亡的悲劇。

（二）技術(shù)性更高

對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)來講，對“技”與“藝”的要求很高，強調(diào)創(chuàng)作者的自身修養(yǎng)及水平，關(guān)注創(chuàng)作時的色彩應(yīng)用，這些方面都關(guān)乎到最終的創(chuàng)造效果。與此同時，在傳統(tǒng)繪畫應(yīng)用時，如筆墨、紙張一類的載體，也會給創(chuàng)造結(jié)果產(chǎn)生一定的影響。相比較而言，新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)則與之有很大的不同，它對藝術(shù)創(chuàng)作者提出了更高的要求，不但要求其具有傳統(tǒng)的“技”與“藝”，同時也要求其可以對電子信息熟稔操作，對一些相關(guān)的軟件程序熟練應(yīng)用，以實現(xiàn)數(shù)字繪制，達到更為靈活的操作水平。所以，我們可以認(rèn)為，新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是和現(xiàn)代科技有密切關(guān)聯(lián)的，這就像數(shù)學(xué)催生出了分型藝術(shù)一樣，是一種重要的藝術(shù)影響作用。應(yīng)該說，以新媒體傳播為審視重點的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，在主動尋求創(chuàng)新上開始上個世紀(jì)末，歷經(jīng)這些年的發(fā)展，已經(jīng)取得了不小的成就，它在制作方面以計算機數(shù)據(jù)處理為前提，由此才產(chǎn)生了后期的放大處理、色彩變化等，造成品類豐富的藝術(shù)圖像，這對于科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的論斷是一個有力的佐證。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種技術(shù)上的變化，讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的技術(shù)性更高，為人們以獨特視角展現(xiàn)別開生面藝術(shù)風(fēng)格鋪平了道路，而且能夠體現(xiàn)出細致且精巧的繪畫成果。

（三）大眾性更強

新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作成果完成之后，更容易進行普及推廣，有著非常強的大眾性特點。這首先在于畫種限制的模糊，因為有了新媒體傳播的支撐，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作形式等方面，得以破除傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的壁壘，呈現(xiàn)出發(fā)展與融合的創(chuàng)作相協(xié)調(diào)的效果。我們知道，對于傳統(tǒng)繪畫來講，往往按照創(chuàng)作手法的不同，而分別出差異化的門類，像水彩、版畫、水墨等，皆有其一定之規(guī)，在創(chuàng)作方法上可謂是千差萬別，每一門類都需要長期的鉆研與認(rèn)真的訓(xùn)練，否則便無法達到一流的創(chuàng)作水平，甚至登堂入室也非常難。可是在新媒體傳播視域之下，因為有了數(shù)字化技術(shù)的協(xié)助，創(chuàng)作者是更容易模仿其他類別創(chuàng)作風(fēng)格的，創(chuàng)作者有更大的繪制、修改空間與自由度。另外，因為創(chuàng)作門檻的降低，無論專業(yè)藝術(shù)家，或者是普通的繪畫愛好者，均可以在熟練應(yīng)用繪圖軟件的前提下，以自身意愿為出發(fā)點實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作，這對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的普及與推廣是有極大助益的。

三、新媒體傳播在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的運用之改革

我們國家在新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作運用方面的研究起步相對較晚，可是卻已經(jīng)展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、后勁十足的態(tài)勢，現(xiàn)在的問題在于，我國正處在數(shù)字化繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的初期，人才不足、經(jīng)驗不足，且多數(shù)樂于接受新鮮事物的藝術(shù)家年紀(jì)還比較輕。同時，由于這種全新的介質(zhì)介入時間很短，導(dǎo)致繪畫人才與繪畫作品的質(zhì)量不等，藝術(shù)思想也還比較稚嫩，突破性建樹還有待發(fā)掘。為了保證傳統(tǒng)繪畫與新時代新環(huán)境相接軌，我們有必要進行變革，變革過程中應(yīng)當(dāng)注意到下述幾個問題。

（一）改變身份視角

前面我們提到，新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有著更為廣泛的參與度和便利性，其在傳播方面也有著前所未有的易行性。因為有了新媒體傳播手段的幫助，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)可以充分融合聲音、圖像等元素，這對于繪畫藝術(shù)本身是一種豐富，而更為關(guān)鍵的一點在于，創(chuàng)作者在此過程中實際上是具有雙重身份的，創(chuàng)作者本身應(yīng)當(dāng)注意到這種雙重身份，即在新媒體傳播過程中，其所展現(xiàn)的一方面是作品，另一方面也更容易突顯出作品背后的個人藝術(shù)魅力，如果應(yīng)用得當(dāng)，個人知名度的提升將變得容易，個人價值的展現(xiàn)、經(jīng)濟效益的提升都將較傳統(tǒng)環(huán)境有更多的變數(shù)。反之，若是我們站在受眾角度進行分析，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)顯得更為被動，除了少量的藝術(shù)愛好者以外，關(guān)注繪畫作品，對其進行細致的鑒賞，人數(shù)比例很少，再加上信息傳播的不夠充分，人們更容易關(guān)注一些繪畫大師的名氣，而忽略了作品本身，很少有人對作品所傳達的內(nèi)容及思想進行認(rèn)真分析。創(chuàng)作者與受眾兩個視角都有難以化解的矛盾問題，在新媒體傳播帶動下，這些問題都將得到妥善解決，因此需要創(chuàng)作者與受眾共同改變思維，調(diào)整身份認(rèn)知視角。

（二）改變創(chuàng)作思路

因為新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在信息賦予方面告別了紙張或者畫布等載體的依賴，進入到信息傳播介質(zhì)新階段，因為一些新型設(shè)備如數(shù)碼照相機、掃描儀等的普及，繪畫創(chuàng)作者需要注意到創(chuàng)作方法的即時調(diào)整之必要。與此同時，藝術(shù)家亦應(yīng)注意到，新媒體傳播視域下傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)更容易復(fù)制與下載，受眾只要輕點鼠標(biāo)，便可以實現(xiàn)繪畫圖片的收藏，或者根據(jù)受眾自身需要，進行自由的文本復(fù)制，了解這一特點的優(yōu)勢與不足，是極有必要的，比如它一方面對傳統(tǒng)繪畫作品傳播起到了幫助，另一方面也易于導(dǎo)致贗品的橫行，讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品的精祌內(nèi)涵被沖淡。有研究者便指出：新媒體傳播視域下的復(fù)制品，一方面帶有普及功能，另一方面也因為機械復(fù)制的特點，失去了原作的靈韻，按照這種思路，即便最模擬真實的藝術(shù)復(fù)制品，也會較真正的傳統(tǒng)繪畫缺少一種本真的成分，即其在初問世時的時空獨一無二性。對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者來說，所要思考并實踐的一個問題正在于，如何在缺少時空獨一無二性環(huán)境下，把那種本身的成分盡可能保持下去，使之不致于在大量的復(fù)制中迷失自我。

（三）調(diào)整存儲意識

對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)而言，其中的一些經(jīng)典作品確是歷史歲月留下的巨大財富，但是這種財富很多時候都是以“精英群體”為主體進行溝通和交流，傳播范圍有限，產(chǎn)生了藝術(shù)和普通大眾相遠離的問題。對于藝術(shù)創(chuàng)作者而言，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整自身的存儲意識，接受數(shù)字化時代傳統(tǒng)藝術(shù)的儲存衍變意識到圖形、圖像、聲音、文字等多種形式相統(tǒng)一客觀現(xiàn)實，意識到數(shù)字圖像技術(shù)對于作品存儲的幫助，因此在創(chuàng)作時即注意到作品本身對于多種形式的接納性，以便在后期儲存的過程中，能夠長久保持其獨一無二性，無論是在磁帶還是硬盤或者云媒介中，均可以具有長期存在的必要性。具體來說，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)用了計算機軟件，基于色彩、構(gòu)圖等傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的要素，又能大膽突破二維平面與靜止思維的限制，走向三維、動態(tài)的狀態(tài)，才是真正應(yīng)用了存儲的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)家本身繪畫藝術(shù)水平的有效做法。

（四）發(fā)揮傳播作用

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)因為有了新媒體技術(shù)的支持，在應(yīng)用主體、創(chuàng)作過程及存儲思路等方面都可以得到前所未有的發(fā)展，更為關(guān)鍵的是，新媒體傳播的巨大功能，還可以為作品的傳播普及提供巨大推動作用，實踐操作中，將藝術(shù)網(wǎng)站、數(shù)字電視、手機終端等多種媒介的作用發(fā)揮出來，會讓傳統(tǒng)藝術(shù)告別私人的象牙塔，與消費文化和大眾文化全面結(jié)合，這樣無疑是一種增加傳播作用與影響力的做法，同時還是一種重要的反哺藝術(shù)創(chuàng)作的力量。我們可以認(rèn)為虛擬繪畫博物館具有傳統(tǒng)展出方式所難以企及的優(yōu)勢，同傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)博物館比較起來，基于新媒體傳播的虛擬繪畫博物館在布展時，需要照顧到其在作品陳列、受眾參與方式以及博物館建筑型態(tài)幾方面的特點。首先同，在作品陳列的角度分析，虛擬繪畫博物館里面所容納的作品包含的形式是極為豐富的，里面既有一般性的圖像文字作品，也有現(xiàn)代的影像等類資源，其在傳達的內(nèi)容及傳達的效果上清晰度更強，因此應(yīng)當(dāng)注意到對傳統(tǒng)實物繪畫展覽方式的突破，用更多數(shù)位化技術(shù)的形式加以體現(xiàn)；其次，在受眾參與方式角度分析，這種數(shù)字化的虛擬繪畫博物館，有更強的互動特點，而且非常方便，進入到博物館的參觀者僅需要網(wǎng)絡(luò)的幫助，便可以非常輕松的體驗到現(xiàn)場氛圍、融入到現(xiàn)場活動，并對繪畫作品本身進行評價，出入博物館的過程也非常方便，傳統(tǒng)的購票入場等流程簡化得多；最后，關(guān)于新媒體傳播視角下的，以展出傳統(tǒng)繪畫為主的數(shù)字化虛擬博物館建筑型態(tài)，因其避免了外部物理條件的客觀限制，因此其在外形和尺寸方面自由度更高，參觀者用自由的參與方式，對建筑型態(tài)提出了完全不同的要求，這也是致力于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在新媒體傳播環(huán)境下發(fā)展研究者需要注意的問題，同時也是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者本身所應(yīng)當(dāng)注意的問題。

四、總結(jié)

因為新媒體傳播功能的不斷完善，再加上數(shù)字信息技術(shù)的日益發(fā)展，藝術(shù)自然也會出現(xiàn)持續(xù)的創(chuàng)新，形成更加多樣化的藝術(shù)形式，這其中傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過程與傳播過程所受到的沖擊是極大的，而其發(fā)展機遇也頗值得關(guān)注，因為有了新媒體傳播的參與，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的運用將更容易為普通大眾所接受，藝術(shù)門檻也在一定程度上有所降低，我們不能片面的認(rèn)為這一定是好事或者一定是壞事，在強大的媒介傳播環(huán)境中，更需要藝術(shù)創(chuàng)作者進行不斷的努力，在不背離傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)文化特征的前提下，充分應(yīng)用數(shù)字藝術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)造并傳播更多優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)作品。

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作者:陶雪蓮 單位:閩江學(xué)院