造型思維訓(xùn)練與工業(yè)設(shè)計對接研究

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1引言

國內(nèi)的高等藝術(shù)教育按照專業(yè)學(xué)科進行分類，它們之間的教學(xué)也存在較大差別。以中央美術(shù)學(xué)院為例，二級學(xué)院分有造型學(xué)院，設(shè)計學(xué)院，建筑學(xué)院、實驗藝術(shù)學(xué)院，人文學(xué)院等。每個學(xué)院都有類似的專業(yè)基礎(chǔ)課程，雖相似但也存在較大差別：如設(shè)計學(xué)院開設(shè)的素描基礎(chǔ)，其教學(xué)內(nèi)容主體為靜物素描；而造型學(xué)院開設(shè)的素描課程則以傳統(tǒng)的人體寫生為主。這種學(xué)科式的課程差異一直從本科貫穿到研究生教育，不同專業(yè)的學(xué)生從剛?cè)胄＞捅毁N上了設(shè)計、造型等分類標(biāo)簽。國外的高等藝術(shù)教育有別于國內(nèi)，以英國皇家藝術(shù)學(xué)院的設(shè)計專業(yè)研究生課程為調(diào)研案例，他們的學(xué)習(xí)是開放式的過程，導(dǎo)師因材施教，因人而異地引導(dǎo)學(xué)生，不會刖趾適履式地強灌知識，并鼓勵學(xué)生嘗試從平面到裝置等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段，這種學(xué)科交叉式的教育給予學(xué)生更加廣闊自由的發(fā)展空間?！?015臺灣國際學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計大賽”從今年三月開始，筆者身為當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)方向的任課教師，擔(dān)任上海理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生參賽團隊的指導(dǎo)教師。面對創(chuàng)意設(shè)計比賽，如何開拓學(xué)生思維，這成為一次交叉學(xué)科之間的教學(xué)體驗。

2突破思維的幾種方式

針對“2015臺灣國際學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計大賽”的主題“擁抱Embrace”，指導(dǎo)教師制訂了從方案草圖到設(shè)計成稿的三個月周期的計劃。其中方案草圖是創(chuàng)意的生成環(huán)節(jié)，也是整個課程的重點，在此環(huán)節(jié)中，筆者將以下幾種當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式運用在教學(xué)過程當(dāng)中。

2.1逆向思維

逆向思維是當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中的常用思維方法，主要內(nèi)容有“反義詞思維訓(xùn)練”。這種對立式的思維是一種脫離常態(tài)視覺造型的發(fā)散性思維方式，在許多當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典中均有出現(xiàn)。如反義詞“大與小”之間的轉(zhuǎn)換作品有瑞典藝術(shù)家克拉斯•歐登柏格（ClaesOldenburg）的代表作品《衣夾》，他將日常消費品放大萬倍變成異于常態(tài)視覺的裝置雕塑。再如“空與實”之間的轉(zhuǎn)換作品有英國藝術(shù)家瑞秋•懷特里德(RachelWhiteread)的作品《無題•房子》。她將一幢別墅的內(nèi)部空間灌滿水泥，再將建筑實體拆卸，剩下的即是原本空無的內(nèi)部空間。這些逆向思維不同于平面設(shè)計中的圖地反轉(zhuǎn)和正負形的概念，圖地雖是對立關(guān)系，但脫離不了圖形與外觀；而當(dāng)代藝術(shù)中的逆向思維轉(zhuǎn)換除了外形中的變化之外，更重要的是觀念上的轉(zhuǎn)變。通過訓(xùn)練，學(xué)生分類篩選出與“擁抱”一詞的相關(guān)詞組，從擁抱的距離選擇了“遠與近”，從擁抱的對象選擇了“人與物”、“人與環(huán)境”等，并對所選詞組進行定位思考后，最終討論出兩款設(shè)計方案，分別是“無聲心跳手環(huán)”和“防霾衣帽”。

2.2從模仿到功能拓展

亞里士多德認為藝術(shù)的起源來自于“模仿”，這說明了“模仿”對于藝術(shù)創(chuàng)造是不可替代的。在學(xué)生的思維訓(xùn)練中模仿是直觀的，大多數(shù)人對于“擁抱”的既定認識，是人與人之間相擁的姿勢。學(xué)生從擁抱姿勢延伸至相近的詞語有“環(huán)繞”、“交錯”、“籠罩”等，再以“物”模仿?lián)肀нM行拓展。模仿過程中，他們設(shè)計和選擇了最似“擁抱”動作的幾種產(chǎn)品，分別是能包裹的豌豆莢沙發(fā)，能環(huán)繞的耳機和能吞食的分類垃圾桶，并在此基礎(chǔ)上進行理性的功能拓展。從沙發(fā)的豌豆中拓展出了游戲與儲藏的功能，在耳機上設(shè)計了LED燈了添加了音量可視化的功能，將分類垃圾桶拓展出垃圾誤處理后的報警功效。

2.3情感的表達

當(dāng)代藝術(shù)重視觀念性，重視每個創(chuàng)作個體的唯一性的情感經(jīng)驗。當(dāng)藝術(shù)家將個人情感置于作品中，作品也就成為藝術(shù)家情感宣揚的途徑。后現(xiàn)代主義藝術(shù)大師約瑟夫•博伊斯(JosephBeuys)將拯救過自己生命的油脂和毛氈融進創(chuàng)作里，表達著他“拯救治愈”的觀念；日本藝術(shù)家草間彌生同樣以繪畫的方式將自己的視覺病態(tài)體驗通過作品再現(xiàn)在大眾視野里，這都是個人化的情感被藝術(shù)所包容后的體現(xiàn)。當(dāng)今設(shè)計在“以人為本”的理念中已不僅僅局限在滿足功能層面上需求。教學(xué)過程中，老師引導(dǎo)學(xué)生挖掘個體的情感經(jīng)驗，提出的創(chuàng)意方案都是創(chuàng)作者的情感投射，其中戀愛滋味的口杯，珍惜時間的流水存錢罐，發(fā)光腳印地毯等方案最能反映出現(xiàn)代年輕人的心態(tài)。

3“心跳”的產(chǎn)生

在方案甄選環(huán)節(jié)中，全票通過的是來自逆向思維訓(xùn)練中的“無聲心跳手環(huán)”方案（以下簡稱“心跳”），這是一款基于情侶之間遠距離情感需求而設(shè)計的手環(huán)，造型與運動小米手環(huán)相似，但其理念并不是為運動而設(shè)計，而是將其定位在心靈溝通。

3.1工作流程

根據(jù)設(shè)計流程分為調(diào)研、討論、設(shè)計三部分。前期安排學(xué)生做足充分的市場調(diào)研，產(chǎn)品設(shè)計首先要考慮消費對象的需求，產(chǎn)品只有在設(shè)計理念與消費需求的高度統(tǒng)一下才能贏得認同。在調(diào)研的基礎(chǔ)上再討論調(diào)整設(shè)計方案，并從設(shè)計理念，造型，材料，技術(shù)等四個方向進行派分工作，安排學(xué)生分組同時進行。經(jīng)過兩輪流程產(chǎn)生了情侶認同度較高的產(chǎn)品設(shè)計——“無聲心跳手環(huán)”。

3.2設(shè)計理念

“無聲心跳手環(huán)”是針對“擁抱”為主題的臺灣國際學(xué)生創(chuàng)意大賽而設(shè)計的，源自于學(xué)生逆向思維拓展中的“遠與近”反義詞訓(xùn)練，學(xué)生將近距離的關(guān)心摟抱轉(zhuǎn)換為遠距離的環(huán)繞式“擁抱”。情侶雙方佩戴手環(huán)時，通過手環(huán)上動態(tài)心電圖的變化感受到彼此情緒的轉(zhuǎn)變，當(dāng)對方情緒出現(xiàn)波動，另一方可通過手環(huán)感受到對方的心情，與他心有靈犀，這就是產(chǎn)品設(shè)計理念之一。設(shè)計中所指的情緒變化是泛指，手環(huán)只能感受到對方情緒的波動，不能確切肯定對方的波動來自于何種狀況，這本是設(shè)計的缺陷，但這一弊端被轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的特點。通過跑馬燈燈光顏色深淺以及流動速率的變化，可以猜測對方的心情和狀態(tài)，正是這種不確定的變化刺激了人猜測與窺視的本能欲望。天各一方，傳遞思念與愛意，分享快樂和幸福的同時也給雙方留有一定的思念空間和想象余地，而這“猜一猜”即是產(chǎn)品設(shè)計理念之二。

3.3設(shè)計造型

“無聲心跳手環(huán)”材料定為電子硅膠材料，為區(qū)別于運動小米手環(huán)，從外觀上突破了大眾對手環(huán)的傳統(tǒng)定義，設(shè)計的整個造型接近于方形（見圖1）。方形的靈感取自于枷鎖的變形，寓意著鎖住愛情，而情侶間的愛情枷鎖本身就是自愿的、甜蜜的。雖然在設(shè)計中難以見到愛情枷鎖的影子，但產(chǎn)品本身異乎尋常的方形在眾多手環(huán)中已是新奇獨特了。

4課程的重點與難點

設(shè)計的靈魂是創(chuàng)意，而創(chuàng)意來源于活躍的思維，所以整個課程的重點是創(chuàng)意生成的方案環(huán)節(jié)。如何把握住設(shè)計的命脈，做出具有創(chuàng)意的設(shè)計，也成為教學(xué)過程中的難點。在交流過程中，學(xué)生自身存在著不可忽視的硬傷，這也是指導(dǎo)教師在教學(xué)引導(dǎo)過程中不可回避的問題，具體為以下幾種情況。

4.1脫離不了自我為中心

整個流程中，常遇到的學(xué)生思維枯竭的狀況。在方案草圖的過程中，學(xué)生眼界未拓寬，脫離不了“學(xué)生”的身份屬性，常圍繞自我為中心，提交的方案也大都是學(xué)生生活中的杯子，椅子，黑板擦等。這突出暴露了學(xué)生生活中發(fā)現(xiàn)解決問題的能力中“觀察能力較弱，體驗生活層面較窄”的實際情況。

4.2盲目且涉及面太寬

在主題性較強的此次課程中，少數(shù)學(xué)生又表現(xiàn)出另一特點，即方案涉及面太寬，針對性不強。當(dāng)無從下手的時候，便力不從心地將與“擁抱”毫無聯(lián)系的方案提交上來充數(shù)，如計時器鍋、仙人掌鬧鐘等。這些都是未進入思維拓展訓(xùn)練狀態(tài)的直接表現(xiàn)。

4.3工作流程上的倒置

既然是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，消費者的購買意愿需要前期考察和調(diào)研。以人為本是我們提倡遵循的設(shè)計理念，在課程中，部分學(xué)生忽視了市場調(diào)研導(dǎo)向，將全部重心放在外觀設(shè)計上，強化自己的主觀設(shè)計，這些以自我為中心的設(shè)計方式有悖于常規(guī)設(shè)計流程，往往以失敗而告終。

5造型思維訓(xùn)練與工業(yè)設(shè)計的交融

當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中的思維方式屬于造型思維訓(xùn)練的其中一類，在造型思維訓(xùn)練與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計交融的過程中產(chǎn)生了怎樣的化學(xué)效應(yīng)，下面是筆者在教學(xué)過程中體驗到的幾點。

5.1排異反應(yīng)調(diào)查

工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生經(jīng)過一系列專業(yè)課學(xué)習(xí)之后，形成了專業(yè)背景下自身的設(shè)計思路，多數(shù)學(xué)生在過程中表現(xiàn)出習(xí)慣從外觀造型設(shè)計入手。在課程進入階段，筆者顧慮學(xué)生對于當(dāng)代藝術(shù)的思維方式訓(xùn)練會起排異反應(yīng)，根據(jù)十一位學(xué)生的綜合調(diào)研分析之后，72%的同學(xué)能進入角色狀態(tài)，課程效果良好，28%同學(xué)愿意接受，但是作用時間周期延長，整個教學(xué)過程未見明顯排斥的狀況。

5.2產(chǎn)生的效應(yīng)

設(shè)計類學(xué)生對于外觀造型的設(shè)計是專業(yè)本能思考，在未接收思維拓展訓(xùn)練時，學(xué)生普遍將重心放在外觀造型上，并追求其的新、奇、多變上，在設(shè)計理念上往往停留在使用功能層面，難有長遠性的思考。在思維方式訓(xùn)練中，逆向思維訓(xùn)練讓他們學(xué)會了從多個角度去理性的分析和思考，嘗試多種可能性。情感的表達訓(xùn)練中，他們進入角色去理解不同人群的心理，分析自己與他人的特殊性，并從自我情感出發(fā)，尋求自我突破。雖然這些是當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中的思維訓(xùn)練方式，但在工業(yè)設(shè)計教學(xué)中也產(chǎn)生了積極的教學(xué)效果。

5.3可能性延續(xù)

結(jié)合主題明確的創(chuàng)意設(shè)計大賽，貫穿整個思維拓展訓(xùn)練，目標(biāo)明確效果明顯，是一次完好的案例。在學(xué)生后續(xù)的信息反饋中，經(jīng)過思維訓(xùn)練的同學(xué)在接下的課程設(shè)計中表現(xiàn)出與本專業(yè)拓展訓(xùn)練之外的同學(xué)之間的差異。這些分歧尤其體現(xiàn)在設(shè)計理念及作品觀念上。這種轉(zhuǎn)變是正面的、進步的，也為之后的跨專業(yè)設(shè)計教學(xué)提供了的借鑒和經(jīng)驗。

6小結(jié)

本次案列中，工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生有著與繪畫專業(yè)學(xué)生相似的藝術(shù)基礎(chǔ)，在訓(xùn)練中是一個自然而然的接受過程。藝術(shù)與設(shè)計本身沒有明顯的界限，藝術(shù)和設(shè)計在教學(xué)上雖有學(xué)科上的區(qū)別，但學(xué)科的交叉實質(zhì)上給予學(xué)生更加多元化的資源和平臺。

作者：劉曉峰 葉穎穎 單位：上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 同濟大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院