工業(yè)走勢論文：透析工業(yè)設計本土化走勢
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本文作者：李曉芳 單位：南京工程學院
現(xiàn)代工業(yè)設計中的中華傳統(tǒng)文化表達設計，寫照了時代、社會與生活，表征了不同文化的形態(tài)與意識。每一個時代的藝術設計和產品設計都建立在設計師的知覺感悟、邏輯思維和設計技術手段之上，反映了他們所處時代的生活和審美。同時，設計師通過創(chuàng)意思想的延伸，傳達當代民眾的內心需求，反省當代文化的脈絡軌跡?？v觀中華悠悠五千年文明史，其中不乏司母戊鼎、四羊方尊、元青花瓷之類的手工業(yè)時代的設計瑰寶，更有以紅旗轎車和南京長江大橋為首的現(xiàn)代工業(yè)之奇葩。紅旗CA-72型轎車的前格柵采用中國傳統(tǒng)折扇輪廓造型，上下走勢有曲有直，長條豎型尾燈則參照傳統(tǒng)宮燈造型，車內裝飾采用景泰藍、福建漆、杭州織錦，整車式樣美觀、莊嚴，極富民族特色，古典而不失豪華。南京長江大橋的公路引橋采用富有中國特色的雙孔雙曲拱橋形式，公路正橋的欄桿上嵌有202塊鏤空浮雕，人行道旁還有150對潔白雅致的白玉蘭花形路燈，真實描繪了偉大祖國的山河風貌和工業(yè)發(fā)展的巨大成就。
1.工業(yè)設計現(xiàn)狀從早期的美術工藝到“生產導向”的工業(yè)設計，再到“營銷導向”的現(xiàn)代設計，工業(yè)設計活動在國內的應用己歷數(shù)十年。改革開放以來，中國逐步邁入制造業(yè)大國行列，現(xiàn)代工業(yè)設計發(fā)展突飛猛進。但是，在全球化、標準化大潮之下，可口可樂、豐田、大眾、蘋果、麥當勞、阿迪達斯、宜家等逐漸進入我們的日常生活，中華傳統(tǒng)文化卻似乎與我們漸行漸遠。大部分的工業(yè)制成品已經(jīng)難現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化之美，似乎有價值的歷史文化資源正在消失。雖然歷史和文學課程、展覽館、博物館一天也沒有停止過對中華傳統(tǒng)文化的傳承，然而概觀民族工業(yè)發(fā)展，無論生產設備、生產方式還是管理組織、技術標準、銷售運營都已西化，工業(yè)設計更以西式制樣為主，傳統(tǒng)文化日漸式微。曾經(jīng)讓國人引以為豪的“大紅旗”民族之風不再，江河之上懸索橋、斜拉橋千篇一律，皆西化使然。我國擁有源遠流長的歷史文化，當代的設計卻較少傳承過去的文化，兩者沒有隨著文明的進步有效融合，這不能不引人深省。
2.本土化設計與中國工業(yè)設計“本土化”是相對于“全球化”而言的，是現(xiàn)代“多元文化”和“民族特色”相互融合的產物。全球化強調在商品與科技力量支持下，全球市場、消費乃至文化、價值觀和各民族的行為模式趨同發(fā)展。本土化則要求顯示各種異質多樣性和特定情境要素，強調地方特色和民俗文化的傳承。本土化的最佳效果是既能適應當代國際化的觀點和意識，又可以保持資源原有的特定情境和含義。在商業(yè)競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，如何在國際化風潮中適當?shù)貞帽就粱蔀楝F(xiàn)代工業(yè)設計追尋與努力的目標?！霸O計的內涵就是文化”，國際汽車設計大師喬治•亞羅認為，現(xiàn)代工業(yè)設計需要有豐厚的文化底蘊和本土文化支撐。今天，工業(yè)設計已經(jīng)進入發(fā)展更自由、更多元化的時代。然而，國內很多設計師往往只注重創(chuàng)造產品的外觀和功能，而忽視了每一款新產品的成功皆與日益豐富的市場需求存在必然聯(lián)系。反觀發(fā)達國家的工業(yè)設計現(xiàn)狀，在設計水平比較發(fā)達的基礎上，他們各有特點，也就是所謂的本土化風格。所以，巴黎、米蘭、倫敦、紐約、東京各有千秋，Dior、Chanel、Givenchy、Galliano、Chloe不盡相同，奔馳、寶馬、法拉利、保時捷各擅勝場。相比較而言，我國與世界工業(yè)設計大國之間的差距，不是能力，不是財力，而是設計理念。
中國設計的成功之路
1.西方近現(xiàn)代設計的“中國現(xiàn)象”俗話說“民族的就是世界的”。中華傳統(tǒng)文化一直都是海內外華人走入國際設計舞臺嶄露頭角的媒介。從中華傳統(tǒng)文化中汲取精髓，進而將其轉化為設計元素，具有重要的傳承意義。在文化多元化的今天，在設計中加入中國元素，不僅能充分表現(xiàn)神秘的東方色彩，也能更好地促進我國現(xiàn)代工業(yè)設計的國際化?！岸?zhàn)”以后，隨著中國、韓國、新加坡和日本經(jīng)濟的先后崛起，世界興起了東方風潮，東方風格的設計思想和設計語言逐步得到西方設計師的認同，如設計形式、設計哲學或具有特色的民族元素的運用等。在國際設計領域和時尚舞臺上，東方元素綻放的璀璨風采甚至已經(jīng)影響到西方民眾的社會精神層面。尤其是隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，西方對中華傳統(tǒng)文化的關注越來越多，中國元素深深吸引外國人的眼球。充滿濃厚中國韻味的藝術作品和工業(yè)制成品不斷涌現(xiàn)，越來越多的中國元素被利用，中國的美通過外國設計師的再創(chuàng)造，展現(xiàn)給了全世界。從《花木蘭》到《功夫熊貓》，從倫敦奧運會到2012夏季達沃斯論壇，中國元素可以說大放異彩。
2.中國設計的突圍與中國風格的形成中國自古就是文化大國。然而，我國現(xiàn)代工業(yè)設計的發(fā)展卻不盡如人意?；蛟S我們應該反思，國外設計師尚能把中國文化元素通過自己的理解和認識，很好地運用到設計中去，我國的設計師更應該繼承發(fā)展這些傳統(tǒng)文化的精髓，打造出真正屬于本民族又能被國際社會認同的設計作品。這不僅是我國設計師的民族責任，也是我國現(xiàn)代工業(yè)設計發(fā)展的需要。當今世界，人們越來越重視產品的造型美感與產品功能。在傳統(tǒng)文化隨著人類的生活行為模式不斷發(fā)生演化與變革的大趨勢之下，如何通過文化創(chuàng)意提升產品的特色與價值，將挑選、塑造、轉譯傳統(tǒng)文化特征與現(xiàn)代產品創(chuàng)意相結合，將潛在的文化內涵真正轉化為具體的設計表現(xiàn)，使產品超越功能主義進而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)新，為傳統(tǒng)與經(jīng)典賦予新生命，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的重新詮釋與應用，這不僅是我國設計師的民族責任，也是我國現(xiàn)代工業(yè)設計發(fā)展的需要。
（1）本土歷史人文題材與設計創(chuàng)作的結合設計是“巧思的創(chuàng)造，意匠的游戲”。設計的形式語言意在表現(xiàn)文化的深層含義，國際化的設計表達則可述說對時尚潮流的認同。本土、本民族的有意義、有影響力的歷史事件、文符圖物往往正是設計的重要源泉，可以讓傳統(tǒng)與經(jīng)典成為新潮與時尚。通過對本土歷史人文環(huán)境的回溯和了解，將繁復、意義深遠的中華傳統(tǒng)文化轉化為設計創(chuàng)作的表現(xiàn)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與本土特色的轉型創(chuàng)新，是形成本土化設計形式的起點。
（2）深入挖掘本土風格的文化元素，尋求本土色彩和風格的視覺表達在充分理解本土文化的特質之后，如何將文化特質的意義以設計的形式語言加以詮釋、表現(xiàn)，敘述文化主題，賦予產品形式表現(xiàn)層面之上的文化附加值？首先，設計者必須尋求代表性文符圖物作為設計創(chuàng)作的基礎，要考慮寓意、表征、風格、材料、顏色等的整體協(xié)調性和選用的準則，形成設計思考的前提。其次，在明確設計目標之后，設計者可以加入創(chuàng)作理念，應用草圖、模型和最前沿的數(shù)字技術，在設計創(chuàng)新過程中精益求精。如此導向多元創(chuàng)作而又不失整體文化風格的途徑，可呈現(xiàn)本土文化風格的獨特個性。
（3）本土化制作材料和施工工藝的使用追求本土化風格，在材料選用和施工工藝上，也必須因地制宜，針對本土風格加以選用，突出中華傳統(tǒng)文化特色。例如，中國是竹的原產地，竹文化史堪比中國文明史。中國至今仍是世界上產竹最多的國家之一。以竹為材料和主題的工業(yè)產品在家具、餐具、建筑、裝飾等方面的應用非常廣泛。同樣，榫卯工藝是祖先留給國人的巨大財富，其構法始于木構造建筑，集大成于家具，成就了東方工藝文化特色。重新審視傳統(tǒng)的榫卯結構，以新的視角和現(xiàn)代化的生產技術對其進行現(xiàn)代化的轉化，使之適應現(xiàn)代社會的生活方式和生產方式，可以為傳統(tǒng)榫卯工藝注入創(chuàng)新的活力。
21世紀的競爭在很大程度上是現(xiàn)代工業(yè)設計的競爭，而現(xiàn)代工業(yè)設計的競爭背后卻是文化的較量。西方現(xiàn)代設計的“中國現(xiàn)象”或為國內本土化設計指明了發(fā)展方向，也可讓我們看到國內設計的不足。全球與本土、創(chuàng)新與傳承相輔相成、互動互融、并行不悖。在現(xiàn)代設計中融合中華傳統(tǒng)文化元素，結合西方的營銷思維，利用文化差異，以現(xiàn)代化、國際化的詮釋方式，傳達自有設計的思想和理念，將是中國設計乃至中華傳統(tǒng)文化在國際設計領域取得成功的根本途徑。
