古代文學讀寫結合教學方式研究

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摘要：新時期，高校中國古代文學教學要因勢利導，以“生本教育”理念為指導，走出文學史和文學作品滿堂灌的窠臼，將學習主體交還給學生。同時，根據學生的就業(yè)需求，調整中國古代文學教學目標，采用“讀寫結合”的教學方式，一方面要求學生結合個人閱讀和小組閱讀的方式，采用精讀、泛讀的方法，擴大原典閱讀的數(shù)量，提高閱讀能力；另一方面要求學生通過文體仿寫的方式強化對古代文學作品內容和形式的理解，提高學生寫作能力，從而促進中國古代文學教學活動高質量完成，進一步提高學生的綜合素質。

關鍵詞：中國古代文學；原典閱讀；文體仿寫；讀寫結合

漢語言文學專業(yè)是眾多高校最具有資歷的專業(yè)，而中國古代文學課又是漢語言文學專業(yè)中最具有積累的課程，且名師匯集，深受學生喜歡。然而，隨著新媒體的普及，學生接受信息方便快捷，課堂教學因此出現(xiàn)了參與度不高、教學效果欠佳的情況。針對這些現(xiàn)狀，眾多中國古代文學教師從古代文學教學理念、模式，教學方法與技術研究等［1］不同方面，查找原因、出謀劃策，以期緩解此種困境。

一、“生本教育”理念下“讀寫結合”教學方式的內涵

21世紀初，郭思樂提出“生本教育”理念。該理念主張教育應由“師本教育”向“生本教育”轉變，要求教育要以學生為本體，要一切為了學生、高度尊重學生、充分相信學生、全面依靠學生，把學習主動權交給學生，把學生的學習潛能充分激發(fā)出來，實現(xiàn)學生積極、主動、健康的發(fā)展。這種“生本教育”理念在教學組織上，鼓勵先學、以學定教、少教多學，直至不教而教；在教學過程中，鼓勵學生積極討論，獲得感悟［2］；在教師的作用上，認為教師不應是拉動學生的“纖夫”，而是生命的“牧者”。教師不再是知識的傳授者，而是拋磚引玉者。教師的作用是提出學習的主題和需要解決的問題，維持必要的教學秩序，給予學生支持、鼓勵，還有及時、恰到好處的引導［3］。經過二十多年的實踐證明，“生本教育”理念被認為是具有強大生命力的現(xiàn)代教育理念。郭思樂的“生本教育”理念雖然主要以幼兒教學和小學教育為主，但是也同樣適用于大學生。近年來，在高校中國古代文學教學改革中，也出現(xiàn)以“生本教育”理念為指導的改革，如討論式教學法、加強原典閱讀［4］等教學方法。這些教學方法的實施固然取得一定的效果，提高了學生閱讀古代原典的能力，和感知中國文化精神的能力，但這還不能從根本上滿足學生的需要。漢語言文學本科畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文的過程中普遍表現(xiàn)出學術能力欠佳、語言組織能力欠佳、文字處理能力不高等情況。矛盾的是，漢語言文學專業(yè)的學生畢業(yè)后從事的工作主要是文字處理。要解決這對矛盾，提高學生適應工作的能力，只能從學生在校四年學習的點點滴滴抓起。高校漢語言文學專業(yè)雖然也專門開設了寫作課程，但是寫作能力、文字處理能力不是一門課程的學習就能得到提高的，需要眾多課程合力為之。因此，提升學生的寫作水平，也是中國古代文學教學目標之一?；诳茖W的教學理念和學生的實際情況，提出“生本教育”理念下的“讀寫結合”教學方式?！吧窘逃崩砟钕碌摹白x寫結合”教學方式是以“生本教育”理念為基礎，以學生為教學活動主體，重點培養(yǎng)學生的讀寫綜合素質的教學方式。這種教學方式一方面要求學生結合個人閱讀和小組閱讀的方式，采用精讀、泛讀的方法，擴大原典閱讀的數(shù)量，提高閱讀能力，再通過小組討論以及班級討論的方式增強學生對古代文學作品的感悟和理解。另一方面，要求學生在廣泛閱讀原典的基礎上，進行文體仿寫，讀寫融合，促進學生深刻體會古代文學的精神內涵，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，還使他們在多次的寫作實踐中，逐漸提升自己的寫作水平。

二、“生本教育”理念下“讀寫結合”教學方式改革的意義

（一）“生本教育”理念下“讀寫結合”教學方式是高校中國古代文學教育改革深入的需要

中國古代文學教學承擔著引導學生掌握中國文學史的龐大知識體系，樹立文化自信，自覺傳承中國傳統(tǒng)文化的任務。隨著高校課程改革的不斷深入，古代文學的授課學時受到了極大壓縮。在有限的課時內要完成教學任務，就必須要求教師準確理解中國古代文學教學目的，改變“傳授—接收”的滿堂灌教學模式，要求學生改變死記名詞解釋，牢記幾個文學流派的學習模式，充分理解并融入中國古代文學獨特的思想藝術魅力以及作品所涵蓋的傳統(tǒng)文化和人文精神［5］。這必然要求中國古代文學教學從傳統(tǒng)的“師本教育”轉向“生本教育”，教學活動的主體從教師轉為學生。同時，中國古代文學教學還承擔著培養(yǎng)學生具有較強的職業(yè)實踐能力，能夠正確全面地解讀各階段語文教材中古代文學作品的任務，較快地適應工作單位的應用寫作需求?，F(xiàn)階段，“重知識而輕能力”的傳統(tǒng)教學模式，導致學生能讀、能背、能翻譯，但卻不會寫?；诖?，培養(yǎng)學生獨立思考問題的能力，感受中國古代文學藝術魅力，提高中國古代文學寫作水平才是中國古代文學教學改革的重點。老師和學者都進行了多種改革嘗試，如詩意式［6］、啟發(fā)式、情境式、情感式［7］、表演式［8］教學方法改革等，這些教學方法的改革確能優(yōu)化課堂教學，在提高教學質量上起到一定的作用，但是在真正提高學生素質方面還不夠。因此，中國古代文學教學改革的趨勢就是要把教學活動主體交還給學生，提升學生閱讀、感知及寫作能力。在此種背景下提出的“生本教育”理念下的“讀寫結合”教學方式是高校中國古代文學教育改革深入的需要。

（二）“生本教育”理念下“讀寫結合”教學方式有助于提高中國古代文學教學質量

隨著新媒體的普及，學生獲取知識的渠道方便快捷，尤其是一些客觀知識和學術界已經形成共識的觀點，他們通過手機“百度”，在很短的時間里就可以獲得相關的信息。因此，學生已經不再耐心地查閱書籍，而是從網上獲取碎片性知識。這種碎片性知識無助于學生感受古代先賢的喜怒哀樂、風姿神采，也無助于他們溫養(yǎng)個人心田。鑒于此，促進學生丟掉碎片化知識，培養(yǎng)學生系統(tǒng)閱讀經典的能力迫在眉睫。同時，大學的學習重點不再是知識點的傳授，而是重點培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，這需要學生對事物的現(xiàn)象有系統(tǒng)化的了解，從而進行理性的分析。學習中國古代文學也不例外，感受古代先賢的精神世界，了解中國文學的發(fā)生、發(fā)展及內涵都需要學生對文獻有最基本的閱讀和感知。所以，現(xiàn)階段學者對中國古代文學教學的研究共識認為“以文學‘原典’教學為基礎，從不同角度激發(fā)、提高學生的學習興趣和主動性，進而大力培養(yǎng)學生的學術研究、社會實踐和審美鑒賞等綜合能力，始終是‘中國古代文學’課程教學改革與研究的基本方向和著力點?！保?］原典閱讀可以培養(yǎng)學生的思維能力，是一種靈感式的訓練，而文體仿寫則是學生提升古代文學綜合水平的實踐操作方法。原典閱讀和文體仿寫兩種學習方法既相互分開又相互聯(lián)系的。原典閱讀是文體仿寫的基礎，文體仿寫是原典閱讀并提高學習質量的檢驗方式。學生采取點面結合的方式進行廣博閱讀，充分感知文體的特點和流變，又在文體仿寫的實際操作中，再一次掌握各文體的發(fā)展流變、結構特點等知識。經過這樣高效的學習和訓練，學生對相關古代文學知識如數(shù)家珍，文學創(chuàng)作能力也會逐漸提高。以詩歌為例，這種文學形式是古代文體中發(fā)展最早、流變明顯、流派最多的文體之一，是學生在閱讀和仿寫的重點內容。學生先要廣博閱讀先秦時期以《詩經》為主的四言詩、兩漢時期的古詩十九首、魏晉南北朝的五言詩、七言詩、唐宋時期的絕句等，感受詩歌形式的流變，掌握每種類型詩歌的特點，在此基礎上再進行仿寫。在仿寫的實際操作中，學生不僅需要理順各時期詩歌的基本情況，還要在實際操作中體現(xiàn)各時期詩歌的不同特點。如此，學生不僅對中國古代詩歌的發(fā)展、重要作家、重要流派等知識了然于胸，還會成為一位優(yōu)秀的古體詩創(chuàng)作者。因此，在“生本教育”理念下，原典閱讀和文體仿寫相結合更能提升學生學習中國古代文學興趣，促進學生對古代文學知識的熟練掌握和古文水平的提高，繼而提高中國古代文學教學質量。

（三）“生本教育”理念下“讀寫結合”教學方式有助于提高學生綜合素質

傳統(tǒng)的“傳授—接受”滿堂灌式的教學方式中，教師是教學活動的主體，學生是被動的參與者。這種模式培養(yǎng)出來的學生缺乏學習主動性，也欠缺獨立思考的能力。大學教育著眼培養(yǎng)創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才最基礎的特質是具有懷疑精神。進入大學之后，學生首先要打破對書本、老師的迷信，要對任何事物產生強烈的好奇心和求知欲。當然，對事物的懷疑并不是無根據的懷疑，而是在充分占有材料的基礎上，進行一系列論證和實踐。在古代文學學習方面，只有在進行大量廣博的原典閱讀基礎下，深入思考，才能具備質疑的勇氣和質疑的可能，且使質疑變得有價值。比如在學習梁簡文帝蕭綱時，諸多文學史因他是宮體詩的創(chuàng)作旗手，而對他多有詬責。然而仔細閱讀他的詩歌，學生會發(fā)現(xiàn)他的詩歌創(chuàng)作成績頗豐，詩歌類型多樣，宮體詩只是其中一部分。如果因為他創(chuàng)作了宮體詩而抹殺他在詩歌發(fā)展過程中所起的作用，顯然是不正確的。學生只有通過對蕭綱詩歌大量的閱讀，才可以質疑歷史對他文學成績的評價，繼而準確定位他在文學史上的地位?，F(xiàn)階段，越來越多的教師采用以學生為主的討論式教學，這固然能提高學生的課堂參與度，但由于學生并未完整地進行原典閱讀，知識儲備不夠，在討論的過程中只能簡單重復別人的觀點，甚至照搬“百度”觀念，達不到學習的目的。如果在學習之前，學生對原典進行了閱讀，充分感受古代文學的魅力，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，在討論的過程中，學生的觀點也會不盡相同，而且非常新穎。比如《離騷》的學習，這是先秦文學乃至整個中國古代文學學習的重點，也是課程思政的重要篇目。學生學習好這篇課文，對提高其古代文學修養(yǎng)有非常重要的作用。然原文比較長和復雜，很多學生沒有耐心認真地閱讀全文，在討論的過程中，也只能“百度”蒙混過關，完全沒有達到效果。如果學生仔細閱讀和思考了全文，那么就能深刻體會屈原對祖國的深沉而熱烈的愛，并內化為新時期的愛國情懷?！吧窘逃崩砟钕隆白x寫結合”的教學方式引導學生具備懷疑精神，獨立思考能力，獨立解決問題的能力，提升了學生綜合素質，真正觸摸了高等教育的實質要求。

三、“生本教育”理念下“讀寫結合”教學方式的實施途徑

“生本教育”理念下“讀寫結合”的教學方式改革的重點要解決以學生為主體的讀和寫的訓練問題，讀什么？怎么讀？寫什么？怎么寫？學生怎么主導教學活動？解決好這五個問題，也就合理安排了實施途徑。

（一）讀寫范圍籌劃

這一環(huán)節(jié)是教師根據教學目的，著手解決讀什么、寫什么的問題。首先是閱讀范圍的籌劃。古代文學作品浩如煙海，優(yōu)秀作品比比皆是，究竟讀什么？這就要求教師根據教學目的指定來籌劃閱讀內容。現(xiàn)在大多數(shù)高等院校古代文學的教學按照模塊式安排教學，如把古代文學分成先秦文學、兩漢文學、魏晉南北朝文學、唐宋文學、元明清文學進行分段教學。教師們多年以來采用這種分塊式教學，對所教授的內容知識點非常熟悉，這有利于教師對各時期的古代文學作家作品具有針對性地指導，合理安排學生閱讀范圍，杜絕讓學生片面追求閱讀的廣度和深度。如在兩漢文學中，歷史散文內容較多，不適合本科學生全本閱讀，教師會對《史記》《漢書》等歷史散文中適合閱讀的文本進行具體指定；而古詩十九首內容少，但影響深遠，教師必然會要求學生全部閱讀且背誦；漢賦是漢代文學中最具代表性的文學樣式，分為漢大賦和騷體賦、抒情小賦，教師則對學生安排漢大賦的少數(shù)篇幅的閱讀，感受漢大賦的特點，而要求學生多閱讀更多抒情小賦。其次是寫什么。按照“讀寫結合”教學方式的內涵，學生仿寫文體是根據閱讀過程中和教師指導教學的過程中掌握的各種文體的特點進行仿寫。中國古代文體豐富，多達幾百種。如先秦文學中的原型二言詩、四言詩、楚辭；兩漢文學中的賦體；樂府詩、五言詩、七言詩等。因古代文學教學實踐非常有限，學生不可能對每一種文體進行仿寫，所以教師需要根據閱讀的重難點計劃學生嘗試仿寫的文體，如在兩漢文學中，教師只指定了歷史散文中重點篇目的閱讀，而更多的是要求對漢大賦、抒情小賦、古詩十九首的閱讀。所以，在文體仿寫的籌劃中，教師則相應地籌劃漢大賦、抒情小賦、五言詩等文體的仿寫而非歷史散文的仿寫。值得注意的是，在這一環(huán)節(jié)中，不論是讀的范圍還是仿寫文體的確定，都需要教師制定完整的計劃，設計好全部步驟，教師的主體性超過學生。

（二）“讀寫結合”教學設計

這一環(huán)節(jié)是具體實施怎么讀、怎么寫。第一是怎么讀。當教師系統(tǒng)指定和籌劃了學生經典閱讀的范圍之后，以學生為主體的閱讀便逐步展開。古代文學學習的時間有限，要在有限的時間里盡可能進行廣泛而有效地閱讀，需要學生做統(tǒng)籌安排。首先要提高閱讀量。學生閱讀可分為學生自我閱讀和分組閱讀兩種方式。如在兩漢文學的教學中，兩漢時期的漢賦涉及的作家作品很多，學生自我閱讀時首先要對每種類型漢賦的重要作家、作品做統(tǒng)計，確定需要精讀、泛讀的相關作家作品，如漢大賦中，枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、班固的《兩都賦》、張衡《二京賦》等這些重要作家作品必須精讀，對其他作品做快速的泛讀和瀏覽，并了解漢大賦的特點。當學生分組閱讀時，學生可根據自己閱讀的實際情況向小組同學分享自己的心得體會，討論正在學習的文體的特點。第二是怎么寫。這一環(huán)節(jié)要求學生按照文體的特點進行創(chuàng)作，這也是教學環(huán)節(jié)的實踐部分。如上文舉例的兩漢文學，學生通過自我閱讀和分組閱讀以及教師的指導和講解，已經熟練掌握三類漢賦的特點。課后，學生根據已經掌握的知識和已經積累的古代文學素養(yǎng)進行仿寫。如果說閱讀還停留在積累層面，那么文體仿寫就進入實際操作層面。因學生仿寫了漢賦，其三種類型的結構特點、審美內涵等不再是空中樓閣，不再是靜靜流淌在文學史書中的鉛字，而實實在在體現(xiàn)在學生的筆端。又如先秦文學中的文體仿寫，在先秦文學的學習過程中，學生會仿寫《詩經》的四言詩。在仿寫的過程中，學生理解、體會《詩經》重章復沓的特點，并將這一藝術特點體現(xiàn)在自己的創(chuàng)作中。所以，文體仿寫一方面促進學生更加容易感知文學作品的藝術特色和審美內涵，另一方面促進學生更加深入掌握各種文體的特點，更重要的是學生不斷嘗試文體仿寫，使寫作成為一種習慣，逐步提高了學生的文學鑒賞能力和寫作能力。

（三）教學評價

教學改革不是某一環(huán)節(jié)的簡單改變，而是一系列方方面面相關聯(lián)的系統(tǒng)變化。教學評價既是檢驗教學活動質量的手段也是倒推教學活動成功實施的方法，在教學改革的環(huán)節(jié)中必不可少?！吧窘逃崩砟钕碌摹白x寫結合”教學方式改革也必然涉及教學評價的問題。目前不少高校對于中國古代文學的考試，仍然采用“一考定音”的方式，但對于“生本教育”理念下的“讀寫結合”教學方式而言，這種考核帶有很大的片面性，未必能夠反映出學生的真正實力。因此，我們不能把一篇論文、一份答卷作為評分的最終依據，而是應當選取多種渠道和方式，對學生的素質做出一個綜合評價。為此，教師要加大日常考核的力度，提高平時成績所占的比重。在課堂之上，通過抽查閱讀甚至背誦、隨堂提問、小組討論等形式考察學生的閱讀情況，評價學生課前的閱讀量和閱讀質量；在課后，通過批改文體仿寫作業(yè)，嚴格把關，杜絕網上粘貼拼湊等抄襲行為，考查學生文學創(chuàng)作的水平。同時，期末考試中，在規(guī)定的考試內容之外，也可以加入一些開放性的題目，旨在考查學生對原典的理解和領悟以及文體仿寫的能力。“生本教育”理念下的“讀寫結合”教學方式改革在實施的過程中會遇到很多困難，如教師的備課量、作業(yè)批改量增大、學生壓力增大等困難，但它是以現(xiàn)階段漢語言文學專業(yè)畢業(yè)學生面臨的工作能力需求為基礎，針對現(xiàn)階段高校中國古代文學中存在的實際問題出發(fā)，具有非常強的針對性。我們相信“生本教育”理念下的“讀寫結合”教學方式改革的成功實施必將把中國古代文學教學改革引向深入。

作者:夏冬 王長安 單位:內江師范學院