高職古代文學(xué)教學(xué)法分析

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【摘要】隨著我國教育改革的不斷深入推行，高職院校作為一個培養(yǎng)人才的重要基點，同樣也受到了其影響，進(jìn)行了各方各面的教學(xué)改革。在當(dāng)前多元化的社會背景之下，高職院校不僅將眼光注重于對學(xué)生專業(yè)課程的培養(yǎng)，同時也關(guān)注著學(xué)生其他課程的豐富與強(qiáng)化。中國古代文學(xué)作為當(dāng)前高職院校中文系相關(guān)專業(yè)中較為重要的一門課程，在很大程度上決定著學(xué)生文化素養(yǎng)的強(qiáng)弱，同時也反饋著學(xué)生對于專業(yè)知識的把握程度。本文則是在當(dāng)前的教育背景之下，從古代文學(xué)課程的教育意義出發(fā)，著重分析了在現(xiàn)代背景之下高職古代文學(xué)教學(xué)法的實際教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)課程；教學(xué)方法；分析探討

1高職院校中古代文學(xué)課程開展的重要意義

中國古代文學(xué)是一門探究我國古代優(yōu)秀的文學(xué)作品的課程，于學(xué)生而言其開展大有裨益，進(jìn)行教學(xué)的主要意義在于以下三個方面:首先是能夠幫助學(xué)生更加了解我國古代文學(xué)的發(fā)展軌跡和文學(xué)形式的發(fā)展過程，對文學(xué)的文體有基本的掌握，提高學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞夢里。其次便是讓學(xué)生在多樣化的文學(xué)作品中真正感受古人的思想觀念及生活方式，真正理解我國古代文學(xué)作品所存在的內(nèi)在意義。更值得注意的是，通過開展古代文學(xué)教學(xué)活動，能夠通過作品的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生在文學(xué)作品的熏陶之下更具崇高的文學(xué)情懷，必要時能夠?qū)⒋诉\用于工作和學(xué)習(xí)中，促進(jìn)我國文學(xué)事業(yè)的持續(xù)性發(fā)展。[1]

2高職古代文學(xué)教學(xué)方法探析

2.1通過啟發(fā)式教育引導(dǎo)學(xué)生

古代文學(xué)課程的開展，可以通過對學(xué)生的啟發(fā)來進(jìn)行循循善誘。啟發(fā)式教學(xué)指的就是教師在踐行古代文學(xué)課程的教學(xué)過程中可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個人興趣基礎(chǔ)之上，制定相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，通過兩者融合的方法來激起學(xué)生對于古代文學(xué)學(xué)習(xí)的個人興趣，使學(xué)生在整個教學(xué)中占有主動地位，教師通過客觀合理的引導(dǎo)，能夠幫助在學(xué)生探尋問題時起到一語撥千斤的效果。啟發(fā)式教育關(guān)鍵之點就在于學(xué)生學(xué)習(xí)過程的強(qiáng)調(diào)與引導(dǎo)，這種教學(xué)方法能夠促使學(xué)生積極主動的去探尋文學(xué)作品中的相關(guān)知識，并結(jié)合個人興趣進(jìn)行深入研究，從而達(dá)到學(xué)生思維拓展的成效。甚至可以說，啟發(fā)式教學(xué)就是學(xué)生通過教師的有效引導(dǎo)，自發(fā)的去開啟古代文學(xué)的學(xué)習(xí)之旅。例如老師在講解曹操的《短歌行》時，教師可以針對“對酒當(dāng)歌，人生幾何”這句詩進(jìn)行提問，而對于這句話教師提問的重點并不是在于詩歌字面意思的翻譯，而是引導(dǎo)學(xué)生通過對曹操經(jīng)歷的了解于掌握，讓學(xué)生通過簡單的幾個字去把握文章的主要思想。[2]此后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生帶著作者提出的“問題去解讀其他內(nèi)容。通過提問來進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確把握文學(xué)作品的解讀方向，把握其文學(xué)價值。

2.2借助情景式教學(xué)感悟?qū)W生

除了啟發(fā)式教學(xué)外，教師還可以通過權(quán)健教學(xué)來進(jìn)行課程教學(xué)研究。顧名思義，就是教師在古代文學(xué)課堂上可以通過一定的手段將作品所蘊含的情景呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將學(xué)習(xí)氛圍生動化。這種教學(xué)方式能夠準(zhǔn)確的體現(xiàn)出學(xué)生對于作品的把握程度及理解，同時還能夠充分調(diào)動學(xué)生心理發(fā)展。這種教學(xué)方式最大的優(yōu)點就是能夠促進(jìn)學(xué)生對于文學(xué)知識的情感感悟，除此之外也可以在一定程度上提高學(xué)生的文學(xué)審美，陶冶學(xué)生情操。例如在學(xué)習(xí)著名詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭》時，老師可以在朗讀之時播放王菲演唱的“但愿人長久”，使學(xué)生在進(jìn)一步感受到詩歌所傳遞出來的意義，同時通過自我想象在腦海中勾勒相關(guān)畫面，使學(xué)生能夠自發(fā)的感受當(dāng)時的情景，加深對于詩歌的理解。再去學(xué)習(xí)《詩經(jīng)•豳風(fēng)》中的《東山》一詩時，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)的視頻，在課堂之上播放給學(xué)生，或者是制作成有特殊效果的課件，都能夠使作者形象和詩歌內(nèi)容更加直觀的呈現(xiàn)給學(xué)生，直接提高學(xué)生對于文學(xué)知識的感知與獲取。

2.3利用表演式教學(xué)拓展學(xué)生

表演法也是一種極其有效的教學(xué)方法，通過表演教學(xué)與古代文學(xué)課程的融合，能夠使學(xué)生更進(jìn)一步的把握文學(xué)作品的精髓，并融入自我的情感。謠言法教學(xué)的開展就是讓學(xué)生通過自我的表達(dá)方式來表現(xiàn)對于文學(xué)作品的理解，借助自身的文學(xué)想象將文學(xué)作品“生動化”，這種教學(xué)方法在一定程度上也能夠提高學(xué)生對于文學(xué)作品的創(chuàng)新性[3]。例如教師在講解關(guān)漢卿的《竇娥冤》時，可以根據(jù)作品的不同人物形象進(jìn)行區(qū)分，并結(jié)合學(xué)生的實際情況進(jìn)行分組，再通過小組討論來這角色進(jìn)行分類表演，讓學(xué)生自發(fā)的去收集相關(guān)的表演道具，推敲作品中的臺詞，在這個文學(xué)作品的演繹過程中，學(xué)生對于《竇娥冤》自然能夠有更加深切的體會，在表演時融入個人想法的展示，更能夠體現(xiàn)學(xué)生對于文學(xué)作品理解的獨特性與再創(chuàng)造性。

3結(jié)論

總而言之，古代文學(xué)作為高職院校教育中極其重要的一門課程，對學(xué)生的專業(yè)發(fā)展及未來發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。古代文學(xué)不僅僅包括了對于文學(xué)作品的鑒賞，更具有一定的哲學(xué)意義。而在教學(xué)方法不斷改進(jìn)的社會環(huán)境之下，高職院校的古代文學(xué)教育手段也在不斷的優(yōu)化，為了將古代文學(xué)課程的價值最大化，高職院校的相關(guān)教學(xué)正在與其他教學(xué)方法進(jìn)行融合。通過啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)和表演式教學(xué)，能夠使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，并積極主動地去探尋古代文學(xué)課程的重要魅力，逐步將古代文學(xué)作品與個人思想進(jìn)行結(jié)合，直接性的提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]張海楠.對開放教育專科《古代文學(xué)》課程教學(xué)模式改革的思考——混合教學(xué)模式應(yīng)用實踐探討[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報,2014(5):80-82.

[2]王自紅.民族地區(qū)高校中國古代文學(xué)課程教學(xué)改革與探索——以升本后的四川民族學(xué)院漢語文系為例[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2010,27(4):111-113.

[3]陳虹.高職《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀及改革措施[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012,33(3):111-114.

作者：瞿家琴 單位：眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院