高校古代文學課程教學如何傳承中華傳統(tǒng)文化

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【摘要】目前社會掀起了朗誦經(jīng)典、傳承中國傳統(tǒng)文化的熱潮，而高校古代文學課程剛好包含了眾多傳統(tǒng)文化知識，我們古代文學教師要利用自身優(yōu)勢來傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，順應時代潮流。具體來說，我們可以在古代文學的教學目標、教學組織兩個方面進行傳統(tǒng)文化的傳播教育。

【關鍵詞】古代文學；傳統(tǒng)文化；教學目標；教學組織

隨著中華傳統(tǒng)文化的弘揚，全國人民對中華傳統(tǒng)文化有著越來越強烈的認可度和積極飽滿的熱情，我們古代文學老師也應該順應這一潮流，利用自己的學術優(yōu)勢大力在課堂中宣揚我們中華傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，為中華民族的偉大復興貢獻自己的微薄之力。古代文學課程乃是我國高等院校中文系學生的基礎課程和必修課程，然而，因為古代文學課程內容穩(wěn)定，授課方式呆板，因此這門課程顯得過于老套，從而處于比較微妙的境地，往往并不受到眾多學生的喜歡。而在弘揚中華傳統(tǒng)文化的大背景下，我們古代文學的教學過程中又恰恰包含了眾多中華傳統(tǒng)文化的素材，因此，我們古代文學老師完全應該承擔傳承中華傳統(tǒng)文化的責任，借助古代文學這門課程來對學生進行傳統(tǒng)文化教育。

一、古代文學課程肩負傳承傳統(tǒng)文化重任的理論支持 

2014年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導綱要》，明確規(guī)定了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導思想、基本原則、主要內容、方法步驟與實施保障等，為各級各類學校立德樹人的人才培養(yǎng)目標提出了新的標準和要求?！毒V要》要求“有條件的高等學校統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面?！庇纱宋覀兛梢钥闯鰢覍霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重視。正因為有這樣的國家政策和社會背景，高校古代文學課程理所應當擔負起傳承傳統(tǒng)文化的職責。

二、中華傳統(tǒng)文化傳承在古代文學課程教學中的具體實施途徑

（一）古代文學教學里首先應以提高人文素養(yǎng)為教學目標

弘揚傳統(tǒng)文化并不是一句口號，在實施的過程中我們應首先做到在教學目標上以提升學生的人文素養(yǎng)為目的?，F(xiàn)在我們的大學生雖然有知識，但是自身素養(yǎng)比較差，這樣的學生將來進入社會很難適應環(huán)境。我們的大學教育不應該也不能培養(yǎng)出這樣的大學生，學校應該培養(yǎng)出既熟練掌握職業(yè)技能，也通曉為人處世之法則，并同時擁有豐富的人文情懷和精神世界的當代大學生。古人云“世事洞明皆學問，人情練達即文章”；現(xiàn)代人說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。我們的學生只有先學會如何做人，再學習如何勝任將來的工作。為了達到這一目的，古代文學教師在課堂教學上應注重對學生進行文學審美教育，豐富他們的精神世界。因此，我們在古代文學教學的過程中，應讓學生產(chǎn)生對古代文學的興趣，使我們古代傳統(tǒng)的民族文化扎根于學生的心中。因此，在教學里應找到傳統(tǒng)文化教育的切入點，使古代文學作品和人的精神追求、人格魅力、為人處世結合起來，不斷更新教學方法，對學生進行人文素養(yǎng)的熏陶。具體來說，我們不能像初中、高中那樣對作品進行逐字逐句的翻譯講解，最后總結歸納，算是完成教學任務。如果這樣，那么古代文學課程必然不會引起學生的興趣，也不會對提升人文素養(yǎng)有太大的幫助。我們既要針對難解字詞進行講解，又要從宏觀上把握作品，最后以作者的人生選擇成為學生該向往或者拋棄的對象。要讓學生在學習的過程中感受傳統(tǒng)文化之美，領悟人生真諦，這樣才能提高人文素養(yǎng)。教學的最終目的是要讓學生感受中華傳統(tǒng)文化精神、文化內涵，并影響學生的三觀和今后的人生選擇。

（二）其次古代文學教學過程中應結合具體作品來傳播中國傳統(tǒng)文化

我們的古代文學課本中，囊括了眾多中國古代優(yōu)秀的文學作品。因此我們應該利用具體作品、具體作家對學生進行傳統(tǒng)文化教育，提升學生對我國傳統(tǒng)文化的認知水平。作為古代文學老師，我們一定要尋找到引起學生興趣的著力點。比如“天下興亡，匹夫有責”，中國人民自古以來從沒忘記對國家的熱愛和以天下為己任的胸懷。因此中國古代流傳下很多優(yōu)秀的愛國主義篇章：杜甫《春望》、文天祥《過零丁洋》、陸游《示兒》、辛棄疾《永遇樂．京口北固亭懷古》等等，不再列舉。這些作品無一例外地體現(xiàn)了愛國主義精神，我們在講解這些篇目時就可以適當?shù)芈?lián)系作家生平、作品感情對學生進行傳統(tǒng)文化教育。再如，我們現(xiàn)代人正在構建和諧社會，實現(xiàn)中國夢，而和諧不正是從我國古代天人合一的自然精神演變而來的嗎？所以我們看看古人是如何與自然相處的：比如李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”，比如王禹偁“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，這不都是人和自然地融合嗎？再比如講解蘇軾的《前赤壁賦》，這篇作品堪稱蘇軾集儒、釋、道三家精神的大成，因為除了體現(xiàn)作者樂觀積極曠達的思想性格以外，還更深刻地揭示了人與自然相處的規(guī)律?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”多么深刻的道理?。∵@樣的作品在教學中除了對它進行文學欣賞，還應把作品精神和今天的社會、今天的人相結合起來。總之，古代文學教學過程中一定要聯(lián)系教學內容，將古代文學作家作品與中國傳統(tǒng)文化相結合，尋找合適的入口，既講授了古代文學，又傳播了傳統(tǒng)文化，一舉兩得。

（三）再者古代文學教學應聯(lián)系現(xiàn)實來傳播中國傳統(tǒng)文化

現(xiàn)在的大學生喜歡接受新鮮事物，很多同學喜歡看手機，玩電腦。尤其喜歡流行的詞語、段子。其實我們用點心就會發(fā)現(xiàn)有很多的新名詞、新段子是從古代就有的了，并且和中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切。比如這幾年流行的一句網(wǎng)絡段子：“內事不懂問百度，外事不決問谷歌”，其實這句話是從我們古典名著《三國演義》演變來的。出處在第二十九回，孫策病危時對孫權交代的遺言：“內事不決問張昭，外事不決問周瑜”。所以我們講解《三國演義》的赤壁之戰(zhàn)時，完全可以在這里臨場發(fā)揮，告訴同學們出處，并聯(lián)系當今流行語，進行比較，引起學生興趣。再比如“呵呵”二字，同學們并不陌生。而事實上，這個詞早在一千多年前被蘇軾引用過了。蘇軾寫完《江城子．密州出獵》后給鮮于子駿寫了封信：“盡日頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多……”，由此可見，今天的呵呵也只是拾人牙慧罷了。

（四）最后古代文學教學應使用靈活的教學方法來提升學生興趣

古代文學的教學效果一般，很大程度上源于教師的教學方法單一老套。所以，我們古代文學教師應該積極變換教學方法，激發(fā)學生學習熱情，從而提升對中華傳統(tǒng)文化的認知。比如，在教學過程里傳插使用體驗法、比較法、誦讀法、討論法等幾種教學手段，擺脫過去的老師一言堂上法，使學生積極參與教學，身臨其境地感受古代文學詩詞之美，古代文化之博大精深，從而增強教學效果，傳承傳統(tǒng)文化。再者，我們可以利用手機、電腦這些新鮮的科技產(chǎn)品在課堂上對學生進行教學探討，現(xiàn)在很多的大學已經(jīng)實現(xiàn)無線網(wǎng)絡全面覆蓋，學生在校園任何地方都能上網(wǎng)，所以我們完全能夠在課堂中拋出一個文學問題，由學生現(xiàn)場或者課后上網(wǎng)搜索，進行回答，最后總結。這樣既杜絕了學生上課玩手機的情況，又利用了手機的長處為學生增加知識點。因此這種方法可以達到很好的教學效果，我們完全可以采納。

結語

傳承中華傳統(tǒng)文化的道路漫長而艱辛，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鄙頌楣糯膶W教師，我們不敢忘記自己的使命，傳道授業(yè)解惑；但是我們也身為泱泱中華之兒女，我們也肩負著傳承中華傳統(tǒng)文化的職責，更不可忘記初心。因此，我們古代文學教師應在這條路上越走越遠，越走越堅定。

參考文獻：

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[3]李冰燕.《汲取古代文學傳統(tǒng)文化精華,提升大學生人文素養(yǎng)》[J].雞西大學學報,2014.1.

作者:楊慧 單位:漢江師范學院