論旗袍的審美元素

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20世紀(jì)之初，正值中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)改良、文化改良，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的審美心理，服飾改良便是其中的重要表征之一。歐洲思想的涌入更是為中國(guó)服飾創(chuàng)意革新帶來(lái)了歷史性機(jī)遇。至20世紀(jì)30年代，海派旗袍開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)旗袍文化的經(jīng)典時(shí)代，并一直延續(xù)到20世紀(jì)40年代。這期間，雖然經(jīng)歷了二戰(zhàn)給予中國(guó)的沉痛創(chuàng)傷，但或簡(jiǎn)或繁或賤或貴的旗袍卻已深深根植在中國(guó)女性的生活與記憶中，成為時(shí)代服飾的重要代表。

新中國(guó)成立后，振興中華的歷史使命感空前高漲，革命、生產(chǎn)意識(shí)大大超過(guò)了人們的一般性審美需求，旗袍所代表的閑適美學(xué)漸漸失去了存在空間，取而代之的是簡(jiǎn)樸單調(diào)的勞作式服裝。服飾裝扮儼然與人的階級(jí)品質(zhì)緊密相聯(lián)，“十年”更是達(dá)到了極致。旗袍的解凍，始于改革開(kāi)放以后。這實(shí)質(zhì)是中國(guó)人精神世界的再次喚醒與復(fù)蘇。21世紀(jì)以來(lái)，旗袍從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，切合時(shí)代審美需求，再次成為服裝世界中一朵艷麗奇葩。

旗袍是東方美學(xué)的形象代言。2012年7月，上海舉行了“繽紛海上花”海派旗袍項(xiàng)目系列展，其中專(zhuān)門(mén)展出了30多位海上名媛曾穿過(guò)的旗袍珍品，讓觀展者震驚不已。吳貽芳博士是中國(guó)第一屆女大學(xué)生，曾于1945年代表中國(guó)赴美出席聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)，是在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字的第一位女性。這次展出的她的紫絳紅色的長(zhǎng)袖樟絨旗袍就是她在出席聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)期間穿過(guò)的。當(dāng)年吳貽芳博士穿著旗袍走上聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)講臺(tái)時(shí)，全場(chǎng)為之轟動(dòng)，她的服裝立即成了媒體議論的熱門(mén)話(huà)題。106歲的嚴(yán)幼韻是聯(lián)合國(guó)原禮賓司官員、著名外交家顧維鈞博士的夫人。在數(shù)月前的生日派對(duì)上，她竟然在舞場(chǎng)上身著中國(guó)旗袍舞動(dòng)一圈，讓中外人士對(duì)中國(guó)老人及其服飾風(fēng)采贊嘆不已。旅居新加坡的著名實(shí)業(yè)家呂建明先生的夫人吳佩芬女士的旗袍更是讓服飾藝術(shù)界的一些專(zhuān)家看過(guò)之后覺(jué)得不可思議，那個(gè)時(shí)候的繡工怎么像是由計(jì)算機(jī)控制繡出來(lái)的一樣，那么均稱(chēng)細(xì)膩。

服飾與人的精神世界是緊密聯(lián)系在一起的。旗袍是中華民族傳統(tǒng)文化元素的濃縮，也是近現(xiàn)代文明的剪影，承載了紡織、縫紉、裁剪、美學(xué)、禮儀、時(shí)尚、社交、中外交流等多方面的社會(huì)信息。有人說(shuō):旗袍是最考驗(yàn)人的身段的，其實(shí)旗袍最考驗(yàn)的是人的氣質(zhì)。

旗袍以合身為準(zhǔn)則，無(wú)論是“燕瘦”，還是“環(huán)肥”，只要剪裁得體，都能突出優(yōu)美的效果。旗袍文化就像雪霽晴空下的曠野，不止替解放前106歲的嚴(yán)幼韻及社會(huì)名流、著名學(xué)者們講述著種種故事，在當(dāng)代社會(huì)中依然能以其高雅的神韻融入到時(shí)尚女性的血液中，成為一種文化的血脈和氣息。而文化又不只關(guān)乎一個(gè)人的氣息，更關(guān)系到整個(gè)民族的生命力，可以跨國(guó)界、跨時(shí)空去傳遞中國(guó)魅力。（本文作者：張香云 單位：齊齊哈爾市戲曲劇院藝術(shù)團(tuán)）