談服飾品傳統(tǒng)文化的傳承

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【摘要】傳統(tǒng)文化作為服飾品設(shè)計(jì)中的重要元素，可有效提高服飾品設(shè)計(jì)質(zhì)量。因此，本文將服飾品設(shè)計(jì)作為研究對(duì)象，闡述服飾品設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)文化傳承意義，如激發(fā)學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)創(chuàng)造力、調(diào)動(dòng)學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)的積極性，在分析服飾品設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題，包括服飾品設(shè)計(jì)教育理念存在偏差、服飾品設(shè)計(jì)教育模式有待改進(jìn)以及服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容較為有限等方面，最后提出服飾品設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)文化傳承策略，一是轉(zhuǎn)變服飾品設(shè)計(jì)教育理念，二是創(chuàng)新服飾品設(shè)計(jì)教育模式，三是開(kāi)展服飾品設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，四是組織服飾品設(shè)計(jì)教育競(jìng)賽，五是豐富服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在服飾品設(shè)計(jì)教育中的有效傳承。

【關(guān)鍵詞】服飾品；傳統(tǒng)文化；傳承

目前，充分挖掘傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素充分滲透到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中，已成為服飾品設(shè)計(jì)教育主流的發(fā)展趨勢(shì)。在開(kāi)展服飾品設(shè)計(jì)教育過(guò)程中有效傳承傳統(tǒng)文化元素，可有效提升服飾品設(shè)計(jì)效果，促使學(xué)生能夠充分結(jié)合各地的傳統(tǒng)文化元素來(lái)完成服飾品設(shè)計(jì)工作，一方面可以激發(fā)學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)靈感，使學(xué)生的服飾品設(shè)計(jì)更加具備自然性以及傳統(tǒng)性，另一方面還可以提高學(xué)生服飾品審美能力，使學(xué)生在服飾品設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠體驗(yàn)到強(qiáng)烈的自豪感以及滿(mǎn)足感。

一、服飾品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化傳承意義

（一）激發(fā)學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)創(chuàng)造力眾所周知，服飾品設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生有著較高的要求，不僅要求學(xué)生具備一定的審美能力，還要求學(xué)生具備一定的文化素養(yǎng)。目前，服飾品設(shè)計(jì)更多的還是融入了大量現(xiàn)代時(shí)尚元素，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用相對(duì)較為匱乏，這不利于學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)能力的提升。將傳統(tǒng)文化有效傳承到服飾品設(shè)計(jì)教育當(dāng)中，可幫助學(xué)生儲(chǔ)備大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使學(xué)生能夠借鑒各種不同的傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行服飾品設(shè)計(jì)，提升學(xué)生的服飾品設(shè)計(jì)能力，激發(fā)學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造力，培養(yǎng)一批綜合素養(yǎng)較強(qiáng)的服飾品設(shè)計(jì)人才，確保服飾品設(shè)計(jì)教育既能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格，又能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特色，以此促進(jìn)服飾品設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）調(diào)動(dòng)學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)的積極性眾所周知，我國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，并且在不同地區(qū)以及不同年代均有著較為鮮明的風(fēng)格特色。從民族角度來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)文化包含了藏族文化、傣族文化以及彝族文化等內(nèi)容；從地區(qū)角度來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)文化包含陜北文化、江南文化以及中原文化等內(nèi)容；從工藝角度來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)文化包含刺繡文化、扎染文化以及印花文化等內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化有效傳承到服飾品設(shè)計(jì)教育當(dāng)中，可調(diào)動(dòng)學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)的積極性，促使學(xué)生主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在風(fēng)格以及本質(zhì)特征，加深學(xué)生對(duì)于各種傳統(tǒng)文化元素的深刻了解，促使學(xué)生敢于應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，使學(xué)生的服飾品設(shè)計(jì)理念更加趨向于傳統(tǒng)性以及文化性。

二、服飾品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題

（一）服飾品設(shè)計(jì)教育理念存在偏差目前，國(guó)內(nèi)服飾品設(shè)計(jì)教育理念存在一定偏差，過(guò)于追求服飾品的現(xiàn)代感以及時(shí)尚感，忽視了傳統(tǒng)文化元素對(duì)于服飾品設(shè)計(jì)教育的重要性，使得學(xué)生在服飾品設(shè)計(jì)過(guò)程中更加青睞于添加現(xiàn)代元素以及時(shí)尚元素，導(dǎo)致服飾品設(shè)計(jì)逐漸喪失了鮮明的傳統(tǒng)韻味。如此一來(lái)，服飾品設(shè)計(jì)就會(huì)越來(lái)越趨向于國(guó)外的藝術(shù)風(fēng)格，難以將國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化特色充分體現(xiàn)在服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中，一方面不利于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的有效傳承，另一方面也不利于推廣屬于國(guó)內(nèi)的服飾品設(shè)計(jì)風(fēng)格，在一定程度上制約了服飾品設(shè)計(jì)發(fā)展水平。

（二）服飾品設(shè)計(jì)教育模式有待改進(jìn)目前，國(guó)內(nèi)服飾品設(shè)計(jì)教育模式存在一定不足，主要依靠課堂教學(xué)模式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的服飾品設(shè)計(jì)能力，但由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生難以深入了解傳統(tǒng)文化特色，無(wú)法將傳統(tǒng)文化元素有效應(yīng)用到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。同時(shí)，從服飾品設(shè)計(jì)教育的評(píng)價(jià)體系來(lái)看，過(guò)于看重學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感以及時(shí)尚感，沒(méi)有對(duì)服飾品設(shè)計(jì)的文化感以及傳統(tǒng)感進(jìn)行有效關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生在服飾品設(shè)計(jì)中不會(huì)主動(dòng)去融入一些傳統(tǒng)文化元素，使得服飾品設(shè)計(jì)難以有效傳承傳統(tǒng)文化特色。此外，服飾品設(shè)計(jì)教育主要以理論教學(xué)為主，實(shí)踐教學(xué)相對(duì)有限，沒(méi)有讓學(xué)生前往現(xiàn)場(chǎng)去深入了解傳統(tǒng)文化特色，導(dǎo)致學(xué)生難以將傳統(tǒng)文化合理滲透到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（三）服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容較為有限目前，國(guó)內(nèi)服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容主要以教材為主，而教材所涉及到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分有限，無(wú)法幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成深刻認(rèn)識(shí)。同時(shí)，服飾品設(shè)計(jì)教育沒(méi)有充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致學(xué)生只能接受有限的服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，無(wú)法擴(kuò)充學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備量，使得學(xué)生無(wú)法將傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。此外，服飾品設(shè)計(jì)教育欠缺相關(guān)的競(jìng)賽以及演出等校園活動(dòng)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生的傳統(tǒng)文化較為欠缺，難以在服飾品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。

三、服飾品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化傳承策略

（一）轉(zhuǎn)變服飾品設(shè)計(jì)教育理念目前，我國(guó)服飾品設(shè)計(jì)更青睞融入國(guó)外時(shí)尚文化元素，而國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化元素融入相對(duì)較少。要想將傳統(tǒng)文化真正傳承到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中，還需要明確傳統(tǒng)文化對(duì)于服飾品設(shè)計(jì)教育的實(shí)際價(jià)值。究其原因，主要在于許多服飾品設(shè)計(jì)人員認(rèn)為添加國(guó)外文化元素能夠提升服飾品設(shè)計(jì)效果，使服飾品更具時(shí)尚感。為此，可轉(zhuǎn)變服飾品設(shè)計(jì)理念，樹(shù)立傳統(tǒng)文化元素在服飾品設(shè)計(jì)中的重要地位，促使學(xué)生在服飾品設(shè)計(jì)中主動(dòng)運(yùn)用國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化元素，并學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)文化元素與國(guó)外時(shí)尚文化元素進(jìn)行有效結(jié)合，在不破壞服飾品現(xiàn)代感的前提下注入一些歷史感，使服飾品設(shè)計(jì)能夠充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特征，這樣一方面能夠有效傳承國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化元素，防止國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化失傳，另一方面有助于創(chuàng)建屬于我國(guó)特有的服飾品品牌，提升我國(guó)服飾品品牌在全球的實(shí)際影響力。同時(shí)，教師應(yīng)不斷提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，了解大量與服飾品設(shè)計(jì)教育相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素，包括旗袍、中山裝、國(guó)畫(huà)、少數(shù)民族文化等內(nèi)容，通過(guò)言傳身教的方式來(lái)提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成一種基于傳統(tǒng)文化元素的服飾品設(shè)計(jì)理念，以此促進(jìn)傳統(tǒng)文化在服飾品設(shè)計(jì)教育中的有效傳承。

（二）創(chuàng)新服飾品設(shè)計(jì)教育模式目前，服飾品設(shè)計(jì)教育模式主要以課堂教學(xué)為主，這就極大限制了學(xué)生課后對(duì)于服飾品設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)效果。為此，可創(chuàng)新服飾品設(shè)計(jì)教育模式，大力推動(dòng)第二課堂教學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生能夠在課外時(shí)間充分學(xué)習(xí)到服飾品設(shè)計(jì)內(nèi)容，并積極了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在涵義，從而將傳統(tǒng)文化充分融合到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如，可制作網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程，主并將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程分為三大模塊，第一大模塊主要介紹不同的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成有效認(rèn)識(shí)，第二大模塊主要介紹服飾品設(shè)計(jì)內(nèi)容，幫助學(xué)生掌握一些有效的服飾品設(shè)計(jì)方法第三模塊主要介紹傳統(tǒng)文化與服飾品設(shè)計(jì)有效融合的方法以及案例，使學(xué)生學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)文化與服飾品設(shè)計(jì)進(jìn)行充分結(jié)合，使其服飾品設(shè)計(jì)更具鮮明的文化特征。同時(shí)，還可以對(duì)教育評(píng)價(jià)體系進(jìn)行有效變革，將學(xué)生傳統(tǒng)文化的掌握程度作為服飾品設(shè)計(jì)教育的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極將傳統(tǒng)文化作為服飾品設(shè)計(jì)的核心元素，并提高傳統(tǒng)文化在服飾品設(shè)計(jì)教育的比重，以此促進(jìn)傳統(tǒng)文化在服飾品設(shè)計(jì)教育中的傳承。此外，還可以帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生深入市場(chǎng)，讓班級(jí)學(xué)生體驗(yàn)到不同質(zhì)地材料的顯著特征。例如，侗族刺繡中棉麻的質(zhì)樸感以及珠片的華麗感能夠提升服飾品的時(shí)尚風(fēng)格，侗族刺繡中面料的厚薄粗細(xì)能夠提升服飾品的藝術(shù)魅力。通過(guò)這種方式，能夠促使學(xué)生結(jié)合自身情感來(lái)選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素，提升服飾品設(shè)計(jì)的情感價(jià)值。

（三）開(kāi)展服飾品設(shè)計(jì)教育活動(dòng)只有讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化，才能幫助學(xué)生將傳統(tǒng)文化更好的應(yīng)用到裝飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。為此，可大力開(kāi)展服飾品設(shè)計(jì)教育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的實(shí)踐活動(dòng)環(huán)境，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知以及理解，以此提升學(xué)生的裝飾品設(shè)計(jì)水平。例如，在介紹瑤族服飾品特色時(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生前往實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)去了解瑤族服飾品搭配特點(diǎn)，包括服裝款式結(jié)構(gòu)、頭巾特色、披肩風(fēng)格、銀飾搭配以及腰帶材質(zhì)等，使學(xué)生充分真正了解到瑤族服飾品的鮮明特色，并學(xué)會(huì)將瑤族服飾品特色合理應(yīng)用到自己的裝飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，還能提高學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)水平，有助于學(xué)生將傳統(tǒng)文化元素以及服飾品設(shè)計(jì)進(jìn)行有效結(jié)合。再如，在介紹漢畫(huà)像石裝紋樣特色時(shí)，可組織學(xué)生前往博物館觀看漢畫(huà)像石藝術(shù)的裝飾紋樣，并從包袋設(shè)計(jì)特點(diǎn)、耳飾設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及絲巾設(shè)計(jì)特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行講解，使學(xué)生了解到漢畫(huà)像石藝術(shù)裝飾紋樣的圖案表現(xiàn)形式、色彩表現(xiàn)形式、工藝表現(xiàn)形式以及構(gòu)圖表現(xiàn)形式等內(nèi)容，再通過(guò)實(shí)際案例進(jìn)行深入剖析，從而幫助學(xué)生有效掌握漢畫(huà)像石藝術(shù)裝飾紋樣的實(shí)際特色。

（四）組織服飾品設(shè)計(jì)教育競(jìng)賽要想真正將傳統(tǒng)文化有效傳承到服飾品設(shè)計(jì)教育當(dāng)中，就需要將傳統(tǒng)文化滲透到服飾品設(shè)計(jì)教育實(shí)踐當(dāng)中。為此，可組織一些以傳統(tǒng)文化為主題的服飾品設(shè)計(jì)教育比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到其中，使學(xué)生能夠?qū)⒆约赫莆盏膫鹘y(tǒng)文化知識(shí)充分應(yīng)用到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如，在開(kāi)展服飾品設(shè)計(jì)競(jìng)賽過(guò)程中，可由學(xué)生任意選擇傳統(tǒng)文化元素，如刺繡、扎染以及印花等傳統(tǒng)工藝，充分發(fā)揮學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、藝術(shù)審美能力以及服飾品設(shè)計(jì)水平，使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化巧妙應(yīng)用到服飾品設(shè)計(jì)競(jìng)賽當(dāng)中，并對(duì)學(xué)生的服飾品設(shè)計(jì)作品進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生在未來(lái)的服飾品設(shè)計(jì)中積極添加傳統(tǒng)文化元素。同時(shí)，還可以將參賽學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)競(jìng)賽作品進(jìn)行展覽，讓參與模特表演的學(xué)生各自搭配不同款式的服飾品，將融合傳統(tǒng)文化的服飾品充分展現(xiàn)給全體學(xué)生進(jìn)行觀看，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素形成深刻認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的服飾品設(shè)計(jì)靈感，促使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化合理應(yīng)用到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（五）豐富服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容服飾品設(shè)計(jì)涉及到較多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及文化底蘊(yùn)，僅依靠教材內(nèi)容難以有效提升學(xué)生的服飾品設(shè)計(jì)能力，也無(wú)法將傳統(tǒng)文化有效傳承到服飾品設(shè)計(jì)教育當(dāng)中。為此，可豐富服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來(lái)整合有效的服飾品設(shè)計(jì)教育資源，使學(xué)生能夠了解到更多的傳統(tǒng)文化，從而將傳統(tǒng)文化充分應(yīng)用到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如，可從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下載相應(yīng)的服飾品設(shè)計(jì)教育資源以及傳統(tǒng)文化資源，并將其上傳至班級(jí)統(tǒng)一的群當(dāng)中，以便于班級(jí)學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)服飾品設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，還可以讓班級(jí)學(xué)生統(tǒng)一下載服裝設(shè)計(jì)App，如服裝設(shè)計(jì)平臺(tái)、糖果女孩學(xué)服裝設(shè)計(jì)以及穿針引線(xiàn)等學(xué)習(xí)軟件，指導(dǎo)班級(jí)學(xué)生積極使用這些App，這樣一方面可增加班級(jí)學(xué)生對(duì)服飾品設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣，還可以促使班級(jí)學(xué)生將傳統(tǒng)文化積極應(yīng)用到服飾品設(shè)計(jì)當(dāng)中。此外，還可以指導(dǎo)班級(jí)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自行下載相關(guān)的裝飾品設(shè)計(jì)教學(xué)視頻、傳統(tǒng)文化講解視頻等內(nèi)容，再統(tǒng)一上傳到云盤(pán)當(dāng)中，有助于擴(kuò)充服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)服飾品教育資源共享，以此提高班級(jí)學(xué)生應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行服飾品設(shè)計(jì)的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化在服飾品設(shè)計(jì)中有著重要作用，可為服飾品設(shè)計(jì)提供有效素材。因此，服飾品設(shè)計(jì)教育應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，既要轉(zhuǎn)變服飾品設(shè)計(jì)教育理念、創(chuàng)新服飾品設(shè)計(jì)教育模式，也要開(kāi)展服飾品設(shè)計(jì)教育活動(dòng)、組織服飾品設(shè)計(jì)教育競(jìng)賽、豐富服飾品設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)服飾品教育資源共享，提高班級(jí)學(xué)生服飾品設(shè)計(jì)的能力。只有不斷讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能促使學(xué)生在服飾品設(shè)計(jì)中巧妙應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，確保服飾品設(shè)計(jì)能夠在滿(mǎn)足時(shí)尚現(xiàn)代感的基礎(chǔ)上展現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，以此促進(jìn)服飾品設(shè)計(jì)的有效發(fā)展。

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作者：崔佳偉 單位：江西科技學(xué)院