電子媒介兒童文學論文
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二、改善兒童人際交往現(xiàn)狀
自Ipad、觸屏手機等電子產(chǎn)品進入中國市場后，它們?nèi)找娉蔀榱似胀彝サ谋匦杵?，這些觸屏電子設備畫面清晰、易操作，且光怪陸離聲色并茂的影像具有強大的視覺沖擊力，因而容易引發(fā)兒童的興趣。近年來，Ipad、觸屏手機甚至成為了一種新型玩具被一些孩子所追捧，成為了兒童日常生活中必備的工具。此外，在巨大的商業(yè)利潤誘惑下，針對兒童開發(fā)的應用軟件急劇增長，以至于不少家長將IPad、IPhone等充當為孩子的“保姆”或早教工具。電子媒介的泛濫不僅對兒童的身體造成傷害，也易導致兒童心理問題的產(chǎn)生。電視、電腦、IPad、IPhone對于信息的傳遞是一個單向的過程，由于過分關(guān)注人機對話，弱化了兒童對于現(xiàn)實環(huán)境的關(guān)注和積極參與意識，淡化了與社會和他人的交往，因為長期接觸電子媒介，他們拒絕與人交流，也不喜歡戶外活動，極易導致孤僻、冷漠的性格的滋生。一個不可否認的事實是，以“00后”為主體的城市少兒被稱為“IPad一代”，他們中不少孩子習慣用電子產(chǎn)品進行“拇指交流”，導致現(xiàn)實人際交往的時間在縮短，交往的技巧被嚴重弱化。電子媒介淡化了兒童與同伴及成人之間的情感交流，削弱了家庭成員間的互動關(guān)系，有研究者甚至認為對電子媒介的過度依賴是造成兒童孤獨癥的原因之一。更為嚴峻的是，缺乏自控力的兒童極易沉浸于網(wǎng)絡虛擬的世界或手機觸屏的快感里，有的一旦離開虛擬世界便產(chǎn)生嚴重的抵觸和焦慮情緒。
兒童在閱讀作品的過程中能夠形成對他人和自我的正確認識和評價，并學習如何處理人際交往的關(guān)系。美國作家李奧尼的經(jīng)典圖畫書《小藍和小黃》運用藍和黃兩個色塊的故事，巧妙地傳達了人與人之間交流溝通的重要性，讓孩子懂得朋友伙伴之間相互接納和彼此包容的意義；臺灣作家方素珍的《我有友情要出租》通過大猩猩尋求友情的過程來暗示孩子應該如何獲得真正的友愛；張秋生的童話《給狗熊奶奶讀信》借助于狗熊奶奶請河馬和夜鶯為她讀孫子的來信的故事，告訴了孩子們和善的語氣和真誠的態(tài)度是打開心門的鑰匙的道理。優(yōu)秀的兒童文學作品能培養(yǎng)和激發(fā)兒童最為純真的情感，作品中人物的善良品格和良好的與人交往的行為模式將對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。顯然，兒童文學是一座溝通兒童與兒童、兒童與成年人之間的精神橋梁，是兩代人進行精神對話和文化傳遞的良好形式，兒童文學閱讀能為兒童創(chuàng)設溫馨美好的人際環(huán)境，增進他們?nèi)穗H互動的熱情和信心。在兒童文學作為兒童與成人的溝通橋梁的論述方面，巴西作家愛娜•瑪麗亞•馬查多提出過這樣的觀點，她認為兒童文學作家們在進行創(chuàng)作時有一個較為明確的目標，即借助于兒童文學這種簡單質(zhì)樸的方式，融合了情感和文化要素，在兩代人之間構(gòu)建起一座有效的溝通橋梁。正是由于兒童文學具有這一獨特優(yōu)勢，成年人可以借助于兒童文學這一橋梁真正走進兒童的世界，了解兒童并實現(xiàn)與他們的真正平等的精神對話。而親子閱讀便是實現(xiàn)兒童與成人之間溫馨的人際互動的有效方式，親子閱讀是近年來國內(nèi)外所提倡的閱讀方式，是一個雙向的互動過程，在這一過程中兒童不僅能受到美的熏陶、語言能力得到進一步發(fā)展，而且親子感情能夠進一步得到升華。日本圖畫文學理論家松居直在《幸福的種子》一書中提及過這樣一個實例，年輕的德國母親準備打開電視讓女兒瑪麗聽故事，瑪麗關(guān)掉電視與媽媽進行了如下的對話：“媽咪，講故事給我聽?！薄半娨暲锏氖迨逯v的故事，不是比媽咪講的故事還好聽嗎？而且還有美麗的畫面?！薄翱墒请娨暲锏氖迨宀粫??！眱和膶W為親子之間架起了溝通的橋梁，它所建立的是一種人與人的機制，這就意味著這是一個溫馨的情感交流過程，孩子在這一過程中能夠體驗到來自成人世界的溫暖和安全，而電子媒介所建立的是一種人與機的機制，它缺乏感情的溫度，難以滿足兒童的情感和成長需求。
三、培養(yǎng)兒童的想象力
現(xiàn)代社會的人們讀屏多于讀書、讀圖勝于讀文，想象相對貧乏，思維往往流于淺表化。不可否認，視覺符號是現(xiàn)代文化的一種直觀形象的形式，它豐富了兒童的認知環(huán)境，但過多地接收圖像可能會抑制兒童的想象力。首先，電子媒介以其高密度的強大視聽形象沖擊人的感官，使受眾主體性逐漸弱化，導致人們社會反應的直接簡單，思維極易處于停滯狀態(tài)，兒童常常在電子媒介世界里耽于耳目之娛而疏于潛心思考，這對他們想象力和思維力的開發(fā)無疑是一種桎梏。正如美國著名心理學家哈里斯在《媒介心理學》中所言，“快節(jié)奏的兒童節(jié)目使兒童沒有時間來思考和發(fā)揮想象力。”其次，電子媒介呈現(xiàn)信息的方式主要以圖像為主，圖是直觀形象的符號，給兒童留下的想象空間極其有限。相較而言，閱讀是一個以語言為中介的思維和想象的過程，著名兒童文學作家金波認為，閱讀在人的成長中有著無法替代的作用，語言是思維的工具，一個人的心智成長、想象和情感培養(yǎng)，都離不開以語言為中介的閱讀活動，這是網(wǎng)絡和電視等其它電子媒介所難以取代的。的確，閱讀能力和方法并非短時間內(nèi)能掌握，它需要多年的積累和練習，包括許多不連續(xù)的階段。這些階段的次序是根據(jù)語言、語法和風格的難易程度遞增的。在閱讀時，兒童可以自由地控制閱讀的進度、時間和地點，有充足的時間進行思考想象，兒童文學構(gòu)造的是一個寧靜的文字世界，文字的抽象性給兒童留下了足夠的思考時間，兒童在接觸書籍時，需要相對安靜的環(huán)境和全身心的投入，注意力需要高度集中，他們的思考能力和聯(lián)想想象能力在這一過程中可得到良好發(fā)展。文學形象因其多義性和朦朧性的特點，留給讀者無限的想象空間，而影視圖畫形象通常是直觀的、與感性的世界相聯(lián)系，對于想象力發(fā)揮有較大的限制，這正是文學無法為視聽文化所取代的魅力所在。兒童正處于想象力最為豐富的時期，兒童文學可以滿足兒童泛靈性的或自我中心的思維邏輯和游戲精神，兒童可以忘我地沉浸于充滿想象色彩的文學世界里，在文學的世界里張揚奔放的想象力。
想象是人們頭腦中原有的表象經(jīng)過加工改造和重新組合而創(chuàng)造出新形象的心理過程，兒童閱讀接受兒童文學的過程是一個再造想象的過程，從抽象的文本語言文字出發(fā)，兒童需調(diào)動起記憶儲存的表象對人物形象和生活場景進行聯(lián)想和想象，重新加工和改造，將文字轉(zhuǎn)換為抽象的道理或形象的畫面，這是一個雙向的、主動的過程。而電子媒介對兒童而言無需歷經(jīng)如此復雜的轉(zhuǎn)換過程，其傳遞信息的主要途徑是圖像輸出，兒童不需要具備閱讀、思考能力便可被動全盤地接受。此外，優(yōu)秀的兒童作品中蘊含著大量天馬行空的奇異想象，不僅迎合了兒童的富于幻想的心理特點，也把兒童的想象引向了更為廣闊奇異的天地。例如卡達耶的《七色花》中的七色花充滿了魔力可變幻出如愿的事物；普希金的《漁夫和金魚的故事》中，知恩圖報的小金魚一次次滿足了漁翁的要求，并懲戒了貪得無厭的老太婆；凱瑟琳•羅琳的《哈利•波特》在現(xiàn)實與魔幻世界雙線交織的時空環(huán)境里展開善與惡的矛盾對立的故事，給兒童亦真亦幻的審美享受。諸如此類的兒童文學文本蘊含了豐富奇異的想象力，給孩子們帶來了極大的閱讀樂趣和想象的空間。四、提升兒童的母語意識和讀寫能力隨著全球化浪潮席卷而來，良莠不齊的西方文化信息借由各種電子媒介影響著人們的生活，對民族語言和文化造成了巨大的沖擊。語言文字曾經(jīng)所扮演的文化啟蒙角色受到了威脅，視覺文化可能將取代語言文字成為了占據(jù)主導地位的文化現(xiàn)象。一個不可忽視的事實是，電子媒介降低了對兒童讀寫能力的要求，長期采取視聽圖像的接收方式，會造成兒童在成長的起點便缺乏讀寫能力和表達能力的系統(tǒng)訓練。這主要體現(xiàn)在，一方面網(wǎng)絡過早進入兒童的生活，使他們的口語和書面語言也烙上了網(wǎng)絡特有的一些印記，如網(wǎng)絡語言“偶”“囧”、“醬紫”等的使用，而這些詞匯的運用較為不規(guī)范，容易引起歧義，降低了口頭語言和書面語言的質(zhì)量；另一方面，當兒童習慣于以圖像直觀的方式去認知世界，極易產(chǎn)生對文字的陌生感和書寫惰性，讀寫文化的危機勢必產(chǎn)生。因此，培養(yǎng)兒童的母語意識、提升兒童讀寫能力、弘揚本民族文化迫在眉睫。兒童文學是人的一生中最早接觸的文學，文學是語言的藝術(shù)，優(yōu)秀的兒童文學作品對于發(fā)展兒童的語言、培養(yǎng)兒童的母語意識具有重要作用。
與文學作品借助于語言工具表情達意不同，電子媒介以圖畫、動漫等象形媒介構(gòu)成的符號世界，因其形象直觀而對語言文字帶來了很大的沖擊力?？梢灶A見的是，在電子媒介泛娛樂化環(huán)境下成長起來的兒童，極有可能因長期接觸電子媒介而淡化對母語的感情，在運用漢字書寫或表達的能力方面也會逐漸退化。而兒童文學是以語言媒介及其構(gòu)筑的形象而存在的，這種存在為兒童提供了學習經(jīng)典語言的機會，此外，兒童文學作品運用的是優(yōu)美淺顯、豐富生動的書面語言，十分貼近兒童的心理特點和接受能力，表達更趨規(guī)范準確，因而有利于兒童語言的習得，而且兒童文學作品提供的是情境化的語言，貼近兒童的生活，可以直接成為兒童學習書面語言的范本。因此，兒童若自小親近文學，感受語言的魅力，對于培養(yǎng)兒童的語言能力、對于增強兒童的母語意識和民族文化的認同感將起到重要作用。一些可以借鑒的案例是，時至今日，丹麥人對于安徒生童話的閱讀仍然非常重視，德國人對于格林兄弟的《兒童與家庭童話集》備加推崇，個中緣由除了因為這些作品適合兒童閱讀之外，還在于他們認為安徒生童話和格林童話代表著本民族的文化傳統(tǒng)，閱讀這些作品將有助于培養(yǎng)兒童的母語意識和對于本民族傳統(tǒng)文化的認同感。文學話語是一種與電子媒介相對抗的話語符號，它所承載的主題意蘊和豐富內(nèi)涵對于兒童的成長有著至關(guān)重要的作用，正如挪威兒童文學家喬斯頓•伽德爾所說，“電子毒販子”利用兒童的好奇心和游戲的需要，剝奪了他們的思維活躍性和豐富的想象力。這些人正設法從兒童文學作家那兒“竊取”生動的詞匯和故事，但不太可能得償所愿，因為故事太堅韌太強大了。的確，故事有著強大的生命力，引導兒童閱讀優(yōu)秀的兒童文學作品是實現(xiàn)童年再現(xiàn)的重要方式，王富仁也認為，人類是在不斷追尋童年的夢想中實現(xiàn)自己的精神凈化的。在當今社會，兒童文學變得尤為重要了，它是人類社會健康發(fā)展的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會不可或缺的一個文化領(lǐng)域。它具有獨立的文化意義和價值，是包括學校和家庭教育等在內(nèi)的其它任何東西所無法替代的。很顯然，電子媒介語境中兒童文學在呵護童心中將起到不可替代的作用。當然，探尋兒童文學對于當下兒童的成長價值，并不意味著將兒童隔絕于現(xiàn)實世界之外，問題的解決在于如何在復雜的社會文化大環(huán)境下形成互利共生的文化空間，在克服電子媒介負性影響的同時，有利地推動兒童文化詩學的發(fā)展，而將電子媒介作為兒童文學傳播的有效載體將會是一條現(xiàn)實可行的途徑。
作者：郭群 黃紫綠 單位：閩南師范大學 福建省泉州市第二中心小學
