電子音樂(lè)的發(fā)展歷程與特征探析
前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了電子音樂(lè)的發(fā)展歷程與特征探析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。
摘要：電子音樂(lè)是音樂(lè)和電子科技相結(jié)合應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，伴隨著文化交流和電子音樂(lè)技術(shù)傳入我國(guó)，我國(guó)的電子音樂(lè)在改革開(kāi)放之后得到了迅速的普及和發(fā)揚(yáng)。隨著人們生活水平的逐漸提高，對(duì)于文化娛樂(lè)的要求也越來(lái)越高，電子音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)以及古典音樂(lè)等音樂(lè)類(lèi)別的交流和融合，促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，電子音樂(lè)極大地促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的多樣化和多元化。本文全面回顧了電子音樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展歷程，指出我國(guó)電子音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期和成熟期三個(gè)階段。分析了我國(guó)電子音樂(lè)的特征，指出我國(guó)電子音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)上電子音樂(lè)與民樂(lè)結(jié)合傾向明顯，在藝術(shù)表現(xiàn)上，更為深邃、包容、積極向上。最后討論了電子音樂(lè)在我國(guó)發(fā)展存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：電子音樂(lè)；發(fā)展歷程；問(wèn)題與對(duì)策
電子音樂(lè)是伴隨著電子科技發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，時(shí)尚，前衛(wèi)、潮流是其鮮明的特征，深受年輕人的喜愛(ài)。我國(guó)電子音樂(lè)雖然起步較晚，但是電子音樂(lè)創(chuàng)作者通過(guò)積極的摸索和研究，在我國(guó)已經(jīng)逐漸盛行開(kāi)來(lái)。
一、我國(guó)電子音樂(lè)的發(fā)展階段
我國(guó)電子音樂(lè)發(fā)展初期深受西方電子音樂(lè)的影響，改革開(kāi)放之初我國(guó)電子音樂(lè)從無(wú)到有，起步較晚。首先，西方電子音樂(lè)的發(fā)展相對(duì)于我國(guó)發(fā)展較為成熟，理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都走在我國(guó)電子音樂(lè)發(fā)展的前列，具有領(lǐng)先性。其次，我國(guó)音樂(lè)界長(zhǎng)期以來(lái)深受傳統(tǒng)音樂(lè)的影響，思想較為保守，對(duì)于電子音樂(lè)的前衛(wèi)和潮流缺乏相應(yīng)的敏感性，電子音樂(lè)理論人才匱乏，對(duì)于電子音樂(lè)的研究和創(chuàng)作存在滯后性。經(jīng)過(guò)電子音樂(lè)領(lǐng)域各個(gè)創(chuàng)作者和理論研究者的不懈努力，我國(guó)電子音樂(lè)逐漸走進(jìn)我國(guó)主流音樂(lè)界，并迅速傳遍社會(huì)各個(gè)角落，贏得了社會(huì)普通民眾的喜愛(ài)。從我國(guó)電子音樂(lè)發(fā)展歷程來(lái)看，我國(guó)電子音樂(lè)的發(fā)展主要有三個(gè)時(shí)期，一是萌芽期，二是發(fā)展期，三是成熟期，具體分析如下［1］。
（一）萌芽期“電子音樂(lè)”
一詞最早出現(xiàn)在1960年第一期《人民音樂(lè)》刊登的短文《音樂(lè)在“西方世界”》中，文中介紹了瑞典作曲家卡爾⁃比爾格爾·格羅姆達(dá)爾的新歌劇《阿尼阿拉號(hào)》，并第一次使用了“電子音樂(lè)”的稱(chēng)謂。首次電子音樂(lè)作品則稍稍延遲，我國(guó)的電子音樂(lè)作品最早出現(xiàn)在1980年，第一首電子音樂(lè)創(chuàng)作的歌曲是由作曲家吳應(yīng)炬先生為動(dòng)畫(huà)片《葫蘆兄弟》配樂(lè)而創(chuàng)作的《葫蘆娃》。作為中國(guó)最早電子音樂(lè)的創(chuàng)作者，吳應(yīng)炬先生為電子音樂(lè)在我國(guó)的啟蒙和推廣做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為電子音樂(lè)的先驅(qū)，吳應(yīng)炬先生在1980年到1986年間，為許多影視作品配樂(lè)，其中包括《葫蘆兄弟》《大鬧天宮》《天書(shū)奇譚》等膾炙人口的作品，他在電子音樂(lè)領(lǐng)域中的探索為我國(guó)后來(lái)電子音樂(lè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。同樣在1981年10月，英國(guó)音樂(lè)家讓·米歇爾·戈?duì)杹?lái)華講學(xué)，在中央音樂(lè)學(xué)院和上海音樂(lè)學(xué)院首次向我國(guó)音樂(lè)界介紹當(dāng)時(shí)外國(guó)已經(jīng)流行的電子音樂(lè)，并舉行了五場(chǎng)“激光電子音樂(lè)秀”，向全中國(guó)普及了電子音樂(lè)，在表演之前，國(guó)內(nèi)媒體還炮制了大量掃盲教材向普通民眾介紹歐美電子音樂(lè)的基本知識(shí)，為電子音樂(lè)在中國(guó)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。隨后在1984年9月24日，中央音樂(lè)學(xué)院禮堂首次舉辦了電子音樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)揭開(kāi)了發(fā)展中國(guó)電子音樂(lè)的序幕［2］。在20世紀(jì)80年代中期，伴隨著Disco風(fēng)靡，社會(huì)上對(duì)于電子音樂(lè)的接受程度不斷提高。以張薔為代表的電子音樂(lè)制作人和電子音樂(lè)演唱者，通過(guò)創(chuàng)作和演唱大量的電子音樂(lè)，將電子音樂(lè)推向了社會(huì)的普通階層，電子音樂(lè)不再是只屬于禮堂里的少數(shù)人專(zhuān)享的音樂(lè)盛宴，而是伴隨著舞動(dòng)的旋律在歌舞廳中飛入了尋常百姓家［3］。
（二）發(fā)展期
此后電子音樂(lè)迅速傳遍大江南北，但是人們對(duì)于電子音樂(lè)了解還不夠，音樂(lè)界對(duì)于電子音樂(lè)仍然持觀望態(tài)度，保守思想仍然占據(jù)上風(fēng)。到了20世紀(jì)90年代，隨著武漢音樂(lè)學(xué)院引進(jìn)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的電子音樂(lè)合成器，當(dāng)時(shí)畢業(yè)于武漢音樂(lè)學(xué)院并讀完本校研究生，取得碩士學(xué)位后留校的劉健教授成為了國(guó)內(nèi)電子音樂(lè)研究領(lǐng)域第一批吃螃蟹的人。劉健教授與同校的吳粵北教授共同以此為契機(jī)，紛紛開(kāi)始了在電子音樂(lè)方面的研究和探索，并以此媒介開(kāi)始了電子音樂(lè)創(chuàng)作研究，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)電子音樂(lè)研究最為前沿的領(lǐng)軍人物，并于1992年在武漢音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了國(guó)內(nèi)第一個(gè)電子音樂(lè)創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)試點(diǎn)，隨后并成為國(guó)內(nèi)第一個(gè)具有電子音樂(lè)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)歷授予點(diǎn)的高校，為我國(guó)電子音樂(lè)創(chuàng)作以及理論研究方面輸送了源源不斷的人才，為我國(guó)電子音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)辟了一條嶄新的道路，極大地推動(dòng)了電子音樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展［4］。其后我國(guó)電子音樂(lè)迎來(lái)了一個(gè)蓬勃發(fā)展的年代。伴隨著西方文化在中國(guó)的傳播，我國(guó)的電子音樂(lè)創(chuàng)作理念和經(jīng)驗(yàn)方法迅速和歐美接軌，提高了我國(guó)電子音樂(lè)創(chuàng)作研究的水平，拉近了與歐美電子音樂(lè)的差距。另一方面，電子音樂(lè)的創(chuàng)作逐步向著信息化、數(shù)據(jù)化方向轉(zhuǎn)變，與計(jì)算機(jī)結(jié)合程度越來(lái)越緊密，人們對(duì)于電子音樂(lè)的要求也越來(lái)越高，對(duì)電子音樂(lè)創(chuàng)作者提出了更高的要求，創(chuàng)作難度也在加大，這對(duì)于我國(guó)的電子音樂(lè)創(chuàng)作者提出了新的挑戰(zhàn)［5］。
（三）成熟期
電子音樂(lè)伴隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，電子音樂(lè)的普及程度迅速提高，人們對(duì)電子音樂(lè)的審美也越來(lái)越高。此時(shí)電子音樂(lè)的發(fā)展逐漸向著與傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合的方向發(fā)展，各個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)成為電子音樂(lè)創(chuàng)作源泉的巨大寶庫(kù)。我國(guó)民族眾多，受地域環(huán)境影響，各個(gè)民族的文化習(xí)俗各有不同，民族音樂(lè)各具特色，各自擁有著獨(dú)特的器樂(lè)如：古琴、古箏、馬頭琴、二胡、竹笛、琵琶、巴烏、葫蘆絲等，這是我們國(guó)家的寶貴精神文明財(cái)富。電子音樂(lè)從我國(guó)民族音樂(lè)的寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的電子音樂(lè)，電子音樂(lè)科技與民族音樂(lè)的結(jié)合推動(dòng)了電子音樂(lè)的民族化，形成一種獨(dú)具魅力的中國(guó)電子音樂(lè)文化。如今我國(guó)電子音樂(lè)的創(chuàng)作更加貼近我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況以及普通生活，更為接地氣，更多地融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化的思維，與戲曲文化、儒家文化相、佛教文化相結(jié)合等等，電子音樂(lè)逐漸深入到文化層面，與西方注重個(gè)性、自我以及叛逆精神、反抗精神不同，我國(guó)的電子音樂(lè)更多地注重對(duì)中國(guó)美學(xué)的探索，注重內(nèi)斂以及平穩(wěn)，具有更多的包容性。通過(guò)電子音樂(lè)的律動(dòng)將聽(tīng)眾帶入意境去感受電子音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力［6］。
二、我國(guó)電子音樂(lè)發(fā)展的特征
在創(chuàng)作特點(diǎn)上，電子音樂(lè)和民樂(lè)相結(jié)合的傾向明顯。我國(guó)電子音樂(lè)發(fā)展歷經(jīng)了萌芽以及快速發(fā)展的時(shí)期，在早期更加貼近西方電子音樂(lè)的藝術(shù)特征以及創(chuàng)作理念，這一時(shí)期以模仿借鑒居多。而后，我國(guó)的電子音樂(lè)創(chuàng)作理念和經(jīng)驗(yàn)迅速發(fā)展成熟，拉近了與歐美等電子音樂(lè)創(chuàng)作強(qiáng)國(guó)的差距。但是伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力蒸蒸日上，文化自信逐漸成為了各個(gè)領(lǐng)域的共識(shí)，影響了電子音樂(lè)的創(chuàng)作。同時(shí)國(guó)內(nèi)的社會(huì)民眾已經(jīng)不滿(mǎn)足于對(duì)西方電子音樂(lè)的模仿，需要具有本民族特色的藝術(shù)特征來(lái)滿(mǎn)足人民對(duì)于電子音樂(lè)的審美。中華文化博大精深，歷史悠久，傳統(tǒng)民樂(lè)是歷經(jīng)上千年歷史而流傳下來(lái)的藝術(shù)寶庫(kù)，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)取之不竭的藝術(shù)生命力。電子音樂(lè)通過(guò)與民樂(lè)的結(jié)合，將電子音樂(lè)技術(shù)和民樂(lè)樂(lè)器以及創(chuàng)作理念相結(jié)合，創(chuàng)作出具有中西結(jié)合特色的電子音樂(lè)，一方面具有鮮明的民樂(lè)特征，另一方面具有電子音樂(lè)創(chuàng)作理念，既包含這前衛(wèi)和潮流，也包含了民樂(lè)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民族自信的文化特征。其次電子音樂(lè)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。電子音樂(lè)的創(chuàng)作越來(lái)越頻繁的從傳統(tǒng)文化中尋找靈感和創(chuàng)作手段，擁有“國(guó)風(fēng)”特色的電子音樂(lè)已經(jīng)不再是小眾了，而是發(fā)展成了電子音樂(lè)中獨(dú)樹(shù)一幟以及最為流行的電子音樂(lè)風(fēng)格。在電子音樂(lè)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合中，融入了東方美學(xué)的概念，其旋律以及節(jié)奏都帶有明顯東方美學(xué)的特征，文學(xué)作品對(duì)于電子音樂(lè)的創(chuàng)作的影響也在加深，包含了更多中國(guó)元素，這些中國(guó)元素推動(dòng)了電子音樂(lè)的創(chuàng)作更加具有本土化的特點(diǎn)。電子音樂(lè)與古典音樂(lè)的結(jié)合也順理成章，其節(jié)奏明快，旋律多變，頗具古典音樂(lè)的特點(diǎn)，注重對(duì)自然環(huán)境以及心境的表達(dá)，具有包羅萬(wàn)象的哲學(xué)思維，強(qiáng)調(diào)音色上的不可替代性，以及自我個(gè)性的表達(dá)，比如《巴山夜雨》《木蘭行》與電子音樂(lè)的創(chuàng)作中的個(gè)人藝術(shù)性相得益彰［7］。在藝術(shù)表現(xiàn)上，我國(guó)電子音樂(lè)具有積極向上、破浪前行的昂揚(yáng)斗志，反映了時(shí)代背景中音樂(lè)創(chuàng)作人對(duì)于身邊人和環(huán)境的感悟以及對(duì)于時(shí)代洪流滾滾向前的思考。與西方電子音樂(lè)相比，我國(guó)電子音樂(lè)的藝術(shù)表達(dá)上更為深邃和包容，跳出了西方電子音樂(lè)曲調(diào)單一，藝術(shù)表達(dá)狹隘的窠臼，在藝術(shù)表達(dá)的深度和廣度上更為深刻和廣泛，既有對(duì)于身邊現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及人物特征的細(xì)膩描繪，也有對(duì)于宏大事物的寬泛形容，以《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》為代表的電子音樂(lè)驚艷世人，也有以《梁祝》為代表的電子音樂(lè)委婉動(dòng)聽(tīng)，不再單一強(qiáng)調(diào)音色和旋律，更為注重藝術(shù)的表達(dá)和喜劇的張力，引起聽(tīng)者的共鳴以達(dá)到直擊心靈的作用，具有強(qiáng)烈的教化作用，在藝術(shù)層面上比西方音樂(lè)更為高級(jí)。
三、我國(guó)電子音樂(lè)發(fā)展的困境
我們電子音樂(lè)也面臨著一些問(wèn)題，比如起步較晚，發(fā)展還不夠全面，這些問(wèn)題同樣制約著我國(guó)電子音樂(lè)的發(fā)展，給我國(guó)電子音樂(lè)的創(chuàng)作以及藝術(shù)表達(dá)帶來(lái)了瓶頸，具體如下。
（一）專(zhuān)業(yè)的電子音樂(lè)教育體系尚不完善
但是我國(guó)電子音樂(lè)長(zhǎng)期存在缺少專(zhuān)業(yè)的人才，與西方的教育體系存在較大的差距，特別是對(duì)于理論人才的匱乏，嚴(yán)重制約了我國(guó)電子音樂(lè)理論研究的進(jìn)展，特別是前沿的研究，我國(guó)在此方面仍然存在空白。其次我國(guó)電子音樂(lè)領(lǐng)域注重創(chuàng)作而輕教學(xué)，導(dǎo)致電子音樂(lè)創(chuàng)作人員素質(zhì)良莠不齊，創(chuàng)作水平也參差不齊，魚(yú)龍混雜，無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求，一些的影視配樂(lè)往往會(huì)請(qǐng)國(guó)外的電子音樂(lè)創(chuàng)作者來(lái)創(chuàng)作，更加導(dǎo)致我國(guó)缺少相應(yīng)成熟的電子音樂(lè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。
（二）電子音樂(lè)理論體系建設(shè)滯后
我國(guó)電子音樂(lè)雖然通過(guò)引進(jìn)世界上最為先進(jìn)的設(shè)備和軟件，在硬件和軟件上已經(jīng)同世界接軌了，但是相應(yīng)的理論體系還處于滯后狀態(tài)，無(wú)法跟上時(shí)代的發(fā)展。特別是電子音樂(lè)技術(shù)研究方面存在滯后，電子音樂(lè)的創(chuàng)作需要熟練運(yùn)用相應(yīng)的硬件和軟件，二者互相搭配，創(chuàng)作者必須發(fā)揮充分的想象力以及具有作曲理論水平，先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)以及優(yōu)秀的電子音樂(lè)創(chuàng)作技巧，三者合一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
（三）教學(xué)環(huán)境不利于電子音樂(lè)發(fā)展
目前雖然很多高等院校開(kāi)設(shè)了電子音樂(lè)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，但是由于師資力量的羸弱，教師的素質(zhì)高低不一，以及不同院校的電子音樂(lè)學(xué)科之間的教學(xué)設(shè)備質(zhì)量也存在較大的差距，有的院校由于存在資金投入不足，相關(guān)的設(shè)備老舊，對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不利的影響，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，反而進(jìn)一步削弱了院校對(duì)電子音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的師資力量以及資金的投入。
（四）電子音樂(lè)發(fā)展與社會(huì)脫節(jié)
當(dāng)今電子技術(shù)發(fā)展速度日新月異，各項(xiàng)新興技術(shù)的應(yīng)用以及推廣，極大地推動(dòng)了電子音樂(lè)技術(shù)的進(jìn)步，但是在教學(xué)方面，教學(xué)體系并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，相關(guān)的教學(xué)理念沒(méi)有得到更新，前沿的理論和技術(shù)沒(méi)有很好的進(jìn)入課堂，導(dǎo)致教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。另外一方面，電子音樂(lè)的創(chuàng)作理念和技術(shù)沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)步，導(dǎo)致電子音樂(lè)的創(chuàng)作無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)需求，反而抑制了電子音樂(lè)的發(fā)展。
四、我國(guó)電子音樂(lè)發(fā)展的建議
我國(guó)電子音樂(lè)要實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展，就必須突破制約的瓶頸，打破束縛條件，才能滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，促進(jìn)電子音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。具體而言，對(duì)策如下。
（一）完善電子音樂(lè)教學(xué)體系
要建立成體系的電子音樂(lè)教學(xué)體系，完善我國(guó)專(zhuān)業(yè)院校的電子音樂(lè)學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)人才的培養(yǎng)，培育一批領(lǐng)軍人才，帶動(dòng)我國(guó)電子音樂(lè)教學(xué)的快速發(fā)展，結(jié)合社會(huì)需要緊跟國(guó)際最新發(fā)展趨勢(shì)，為社會(huì)提供多層次的人才，支撐我國(guó)電子音樂(lè)的全面發(fā)展。另外注重多學(xué)科的融合交流，主要前沿理論研究和探索，豐富我國(guó)電子音樂(lè)理論體系，為我國(guó)電子音樂(lè)的創(chuàng)作提供必要的理論支撐，縮短與國(guó)外的差距。
（二）注重電子音樂(lè)技術(shù)的研發(fā)
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，人工智能的普及為電子音樂(lè)制作技術(shù)提供了新的可能，雖然我國(guó)電子音樂(lè)發(fā)展起步較晚，但是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展讓電子音樂(lè)的制作變得更加簡(jiǎn)便和智能化，為我國(guó)電子音樂(lè)技術(shù)的研究提供了新的路徑。注重多種技術(shù)的互相滲透和學(xué)習(xí)交流，彼此交織，促進(jìn)電子音樂(lè)技術(shù)的升級(jí)和創(chuàng)新，對(duì)于我國(guó)的電子音樂(lè)技術(shù)的發(fā)展具有重要意義。
（三）改善電子音樂(lè)的教學(xué)環(huán)境
良好的教學(xué)環(huán)境將顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)電子音樂(lè)的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，對(duì)于促進(jìn)電子音樂(lè)的發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用。相關(guān)開(kāi)設(shè)電子音樂(lè)的院校要加大投入，積極培養(yǎng)和引進(jìn)師資力量，更新設(shè)備機(jī)器，塑造良好的教學(xué)環(huán)境，有利于電子音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升。
（四）加快電子音樂(lè)的與社會(huì)需求的銜接
電子音樂(lè)要立足于社會(huì)的需求，緊跟大眾的審美，創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特征的音樂(lè)作品，只有充分融入時(shí)代的潮流中，才能借助時(shí)代的發(fā)展來(lái)促進(jìn)電子音樂(lè)的成長(zhǎng)。無(wú)論是開(kāi)設(shè)電子音樂(lè)的相關(guān)院校還是相關(guān)電子音樂(lè)創(chuàng)作人，必須要有對(duì)電子音樂(lè)未來(lái)發(fā)展的敏銳嗅覺(jué)以及對(duì)時(shí)代潮流方向的感知，立足當(dāng)下結(jié)合社會(huì)的需要，才能在時(shí)代的大潮中勇立潮頭，推動(dòng)電子音樂(lè)的健康快速發(fā)展。
作者:林子震 單位:四川大學(xué)