大學語文教學體系地域文化融入價值分析

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【摘要】目前的大學語文教材體例和教學設(shè)置，雖然形式多樣，教法各異，但其基本內(nèi)容以選文匯編方式展開，追求的是大語文的大而全的體系，導致古文占比較大，教材與教學實踐遠離學生生活。而地域文化融入大學語文教學體系，既可以通過文化傳承，培養(yǎng)學生本土意識和家國情懷；通過實地考察和生命體驗，打破學生與生活世界的隔離，構(gòu)建學生豐富的精神世界；更可以借助教學融合，促進地方經(jīng)濟和社會發(fā)展，從而賦予大學語文教學以無限生機。

【關(guān)鍵詞】教材體例；地域文化；本土意識；課程改革；社會發(fā)展

大學語文作為一門強化學生知識底蘊、開拓學生思維視野和深化學生人文素養(yǎng)的通識類公共基礎(chǔ)課程，在秉承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，如何賦予傳統(tǒng)文化以更為豐富的內(nèi)涵，如何使大學語文教育更好地負起立足當代、服務(wù)社會的現(xiàn)實職能，是目前大學語文教學改革必須要思考的一個問題。而地域文化，作為“一定的空間范圍內(nèi)的人們在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的全部成果和成就。它不僅包括獨特的自然景觀，還包括與當?shù)刈匀画h(huán)境相對應(yīng)的特有的生產(chǎn)生活方式、道德價值標準以及文學藝術(shù)等人文現(xiàn)象”[1]，本就“規(guī)范著人類的道德觀念、價值取向、思維方式與審美情趣等，并對每個人的精神需求、行為動機與意志品質(zhì)等產(chǎn)生潛移默化的影響”[2]。因此，將地域文化融入大學語文課程體系中，無疑能夠使大學語文教學發(fā)揮更大的效用。

一、大學語文教材體例與教學設(shè)置現(xiàn)狀

教材作為對某學科現(xiàn)有知識和成果的綜合歸納和系統(tǒng)闡述，本就體現(xiàn)了教師的教學思路、學術(shù)素養(yǎng)和審美趣味，大學語文教材體例的確定，也明確地體現(xiàn)了教師對該課程的教學設(shè)計。大學語文在全國各高?；謴烷_設(shè)40余年來，各類部編、自編教材達上千種，比較典型的體例有如下幾種：

（一）按人文主題分類，以徐中玉、齊森華、譚帆主編的《大學語文》（華東師范大學出版社2018年版）和夏中義主編《大學新語文》（北京大學出版社2005年版）等為主要代表。該類教材突破了傳統(tǒng)大學語文教材偏重知識性、工具性的特點，站在人文素質(zhì)教育的高度，以人類普適價值為核心，對作家作品重新編排，內(nèi)容涵蓋文學、文化、政治、哲學、歷史、經(jīng)濟、科學等各個領(lǐng)域，兼具經(jīng)典性、時代性和世界性，對于學生拓展知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)健全人格、深化人文素養(yǎng)和審美意識能起到重要作用。比如夏中義版，全書按主題詞對作品進行分類，分為青春、大學、仁愛、情戀、自由、良知、敬畏、鄉(xiāng)愁、記憶、英雄、自然等十六個板塊；“每個主題詞都從—個特殊的角度指向有利于大學生‘精神成人’的維度”[3]。它們從廣義的角度對故土、鄉(xiāng)愁等進行吟詠。

（二）按文學史分類，以王步高《大學語文》（南京大學出版社2008年版）為主要代表。該類教材按照文學史的發(fā)展流程，選擇較有代表性的作家作品、文學流派，反映出文學發(fā)展全貌，提高學生漢語言文學方面的閱讀、理解、鑒賞和表達能力，促進學生文化素養(yǎng)的提升和人文精神的提高。比如王步高版精選了由先秦到中國現(xiàn)當代27個小單元，涵蓋了中國文學發(fā)展階段的主要作家和文學流派，兼顧了詩、詞、賦、散文、小說、戲劇等各大文體，較為全面地展現(xiàn)了中國文學的全貌。另外如馬原、肖瑞峰等主編的《大學語文新讀本》（浙江文藝出版社2004年版），雖然各編之內(nèi)以文體為單元，但選文由先秦、兩漢至清代，由五四新文化到世界文學，通過作品串聯(lián)起了悠久綿長的歷史文脈，也可說屬于按文學史分類的體例。

（三）按文選分類，以陳洪《大學語文》（高等教育出版社2016年版）、楊建波《大學語文》（北京大學出版社2017年版）等為主要代表。該類教材以文章選篇為主要結(jié)構(gòu)方式，采取題材與文體相結(jié)合的作品編排體例，力圖通過經(jīng)典美文的鑒賞，強化學生語文素養(yǎng)，引領(lǐng)學生閱讀興趣，豐富學生的精神世界。如陳洪《大學語文》，“全書從語言類別的角度分為四個部分：現(xiàn)（當）代文章，古代文章，詩、詞、歌，外國作品的中文翻譯。每部分中，再依題材與文體的大致類別，分為若干組”[4]。“整套教材以學生現(xiàn)代人格和自由心靈、懷疑批判精神的培植為暗線”[5]。除了上述三類，還有文體類、文選與寫作類等不一而足，當然這種分類并不絕對，有時也會有所交叉。通過上面的分析，我們看到絕大部分大學語文教材偏重于古代作品、傳統(tǒng)文學和文化，強調(diào)的是經(jīng)典性和廣泛適用性。由于與學生的生活距離較遠，學生較難沉浸和融入其中。有些教材如夏中義《大學新語文》以體例和作品之新表現(xiàn)出宏大豐富的人文精神視野，以及青年人成長成人的必經(jīng)的精神游歷，為大學生的人格完善、視野開闊以及精神成人提供了堅實的價值根基，但地域文化的缺失總使學生在仰望星空之余少了些微的腳踏實地。而縱觀大學語文教材編寫體例，“語文教材無論是按朝代編寫還是按文體編寫還是按內(nèi)容編寫，都跳不出選文匯編這一基本形式和基本內(nèi)容，而這一基本形式和內(nèi)容幾乎變成了唯一的形式和內(nèi)容?！盵6]而教學設(shè)置，無非是對選文的歸類、處理、挖掘，選文成了教學中最基本的甚或核心的一環(huán)。這樣一來，選文的篩選、設(shè)置就極為重要，地域文化的設(shè)置也就迫在眉睫。

二、豐富強化地域文化教學內(nèi)容的重要價值

通觀我國高校大學語文40余年的教學實踐，其通過對古今中外經(jīng)典名作的解讀，“引導學生用文學的眼光去觀察廣闊的世界，體味豐富的人生，思考復雜的人性，吸收浩瀚的文學積淀，從而促進學生語言應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)的提升”[7]的作用不容置疑。但同時，因為古代作品占比較大，作品離學生生活較遠，這種現(xiàn)實感與時代感的疏離又使學生難以融入。而內(nèi)容體系的求大求全，更使教材與教學實踐相脫節(jié)，課程特色不明顯，其曲高和寡就在情理中了。因此，豐富強化地域文化教學內(nèi)容，以地域文化單獨成為大學語文教學體系中一個獨特的板塊，無疑可深化大學語文教學的時代感和認同感，實現(xiàn)豐富學生心靈體驗和課程改革的本質(zhì)轉(zhuǎn)化。

（一）通過文化傳承，培養(yǎng)學生本土意識和家國情懷一般大學語文教學因為過于注重經(jīng)典和全局性，其作家作品難免讓學生有距離感，導致敬重有余，親近不足。尤其其倡導的功業(yè)雄心、壯志難酬或傷春悲秋之類，似乎構(gòu)成了中國古典文學作品的主要氣質(zhì)，因為主題的相近讓學生有似曾相識的感覺，如果教學時不細致挖掘，很容易演變成冷冰冰的條文和標準化的運用，走入中學教育的老路。而地域文化，無疑能以更親切自然的面貌讓學生接受，其所蘊含的本土文化與家國情懷，因為具象與抽象的相得益彰，因為與學生日常生活的息息相關(guān)，自然會更容易植入學生的心靈。畢竟，“任何一個地域的本土文化，都是在該地域獨特的地理環(huán)境、歷史發(fā)展、政治體制與經(jīng)濟生活等多種因素的綜合作用下形成的，凝聚著本民族、本地域獨特的文化形態(tài)和深厚的人文底蘊，并具有陶冶民族性情、塑造民族精神和傳承民族文化的重要功能，是促進當?shù)厣鐣l(fā)展的精神內(nèi)核和內(nèi)在動力”[8]。因此，只有將地域文化融入大學語文教學體系，通過對地域文化中歷史、傳統(tǒng)、文化形態(tài)與地方精神等的挖掘，才能更有效地實現(xiàn)學生的文化認同，構(gòu)建學生的心靈家園和精神世界，促進課程文化功能和學生文化角色的實現(xiàn)。

（二）注重生命體驗，建立現(xiàn)代課程體系“課程不只是‘文本課程’（課程標準、教科書等文件），而更是‘體驗課程’（被學生實實在在地體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程）?！盵9]傳統(tǒng)大學語文教學因為過于注重文學化的解讀，偏重于講解文學發(fā)展歷程、文學技巧與語言特點，導致教學內(nèi)容老套和中文專業(yè)化，學生更多被動接受而缺乏生動的體驗。而地域文化，因為直接產(chǎn)生于學生賴以生存的土壤，本就在有意和無意中觸發(fā)學生心靈的悸動和思考。并且，地域文化教學使實踐教學有了更多的可能。學生對某種文化可以來一個實地考察和體驗，可以沿著自然和人文景致來一個文化之旅，或沿著古代文化名人的足跡來一次生命體驗，這種“以文化為內(nèi)容的主題活動教學注意理解、體驗、反思和創(chuàng)造等不同學習方式的整合，關(guān)注學生學習的‘過程’與‘方法’,重視學生學習經(jīng)驗的獲得和師生、生生的對話，在課內(nèi)課外、教材讀本、線上線下、教師學生、歷史現(xiàn)代、理論實踐之間建立聯(lián)系，實現(xiàn)連通。學生在特定的文化情境中，借助資料，通過人際協(xié)作活動自主建構(gòu)意義，實現(xiàn)了學習方式的轉(zhuǎn)變，教師也在活動中由知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的幫助者和促進者”[10]。因此，地域文化板塊內(nèi)容的設(shè)定不只是教學內(nèi)容的變革，更是教學方式和教學觀念的變革，它不僅僅促進教學空間和時間的擴大和轉(zhuǎn)移，而且進一步深化了“以學生為中心”的教學理念，強化了學習與生活的本質(zhì)聯(lián)系，促進了學習方式由鉆研書本到現(xiàn)實探究的改變。并且，教師也可借此建立地域文化課程群，選編地域文化專題教材，在課程觀、課程目標、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)和課程活動方式方面均表現(xiàn)出鮮明特色，從而使大學語文在網(wǎng)絡(luò)化時代、新媒體時代保持充足的生命力。

（三）借助教學融合，促進地方經(jīng)濟和社會發(fā)展在中學語文教育全面提升、網(wǎng)絡(luò)教育蓬勃發(fā)展、社會價值觀念較為功利化的態(tài)勢下，大學語文既沒有專業(yè)、學科特色保證生存空間的拓展，也沒有如大學英語般四六級的尚方寶劍作為庇護，其發(fā)展的受限在所難免，部分高校屢屢削減大學語文課時或以人文素養(yǎng)課程群來替代可見一斑。而地域文化板塊內(nèi)容的設(shè)置和教學開展，能夠使教學與地方經(jīng)濟和社會發(fā)展緊密相連。尤其在各地大創(chuàng)文化品牌，通過建立文化品牌、文化自信來凝心聚力、增強民族自豪感的當下，地域文化的教學與研究就更具價值和意義。一方面，青年學生在查閱資料、實地參觀體驗感悟、教學探討和作品創(chuàng)作中強化了對地域文化的理解和認同感、歸屬感，為其成長成才及此后的回饋社會架起了開闊扎實的橋梁，構(gòu)建與生活世界、與地方文化傳統(tǒng)的聯(lián)系。另方面，教師（包括部分有志學生）可通過對地域文化的深入挖掘和研究，提煉出其獨具特色的豐富內(nèi)涵，為地方發(fā)展獻計獻策，并且作為課題申報、科研的主要內(nèi)容，“這樣既有助于深化地域文化的傳承和保護，又有助于提升大學教育的實效性?！盵11]再一方面，地方院?？赏ㄟ^設(shè)立地域文化研究所、地域文化研究基地和在某個文化場所設(shè)置教育基地等來主動介入地方建設(shè)和發(fā)展，深化校地合作的方式途徑，真正實現(xiàn)“傳承文化，服務(wù)地方”的高校當代職能。

（四）增強自信，構(gòu)建學生的精神世界大學語文從它一出現(xiàn)似乎就承載了太多的功能：既要強化學生的文學和文化基礎(chǔ)，又要開闊學生的視野，提高學生人文素質(zhì)；既要訓練學生的口頭表達能力，又要強化學生的寫作能力，以及思維、分析、文學鑒賞等多種能力。目前為止，有關(guān)大學語文人文性和工具性孰輕孰重仍沒有達成全面的共識。這也是造成大學語文教材成百上千、教學內(nèi)容和教法千姿百態(tài)的主要原因之一。其實，在整個社會包括學生學習較為功利化而價值觀又較為多元的狀態(tài)下，大學語文教學如何在保持人文素質(zhì)教育的前提下，更加激發(fā)起學生的民族自信，構(gòu)建起學生豐富深厚的精神世界，應(yīng)該是其終極追求。而通過豐富強化地域文化內(nèi)容來達到這一目的，無疑是一個較好的途徑。如前所述，地域文化教學通過知識深化、實地參觀體驗、活動的豐富性和學生學習的主體性等完成了學生對所處文化的重新發(fā)現(xiàn)，“通過對地域文化的認知、理解和反思，了解地域文化的歷史和由來，確認自身的文化特性，從而反思并陶鑄自己的文化品質(zhì)和人格境界，弘揚優(yōu)秀的地域文化精神，增強自信心，激發(fā)自身的生命力和創(chuàng)造力”[12]。地域文化教學內(nèi)容的設(shè)置，使大學語文教學由高高的“廟堂”走向民間，由高大神圣令人敬畏轉(zhuǎn)而融入真實可感生動醒目，通過對習見卻未必深入了解的地域文化精神內(nèi)涵的重新發(fā)現(xiàn)，激起對故土家園的由衷熱愛，引發(fā)民族自豪感。這種對祖國、民族、傳統(tǒng)文化與地域風貌、文化氣質(zhì)等的發(fā)現(xiàn)與認同，又轉(zhuǎn)過來引發(fā)學生對人生觀、世界觀、思維方式等的更深層思索，以及對未知世界的探究欲望，從而讓精神世界更為豐富充盈，培養(yǎng)學生獨立思考、判斷，提高感知世界和素養(yǎng)提升的能力。說實在的，教育的本質(zhì)目的不就是讓學生培養(yǎng)獨立人格，達到思想成熟、人格完善么？因此，讓地域文化融入大學語文教學體系，使之成為教學內(nèi)容中一個獨特獨立的板塊和重要成分，既是對傳統(tǒng)大學語文課程體系的拓展，是文化多樣性和文化歸屬感的鮮明體現(xiàn)；又是通過實地考察和生命體驗，拓展學生思維、拓寬學生人文關(guān)懷視野，構(gòu)建學生豐富的精神世界的必要嘗試；同時又打破了學生與生活世界的隔離，強化其對文化的認同感和親切感，讓師生以更積極主動的姿態(tài)為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)，實現(xiàn)課程觀和社會效能的雙重轉(zhuǎn)變。只有這樣，大學語文教學才能煥發(fā)出無限的生機。

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作者：鄭正平 單位：浙江警察學院