地域文化傳承的美麗鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建
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摘要：在構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀時(shí)，要充分考慮當(dāng)?shù)匚幕O(shè)計(jì)出有助于傳承鄉(xiāng)村文化的景觀，同時(shí)要確保鄉(xiāng)村美麗景觀的完整度，高度重視特色設(shè)計(jì)，展現(xiàn)特殊的文化風(fēng)采?；?a href="http://www.coffee125.com/lunwen/dywh/122746.html" target="_blank">地域文化的美麗鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行概述，分析了基于地域文化傳承構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀的有效措施。
關(guān)鍵詞：地域文化；傳承；鄉(xiāng)村景觀
鄉(xiāng)村是史上誕生最早、分布面最大的地域文化集聚場(chǎng)所，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，也孕育了不同地域特色的文化。鄉(xiāng)村景觀是集經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、美學(xué)價(jià)值于一身的富有自然特色的一種人文景觀，是對(duì)地理位置、歷史傳說(shuō)、地域自然特色以及人文環(huán)境等諸多因素的系統(tǒng)體現(xiàn)，與居民生活存在著密切的聯(lián)系。當(dāng)談到鄉(xiāng)村的地理、歷史、自然以及人文的時(shí)候，人們會(huì)不由自主地想到鄉(xiāng)村景觀和地域特色。因此，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)，要充分結(jié)合鄉(xiāng)村景觀和地域文化，將其融入到鄉(xiāng)村中，力求打造出具有地域文化景觀的傳統(tǒng)村落。
2基于地域文化傳承的美麗鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建措施
2.1根據(jù)地域文化構(gòu)建安全格局鄉(xiāng)村景觀
鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)安全性與健康狀態(tài)受到鄉(xiāng)村所在地區(qū)的文化生態(tài)景觀各個(gè)要素的相互空間位置和關(guān)系的共同影響，它們共同組成了地域文化鄉(xiāng)村景觀的安全格局。對(duì)地域文化鄉(xiāng)村景觀開(kāi)展整體性保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)選擇地域文化鄉(xiāng)村景觀安全格局作為分析依據(jù)，可以將景觀安全格局作為一個(gè)骨架，確保其它結(jié)構(gòu)與景觀滿足真實(shí)性與完整性的條件下，實(shí)現(xiàn)拼貼與補(bǔ)綴的保護(hù)效果。2.1.1自然生態(tài)安全格局?；谧匀簧鷳B(tài)安全格局中，在規(guī)劃設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村建設(shè)用地之前，必須明確生態(tài)敏感區(qū)、易洪澇區(qū)、基本農(nóng)田區(qū)、易發(fā)地震區(qū)、滑坡區(qū)等，禁止在此類區(qū)域建設(shè)新住宅，也不可進(jìn)行道路等用地項(xiàng)目的建設(shè)；對(duì)現(xiàn)有的違規(guī)建筑，則應(yīng)及時(shí)進(jìn)行搬遷。2.1.2社會(huì)交流安全格局。鄉(xiāng)村生活環(huán)境已經(jīng)成為開(kāi)展鄉(xiāng)村社會(huì)交流的重要場(chǎng)所，居民也是在這些環(huán)境中相互接觸，可將其作為村落的一個(gè)公共開(kāi)放空間，并且每種類型鄉(xiāng)村景觀都具有3個(gè)要素：廣場(chǎng)、水和綠地。各個(gè)居民之間、居民與環(huán)境之間都可以在村落公共開(kāi)放空間中進(jìn)行交流活動(dòng)，因此，這一區(qū)域也是日常生活與生產(chǎn)活動(dòng)的重要載體，居民可以在其中獲得最直觀的感受。2.1.3建筑風(fēng)貌安全格局。鄉(xiāng)村建筑景觀是對(duì)村落的歷史文化與整體獨(dú)特性的一種重要體現(xiàn)；保護(hù)建筑風(fēng)貌的安全格局應(yīng)遵循地域性、文化性、時(shí)代性的原則，共同塑造具有地域特色、融合民族文化、體現(xiàn)時(shí)代特征的建筑風(fēng)貌，具體表現(xiàn)為建筑形式的多樣性、建筑色彩的復(fù)合性等。2.1.4聚落形態(tài)安全格局。鄉(xiāng)村聚落是鄉(xiāng)村地區(qū)的居民住宿和生產(chǎn)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，并成為鄉(xiāng)村人口的重要聚居點(diǎn)，也充分反映出了人類活動(dòng)在空間方面的強(qiáng)度變化，這種空間分布特征受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展程度、社會(huì)形態(tài)、自然地理?xiàng)l件與歷史因素的共同作用。由此，可以把鄉(xiāng)村聚落的景觀分成建筑環(huán)境與生活環(huán)境共兩部分；建筑環(huán)境景觀的聚落形態(tài)可以通過(guò)分析村落肌理，主要是由片區(qū)的建筑、街巷與界面組成；生活環(huán)境景觀的聚落形態(tài)主要是鄉(xiāng)村居住區(qū)應(yīng)保持良好的圍合感，緊密的居住環(huán)境有利于增強(qiáng)村民間的情感交流。另外，在規(guī)劃設(shè)計(jì)勞動(dòng)場(chǎng)地、休息娛樂(lè)場(chǎng)地時(shí)，要確保其連接路線順暢，方便居民生活、生產(chǎn)及休憩娛樂(lè)。
2.2根據(jù)文化背景構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀
（1）在構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村景觀過(guò)程中，一定要注意當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)和傳承。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)期積淀而形成的地域民俗文化傳統(tǒng)，以及鄉(xiāng)村生活現(xiàn)實(shí)中原本存在的許多合理的傳統(tǒng)文化因素；其具有重要的道德教育功能，節(jié)慶、禁忌、游藝、歌舞及民間口頭文學(xué)等都能通過(guò)榜樣、言教和輿論等方式對(duì)人進(jìn)行品德教育，通過(guò)祖先的崇拜等宗教信仰儀式也會(huì)對(duì)人的人倫教育起到良好的作用。因此，在構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村景觀時(shí)，要保留鄉(xiāng)村地域特色，尊重傳統(tǒng)村落布局形式；同時(shí)，記錄其與發(fā)展村落民俗文化；并尋求鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的協(xié)調(diào)。（2）設(shè)計(jì)和規(guī)劃村落應(yīng)注重結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦木唧w生活環(huán)境、生活習(xí)慣、工作性質(zhì)等。例如蘇州太湖漁港村改造規(guī)劃設(shè)計(jì)案例，因漁村的居民大部分以打魚(yú)為生，其工作性質(zhì)較為單一，故而在構(gòu)建村落景觀時(shí)，應(yīng)結(jié)合漁民的生活習(xí)慣。首先，因漁民以打魚(yú)為生，可以在設(shè)計(jì)村落墻壁時(shí)以魚(yú)為主要圖案，在村口也可搭建以魚(yú)為圖騰的建筑。其次，我國(guó)漁民主要供奉的神明是媽祖娘娘，所以在漁村的正中央可構(gòu)建村民活動(dòng)廣場(chǎng)，并樹(shù)立媽祖娘娘雕像。這是一個(gè)典型的美麗鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建與地域文化傳承之間的結(jié)合。（3）美麗鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建時(shí)應(yīng)具有保護(hù)意識(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘白鞒稣w規(guī)劃。故而構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀應(yīng)注重人工景觀、自然景觀、人文景觀等方面的保護(hù)和規(guī)劃。比如在西雙版納地區(qū)，很多鄉(xiāng)村內(nèi)部就保留完整的自然景觀。在對(duì)這類鄉(xiāng)村進(jìn)行景觀構(gòu)建時(shí)，應(yīng)注重保護(hù)其自然景觀，并以其自然景觀為中軸進(jìn)行建設(shè)。
2.3根據(jù)文化傳承構(gòu)建特色景觀
2.3.1注重鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)，結(jié)合其獨(dú)特的文化傳承進(jìn)行文化再現(xiàn)。因?yàn)槲幕敲利愢l(xiāng)村景觀構(gòu)建的靈魂，根據(jù)不同的文化傳承，挖掘鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建的多種可能性。例如蘇州市金庭鎮(zhèn)衙角村美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)。就是再現(xiàn)歷史景觀，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)和工程手段對(duì)廟宇舊址進(jìn)行了復(fù)刻和修復(fù)。衙角村坐落著西山島，它是金庭鎮(zhèn)最西邊的一個(gè)行政村。隨著太湖生態(tài)保護(hù)的推進(jìn)，幾番起落，暗含的都是古村如何順勢(shì)而變；構(gòu)建這些具有歷史性且紀(jì)念價(jià)值的街景和廟宇等特色景觀，對(duì)于我國(guó)的文化傳承具有促進(jìn)作用。再現(xiàn)地域文化，對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，是一種非常直觀的歷史表達(dá)，增添了鄉(xiāng)村景觀的人文色彩，對(duì)于子孫后代具有教育意義，讓人們更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，同時(shí)更加崇敬自己的祖國(guó)。2.3.2在構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村景觀時(shí)，應(yīng)注重打造其村莊獨(dú)特符號(hào)。建筑符號(hào)建立在地域文化的基礎(chǔ)上，與生活方式、地理環(huán)境及傳統(tǒng)文化存在密切的關(guān)聯(lián)性，闡述深遠(yuǎn)的歷史意義與淵博的地域文化。因此，要結(jié)合特定區(qū)域的鄉(xiāng)村特征，深層次地提取并匯總分析彰顯建筑文化景觀特點(diǎn)的空間符號(hào)與形象符號(hào)，針對(duì)建筑的特征、誕生及其演變進(jìn)行研究，采取現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法逐步提煉出傳統(tǒng)地域文化符號(hào)，然后在鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)建筑地域文化特點(diǎn)的延展。同時(shí)，要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗、地貌特征、村民的生活習(xí)慣等進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)。例如，在旺山村的景觀構(gòu)建中，因該地區(qū)群山環(huán)抱、林木蔥郁、環(huán)境優(yōu)美、空氣清新，歷史文化古跡保存良好；故而在設(shè)計(jì)中著重凸顯其特征，在保護(hù)其舊貌的基礎(chǔ)上，對(duì)石板路兩旁的建筑，以古時(shí)舊宅為藍(lán)本，打造旺山村符號(hào)。只要進(jìn)入旺山村，立馬就能發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特景致，且印象深刻。2.3.3在構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村景觀時(shí)，應(yīng)注重并加強(qiáng)人文關(guān)懷。因我國(guó)鄉(xiāng)村老齡化問(wèn)題非常嚴(yán)重，村中老年人居多，應(yīng)為老年人打造業(yè)余娛樂(lè)空間。例如，設(shè)計(jì)老年人活動(dòng)廣場(chǎng)，具備跳廣場(chǎng)舞區(qū)域、下棋玩牌區(qū)域、聊天喝茶區(qū)域等，座椅兩側(cè)應(yīng)設(shè)置扶手，保證老年人坐行安全。應(yīng)設(shè)置緊急救援區(qū)域，老年人在活動(dòng)廣場(chǎng)中，如果發(fā)生意外，可及時(shí)進(jìn)行處理。
3結(jié)語(yǔ)
總之，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅體現(xiàn)在環(huán)境美化上，其核心在于通過(guò)綜合塑造鄉(xiāng)村環(huán)境、景觀及生態(tài)，打造山清水秀、適合人們居住、集約高效的鄉(xiāng)村生態(tài)空間。因此，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村景觀時(shí)，應(yīng)因地制宜，要注重傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，使得傳統(tǒng)文化再現(xiàn)；合理規(guī)劃空間布局，打造具有特色的鄉(xiāng)村符號(hào)；充分結(jié)合地方特色，有機(jī)融合鄉(xiāng)村景觀及資源，打造優(yōu)質(zhì)的魅力鄉(xiāng)村。
參考文獻(xiàn)
[1]戴鵬華.浙江鄉(xiāng)村景觀發(fā)展探析[J].中國(guó)園藝文摘，2018（2）
[2]劉寧.中國(guó)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃研究[J].智能城市，2018（14）
作者：盧薇 單位：華匯工程設(shè)計(jì)集團(tuán)股份有限公司臺(tái)州分公司
