基于地域文化的文創(chuàng)產品開發(fā)策略探析
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摘要：本文闡述了開發(fā)地域性文化創(chuàng)意產品的重要性，分析了當下地域性文創(chuàng)產品的設計有何不足之處。并從不同角度提出了地域文化背景下文創(chuàng)產品設計開發(fā)的策略，以使文創(chuàng)產品體現(xiàn)地域文化特色。
關鍵詞：地域文化；文創(chuàng)；產品
一、文創(chuàng)產業(yè)相關背景
在我們的記憶中，瓷器、泥金彩漆、金銀彩繡等傳統(tǒng)手工藝從出現(xiàn)開始就帶著文化的基因。它們伴隨著中國一個又一個時代的發(fā)展，既點綴和豐富了先民們的生活，也使傳統(tǒng)文化基因代代傳承下來。然而，隨著工業(yè)革命的開始，人們的生活方式漸漸發(fā)生了改變，從原先的手工藝轉而開始了工業(yè)化批量生產，從而導致傳統(tǒng)的手工藝也與我們的生活漸行漸遠。歷史的發(fā)展潮流無法阻擋，但漸漸消失的文化基因卻讓我們開始反思是否應該把豐富的傳統(tǒng)文化因素融入到今天的生活中來。我們可以將傳統(tǒng)的文化、手工業(yè)與當前的新材料新技術相融合，以此來重新進行設計。要想有效開展地方文化創(chuàng)意產品的開發(fā)設計，首先要了解當?shù)匚幕奶攸c，了解地方文化商品應具備哪些特質，筆者認為，文創(chuàng)產品更應注重在心理層面與消費者構建深厚的關系。從字面釋義來看，文化創(chuàng)意產品與普通產品之間的差距就在于“文化”二字上，這也是文化創(chuàng)意產品所帶給人們驚喜感、意外感的原因所在。當然，這里所說的文化并不是表層的文化，而是指這個文化背后的精神，不是說把詩句寫在產品上，產品就是有文化的創(chuàng)意產品。這需要設計師不斷加強自身的文化內涵，深入挖掘和理解基于地域下的文化，再通過不同的設計手法，將這些文化信息表達在產品中，經過對文化認知的詮釋進而提升文創(chuàng)產品的內涵。
二、文創(chuàng)產品設計策略
文創(chuàng)產品雖是文化+創(chuàng)意的產品，但文化仍處于核心地位。文創(chuàng)產品首先是一個產品，也是文化的實體表現(xiàn)形式。從實現(xiàn)途徑看，文化創(chuàng)意產品可以是只引用其中某部分文化元素作為參考，也可以完全源于文化背景進行產品設計。文創(chuàng)產品以文化為根基，以創(chuàng)意為法則，匯集了設計人對設計的專業(yè)知識和對文化的理解與體悟。在實現(xiàn)手法上，文創(chuàng)產品主要是尋求一種能夠代表現(xiàn)代生活或形態(tài)的語境，與地域特色文化相結合，創(chuàng)造出能夠滿足人們精神需求的產品。而隨著經濟的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展不但是國家軟實力發(fā)展的需求，同時也是人們對美好生活的追求。
（一）情感化設計
文化這兩個字，是最近幾年一直被人們所熱議的。但對絕大多數(shù)的人來說，它還有一個更加淺顯易懂的表述———流行。就如同我們的服裝流行趨勢一樣，最近幾年的流行趨勢恰好就是文化兩字。什么才算作文化？文化就是由人類慢慢積累、發(fā)展演化而留下的共同經驗。所以文化是從古至今不斷發(fā)展演化的。這其實也在告訴我們，文化其實就是一群特定人群的生活方式?，F(xiàn)在的產品變化日新月異，技術進步也很快，分分鐘就能超越前人的成果。所以，想要從功能上出發(fā)來做產品已經不是一個很好的路線，因為好的產品總是會被更好的產品所替換，而只有情感，是會被記憶甚至保留一輩子的。林榮泰先生認為，“文化”是一種生活形態(tài)，設計是一種生活品味，“創(chuàng)意”是經由感動的一種認同。文創(chuàng)產品設計和其他產品設計的區(qū)別在于設計過程的不同，即文創(chuàng)產品往往在設計的時候需要考量文化與設計的融合，需要從文化的角度入手來進行設計，而一般的產品設計則是以消費者需求為主來進行設計。既然前面說，文化是某一個地方人群的生活方式，那就說明這些文化與人們之間有著深厚的情感，所以創(chuàng)意不是隨便產生的，創(chuàng)意也許就是小時候傳統(tǒng)的記憶，年少時村子里的生活體驗等。這里的創(chuàng)意不是一種表層的拿來主義，而是深層次的能激發(fā)人內心“感受”，或者說是“體驗”，或者是深層次的“記憶”。創(chuàng)意來自現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)文化及生活的“體驗”，出售的?只是商品，甚至是銷售一種“感覺”、一種“體驗”，而這種心領神會，唯有依賴文化因素的闡揚。我們知道，一個好的商品，除了外形好看、用起來順手以外，還要擁有故事性、文化性，尤其是與地域性文化相結合時，更能觸動人的內心世界，從而提高產品的附加值。
（二）地域文化創(chuàng)新設計
中國的設計歷史并不長。最開始國外設計師來中國游講，使得中國設計師更多的崇洋媚外。漸漸地中國設計師意識到本土文化在設計中的應用更為重要。但是，盡管設計師們是為了彰顯我們地域文化的特色與傳統(tǒng)，仍有一些設計師在設計的過程中并沒有深入挖掘地域文化的內涵，只是對于一些地域性的文化符號、文化圖騰等拿來就用。文化元素成了產品設計的表層皮膚。所以很多的設計作品，你只能看得到中國元素，卻看不到中國創(chuàng)新。而事實上，這些地域文化除了要負責視覺上的形象之外，更要負責內在靈魂的價值。那如何跳脫出復制+粘貼的套路，來反映產品內在地域文化呢？比如，我們在將傳統(tǒng)的地域文化融入文創(chuàng)產品設計時，可以根據(jù)產品本身不同的使用功能或是使用場景，來給產品賦予更多的文化寓意和內涵。比如洛可可創(chuàng)始人賈偉為北京老舍茶館做的一款名為“觀自在”的四季蓋碗，其靈感便來自于一首古詩：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！痹娭忻鑼懥舜合那锒膫€季節(jié)的不同景象，設計師則通過自己對傳統(tǒng)文化的理解及感悟，抓住了詩中的“印記”，并將這個“印記”通過圖特的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)在了蓋碗之上，形成了這項文創(chuàng)設計。
（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合
每一個地區(qū)都有著自己獨特的傳統(tǒng)文化，所以設計師應該充分挖掘和理解這個地區(qū)的文化，通過對這個地區(qū)的不斷觀察發(fā)現(xiàn)其獨特之處并尋找可突破的新方向。在之前的思維中，我們總認為傳統(tǒng)的、地域的東西就是老舊的、過時的，躺在博物館供后人欣賞就可以了，卻忘了我們可以傳承這些傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代技術和生活更好地結合。比如，喜多俊之早期的作品———和紙燈具“TAKO”，也是其首次嘗試將日本傳統(tǒng)技藝融入設計。日本傳統(tǒng)的和紙制作工序相當復雜，而且匠人收入低。為了改變這個現(xiàn)狀，保持傳統(tǒng)工藝的延續(xù)，喜多俊之就將其與現(xiàn)代工藝相結合，得到一種新的視覺效果，制作TAKO燈的和紙本身就具有極高的品質，且極其耐磨，非常的珍貴。設計師為了不浪費這珍貴的和紙，沒有對和紙進行任何的裁剪，直接使用整張和紙來作燈罩的造型設計。在不浪費和紙的情況下，還使得TAKO的燈罩簡潔大氣、氣質溫婉。此外，由于制作TAKO燈的和紙質地比較厚實，且顏色也比較深，所以光線不像透過透明紙般的刺眼，反而使光線比較的柔和，使其營造出一種溫和的氛圍，將平庸乏味的電光源化腐朽為神奇。當然，除了與設計師合作以外，還可以與企業(yè)合作，推廣地域文創(chuàng)產業(yè)，與企業(yè)合作嘗試一種城市形象推介新模式，建立起城市新品牌。這種突破不是單一的產品，而是從產品帶動產品線，由產品線拉動產業(yè)，再由產業(yè)帶動區(qū)域文化的整體提升。
三、結語
我們的文化創(chuàng)意產業(yè)，雖然創(chuàng)意很重要，但更重要的是文化兩字。中國是一個文化大國，其內在很多璀璨的地域性特色文化是設計師打開國門走向世界的一把鑰匙。一個優(yōu)秀的設計，除了功能好之外，更應該被賦予文化的內涵。它是一件商品，更是一種情懷，讓人們一看到這個設計就能夠知道這個地域的特色。如同我們說起德意志民族便是理性嚴謹，說起意大利便是浪漫藝術。所以歸結起來說，文創(chuàng)產品的設計不單單是對一件商品的設計，也是彰顯整個地域風貌、地域文化的代言人。所以設計與地域文化的結合勢在必行，而其中的道路仍需要我們不斷探索。
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作者：康淑穎 單位：寧波財經學院藝術設計學院